Grundlaget for ortodoksi er doktrinen om, at Jesu Kristi korsfæstelse tjente som et sonoffer bragt af ham for at befri menneskeheden fra arvesyndens magt. Gennem hele den historiske periode, der er gået, siden den sande tros lys førte Rusland ud af hedenskabets mørke, er det anerkendelsen af Frelserens offer, der har været et kriterium for troens renhed, og samtidig en anstødssten for alle, der forsøgte at sprede kættersk lære.
Den menneskelige natur fordærvet af synd
Fra de hellige skrifter er det klart, at Adam og Eva, som blev stamfædre til alle efterfølgende generationer af mennesker, begik syndefaldet, overtrådte Guds bud og forsøgte at unddrage sig opfyldelsen af hans hellige vilje. Efter således at have forvansket deres oprindelige natur, som blev implanteret i dem af Skaberen, og efter at have mistet det evige liv, der blev skænket dem, blev de dødelige, fordærvelige og lidenskabelige (de lidende). Tidligere, skabt i Guds billede og lignelse, kendte Adam og Eva hverken til sygdom eller alderdom eller selve døden.
Den Hellige Kirke, der præsenterer Kristi korsfæstelse på korset som en forløsendeoffer, forklarer, at han, efter at være blevet menneske, det vil sige, ikke kun at blive som mennesker i udseende, men også absorbere alle deres fysiske og åndelige egenskaber (undtagen synd), rensede han sit kød fra de forvrængninger, som arvesynden indførte ved tortur af korset og bragte det tilbage til en gudelignende form.
Guds børn, der trådte ind i udødelighed
Derudover grundlagde Jesus Kirken på jorden, i hvis favn mennesker fik mulighed for at blive hans børn og, ved at forlade den forgængelige verden, få evigt liv. Ligesom almindelige børn arver deres hovedtræk fra deres forældre, sådan får kristne, der er åndeligt født i hellig dåb fra Jesus Kristus og bliver hans børn, udødelighed, der er iboende i ham.
Det unikke ved kristne dogmer
Det er karakteristisk, at i praktisk t alt alle andre religioner er dogmet om Frelserens forsonende offer fraværende eller ekstremt forvrænget. I jødedommen tror man for eksempel på, at den arvesynd, som Adam og Eva har begået, ikke gælder deres efterkommere, og derfor er Kristi korsfæstelse ikke en handling til at frelse mennesker fra den evige død. Det samme kan siges om islam, hvor opnåelsen af himmelsk lyksalighed er garanteret for alle, der nøjagtigt opfylder kravene i Koranen. Heller ikke buddhismen, som også er en af verdens førende religioner, rummer ideen om et forløsende offer.
Med hensyn til hedenskab, som aktivt modarbejdede den begyndende kristendom, selv ved den højeste fremgang af dens antikke filosofi, nåede den ikke til den forståelse, at det var Kristi korsfæstelse, der åbenbarede for menneskervej til evigt liv. I et af sine breve skrev apostlen Paulus, at selve forkyndelsen af en korsfæstet Gud virkede som vanvid for grækerne.
Således var det kun kristendommen, der tydeligt overbragte nyheden til folk om, at de blev forløst af Frelserens Blod. Og efter at være blevet hans åndelige børn, fik de muligheden for at komme ind i Himmeriget. Det er ikke for ingenting, at påsketroparionen synger, at Herren gav liv til alle, der lever på jorden "Trampe døden ved døden", og ikonet "Kristi korsfæstelse" i ortodokse kirker får den mest ærefulde plads.
Skamfuld og smertefuld henrettelse
Beskrivelsen af scenen for Kristi korsfæstelse er indeholdt i alle fire evangelister, takket være hvilken den præsenteres for os i alle forfærdelige detaljer. Det er kendt, at denne henrettelse, der ofte blev brugt i det gamle Rom og i de områder, der kontrolleres af den, ikke kun var smertefuld, men også den mest skamfulde. Som regel blev de mest berygtede kriminelle udsat for det: mordere, røvere og også løbske slaver. Desuden blev en korsfæstet ifølge jødisk lov anset for at være forbandet. Således ønskede jøderne ikke kun at torturere Jesus, som de hadede, men også at vanære ham over for deres landsmænd.
Den henrettelse, der fandt sted på Golgata-bjerget, blev forudgået af langvarige tæsk og ydmygelse, som Frelseren måtte udstå fra sine plageånder. I 2000 lavede det amerikanske filmselskab Icon Productions en film om Jesu Kristi korsfæstelse kaldet The Passion of the Christ. I den viste instruktør Mel Gibson i al åbenhed disse virkelighjerteskærende scener.
Forbundet med skurke
Beskrivelsen af henrettelsen siger, at før Kristi korsfæstelse bragte soldaterne ham sur vin, hvortil der blev tilsat bitre stoffer, for at lindre lidelsen. Tilsyneladende var selv disse forhærdede mennesker ikke fremmede for medfølelse med andres smerte. Men Jesus afviste deres tilbud og ville fuldt ud udholde den pine, han frivilligt påtog sig for menneskelige synder.
For at ydmyge Jesus i folkets øjne korsfæstede bødderne ham mellem to tyve, der blev dømt til døden for deres grusomheder. Men ved at gøre det demonstrerede de, uden at de var klar over det, klart opfyldelsen af ordene fra den bibelske profet Esajas, som forudsagde syv århundreder tidligere, at den kommende Messias ville blive "regnet blandt de onde."
Hrettelsen på Golgata
Da Jesus blev korsfæstet, og det skete omkring middagstid, hvilket ifølge den tidsberegning, der blev vedtaget i den tid, svarede til seks timer om dagen, bad han utrætteligt foran den himmelske Fader om tilgivelse for sine bødler, hvor de tilskriver uvidenhedens beretning, hvad de gjorde. På toppen af korset, over Jesu hoved, var en tavle fastgjort med en inskription lavet af Pontius Pilatus' hånd. I den på tre sprog - aramæisk, græsk og latin (som romerne t alte) - blev det sagt, at den henrettede var Jesus fra Nazareth, som kaldte sig selv jødernes konge.
Krigerne, der var ved foden af korset, modtog efter skik de henrettedes tøj og delte dem imellem sig og kastede lod. Dette opfyldte også den profeti, som kongen engang havde givetDavid og hvad der er kommet ned til os i teksten til hans 21. salme. Evangelister vidner også om, at da Kristi korsfæstelse fandt sted, hånede de jødiske ældste og med dem det almindelige folk ham på alle mulige måder og råbte fornærmelser.
Det gjorde de hedenske romerske soldater også. Kun røveren, der hang ved Frelserens højre hånd, gik i forbøn for ham, fra korsets højde, og fordømte bødlerne, som de tilføjede til en uskyldig persons pine. Samtidig angrede han selv sine forbrydelser, som Herren lovede ham tilgivelse og evigt liv for.
Døden på korset
Evangelisterne vidner om, at blandt de tilstedeværende på Golgata den dag var mennesker, der oprigtigt elskede Jesus og oplevede et alvorligt chok ved synet af hans lidelse. Blandt dem var hans Moder Jomfru Maria, hvis sorg er ubeskrivelig, den nærmeste discipel - apostlen Johannes, Maria Magdalena, samt flere andre kvinder blandt hans tilhængere. På ikonerne, hvis plot er Kristi korsfæstelse (billeder præsenteret i artiklen), er denne scene formidlet med et særligt drama.
Yderligere fortæller evangelisterne, at omkring den niende time, som efter vores mening svarer til omkring 15 timer, råbte Jesus til den himmelske Fader, og derefter efter at have smagt den eddike, der blev tilbudt ham på spidsen af et spyd. som bedøvelsesmiddel udløb han. Dette blev umiddelbart efterfulgt af mange himmelske tegn: forhænget i templet blev revet i to, stenene brød op, jorden åbnede sig, og de dødes kroppe rejste sig fra det.
Konklusion
Alle, der var på Golgata, var forfærdede over, hvad de så, da det blev tydeligt, at manden, de korsfæstede, i sandhed var Guds søn. Denne scene er også vist med usædvanlig livlighed og udtryksfuldhed i filmen om Kristi korsfæstelse nævnt ovenfor. Da aftenen for påskemåltidet nærmede sig, skulle liget af den henrettede ifølge traditionen fjernes fra korset, hvilket netop var gjort. På forhånd, for at sikre sig hans død, gennemborede en af soldaterne Jesu side med et spyd, og blod blandet med vand flød fra såret.
Netop fordi Jesus Kristus på korset udførte en forsoningshandling for menneskelige synder og derved åbnede vejen til evigt liv for Guds børn, har dette dystre henrettelsesinstrument været et symbol på offer og grænseløs kærlighed til mennesker i to årtusinder.
