Vi har alle hørt udtrykket "erhvervelse af Helligånden". Og hvad betyder det? Hvordan forklarer man det til en person langt fra kirken? Udstrækning - hvad er det? Lad os starte med, at ordet sjældent bruges i verden. Det hører til det gamle slaviske sprog, findes i A. S. Pushkin. Forklarende ordbøger forklarer det tvetydigt. Nogle forbinder betydningen af begrebet med at modtage, andre med egeninteresse eller ejendom. Men betydningen af ovenstående sætning er langt fra alt materiel. Lad os prøve at finde ud af det, erhverver egeninteresse eller modtager?
Oprindelse af udtryk
Seraphim of Sarov introducerede denne sætning. Engang t alte han med Motovilov om åndelige spørgsmål. Deres ræsonnement vedrørte troens essens, hvad der sker med en person under bøn. Seraphim af Sarov sagde, at ligesom en person, der forsøger at opnå rigdom og berømmelse, handler en person, der beder, også. Kun hans "præstationer" ligger i en anden sfære. Den troende søger at opnå ÅndenEn helgen, der forener sig med Herren. Dette udtryk er lånt fra almindelig verdslig tro. Tilegnelsen af Helligånden er erhvervelsen af nåde. Seraphim af Sarov sammenlignede en troendes arbejde med det, vi gør i det almindelige liv. En persons arbejde er rettet mod at opnå fordele for sig selv og deres familier. Dette er klart for enhver og kræver ikke yderligere forklaring. Men sjælens arbejde, som stræber efter Herren, bør forklares, da folk ikke billedligt kan forestille sig, hvad det består af. Seraphim af Sarov forsøgte at finde et udtryk, der var forståeligt for sognebørn. I hans mund er erhvervelse erhvervelse eller erhvervelse gennem arbejde. Desuden er det, en person arbejder for, a priori den højeste værdi.
Hvad betyder ordet "opkøb"
Grav ned i bøgerne for at få flere oplysninger. D. N. Ushakov citerer A. S. Pushkin: "Fra hytter, fra celler, fra fangehuller strømmede de (røvere) til for erhvervelser." Her er det tydeligt, at ordet intet har med åndeligt arbejde at gøre. Det betyder dog arbejde, om end syndigt, da det refererer til banditters aktiviteter. De skulle fylde deres egne lommer med andres rigdom. Det viser sig, at erhvervelse er modtagelsen af noget, erhvervelsen. Desuden er det specifikke filosofiske og moralske aspekt af ordet specificeret af sætningens kontekst. Vi kan tale om erhvervelse af rigdom gennem retfærdigt arbejde eller tyveri. Essensen ændrer sig ikke. Ordet betyder erhvervelse eller modtagelse. Men yderligere udtryk i udtrykket fylder det med mening. For A. S. Pushkin vil dette være ulovligt, umoralskaktivitet. Serafer af Sarov taler om sjælens højeste værk.
Synonymer til vores udtryk
Ordbøger forklarer vores udtryk baseret på dets banale indhold. Synonymer for det kaldes "begærlighed", "hængende" eller "ejendom". Mennesket stræber efter et bedre liv. Nogle arbejder ærligt, andre er snedige og bedrager. Men de har ét mål - at blive rige, at spise sødt, at være trygge, at leve bedre end andre. Det vil sige, at erhvervelse forstås som erhvervelse af værdi på enhver måde. Igen er ordets betydning specificeret af yderligere i sætningen. For eksempel har A. N. Apukhtin udtrykket "rig på uretfærdig erhvervelse." Dens essens er ret klar. Det er et spørgsmål om en mand beriget af tyveri.
Hvad betyder "erhvervelse af Helligånden"
Lad os vende tilbage til forklaringerne fra Serafim af Sarov. Han forklarede sætningen i nogle detaljer. En person har tre kilder til ønsker, vilje. Den første er åndelig, den skubber til enhed med Herren, erhvervelse af nåde. Den anden er hans egen, den tredje er dæmonisk. Sidstnævnte tvinger en til at handle ud fra egeninteresse, stolthed eller forfængelighed. Alle har det, og det er meget farligt. Den anden vilje giver mennesket et valg. Han bestemmer selv, hvilke motiver der styrer ham, hvad han skal gøre og hvorfor. Nogle stjæler, andre gør godt. Men de handler for et verdsligt resultat. De gjorde godt mod naboen, så han og ham selv skulle blive glade. Kun den første vilje er fra Gud. Det opmuntrer en person til at gøre gode gerninger for Helligåndens skyld. Hvornårhendes mand lytter, han samler også "kapital". Men ikke verdslig, som guld og penge, men evig. Seraphim af Sarov sagde, at folk er nødt til at akkumulere denne rigdom så meget som muligt. Vær ikke bange for ham, men stræb efter erhvervelse. Troens væsen er ikke i bøn som sådan og ikke i administrationen af ritualer. Betydningen af alt, hvad et kirkeligt menneske gør, er erhvervelsen af Helligånden, akkumuleringen af denne evige rigdom.
