Allah er det arabiske navn for den Abrahamitiske gud. På russisk refererer dette ord norm alt til islam. Det menes at være afledt af forkortelsen al-ilāh, som betyder "gud", er sammensat af "El" og "El", de hebraiske og aramæiske betegnelser for det. Hvad betyder ordet, hvordan opstod det, og hvilken slags gud er der i islam? Læs nedenfor.
Brugshistorik
Ordet Allah er blevet brugt af arabere fra forskellige religioner siden før-islamisk tid. Mere specifikt tolkes det som en betegnelse for gud af muslimer (både arabiske og ikke-arabiske) og kristne. Det bruges også ofte på denne måde af babis, bahá'íer, indianere og m altesere og Mizrahi-jøder.
Etymologi
Etymologien af navnet er blevet diskuteret bredt af klassiske arabiske filologer. Basra-grammatikere mente, at dette ord blev dannet spontant eller som en specifik form for lāh (fra den verbale rod lyh, der betyder "høj" eller "skjult"). Andre antog, at det var lånt fra syrisk eller hebraisk, men de fleste mente, at detkommer fra det arabiske al - "gud" og ilāh "gud", hvilket resulterede i al-lāh. De fleste moderne videnskabsmænd holder sig til sidstnævnte teori og er skeptiske over for lånehypotesen. Han er den eneste gud i islam.
Analoger
Kognater findes på andre semitiske sprog, der tales i Mellemøsten, inklusive hebraisk og aramæisk. Den tilsvarende aramæiske form er Elah (אלה), men dens stressede tilstand er Elaha (אלהא). Det er skrevet som 됐Ր (ālāhā) på bibelsk aramæisk og som 됐ՠ (ʼAlâhâ) på syrisk. Sådan bruges det af den assyriske kirke - og begge varianter betyder blot "Gud". Bibelsk hebraisk bruger for det meste flertalsformen (men funktionel og ental) Elohim (אלהים), men bruger sjældnere også varianten Eloah.
De fleste videnskabsmænd tror, at Gud i jødedommen og islam er én og den samme, men forskellige kulturer ser ham i forskellige afskygninger, hvilket forklares af perceptionens særegenheder. Selvom vi i kristendommen ser Jesus Kristus og helgenerne på ikoner (og selv Jehova er afbildet som en due), ved ingen, hvordan Allah ser ud. For troende er han den Absolutte, som ikke kan ses med ens egne øjne.
Regionale muligheder
Regionale varianter af ordet findes i både hedenske og kristne inskriptioner. Forskellige teorier er også blevet foreslået om Allahs rolle i præ-islamiske polyteistiske kulter. Nogle forfattere antyder, at under polyteismens tid brugte araberne dette navn somen henvisning til skaberguden eller den højeste guddom i deres pantheon. Udtrykket kan have været i den mekkanske religion, men dets betydning og brug er ikke blevet bestemt. Ifølge en hypotese, der går tilbage til Wellhausen, betyder ordet Allah følgende: Quraysh's øverste guddom, som var den herskende stamme i det gamle Mekka. Han kunne være betegnelsen Hubal (pantheons hoved) over andre guder.
Der er dog også beviser for, at Allah og Hubal var to forskellige guddomme. Ifølge denne hypotese blev Kaaba (muslimsk helligdom) først dedikeret til en øverste guddom ved navn Allah og adopterede derefter Quraysh-pantheonet efter deres erobring af Mekka, omkring et århundrede før Muhammeds tid. Nogle inskriptioner synes at angive brugen af Allah som navnet på en polyteistisk guddom århundreder tidligere, men vi ved det ikke med sikkerhed og kan kun spekulere.
Nogle forskere mener, at Allah kan have repræsenteret en fjern skaber, som gradvist blev formørket af mere lokale, mere verdslige og intime medlemmer af pantheonet. Der er uenighed om, hvorvidt islams fremtidige gud, Allah, spillede en stor rolle i den mekkanske religiøse kult.
Det er kendt, at der aldrig har været noget ikonisk billede af ham. Allah er den eneste gud i Mekka, der ikke havde et idol. I dag kan billeder af det heller ikke findes nogen steder.
Allah blev også nævnt i præ-islamiske kristne digte af nogle Ghassanid- og Tanukhid-digtere i Syrien og det nordlige Arabien.
Hvad kan man sige om ideen om Gud iIslam? Han præsenteres som den enestående, almægtige og eneste skaber af universet og svarer til faderguden i andre Abrahams religioner.
Ifølge den islamiske tro er Allah det mest almindelige navn for skaberen af universet, og ydmyg lydighed mod hans vilje, sakramenter og bud er kernen i den muslimske tro. "Han er den eneste skaber af universet og menneskehedens dommer." "Han er unik og af natur én (aḥad), albarmhjertig og almægtig." Koranen proklamerer "Allahs virkelighed, hans utilgængelige hemmelighed, hans forskellige navne og hans handlinger på vegne af hans skabninger."
I den islamiske tradition er der 99 Guds navne (al-asmā 'al-ḥusná lit, som betyder: "de bedste navne" eller "de smukkeste navne"), som hver især er et karakteristisk kendetegn ved hans fortjenester. Alle disse navne refererer til Allah, det højeste og altomfattende guddommelige navn. Blandt de 99 navne er de mest berømte og mest almindelige "barmhjertige" (al-Rahman) og "Medfølende" (al-Rashim). Dette er Guds navne i islam. Muslimsk diskursiv teologi opfordrer ethvert sakramente til at begynde med en påkaldelse af bismillah. Dette er svaret på spørgsmålet, hvad er Gud i islam.
Ifølge Gerhard Bevering, i modsætning til den før-islamiske arabiske polyteisme, har Allah i islam ingen ligesindede og associerede, og der er ingen relation mellem ham og djinnen. De præ-islamiske hedenske arabere troede på en blind, uforsonlig og ufølsom skæbne, som mennesket ikke kunne kontrollere. Dette blev erstattet af det islamiske koncept om en magtfuld, men forsigtig og barmhjertig gud (iIslams idé om det er præcis dette).
Ifølge Francis Edward Peters insisterer Koranen på, at muslimer tror, og historikere hævder, at Muhammed og hans tilhængere tilbeder den samme gud som jøderne. Koranens Allah er den samme Skabergud, som overgav pagten til Abraham. Peters hævder, at Koranen skildrer ham som mere magtfuld og fjern end Yahweh (Jehova blandt israelitterne), som den universelle begyndelse på al begyndelse. Mange mennesker undrer sig over, hvad gud er i islam. Muslimer mener, at det absolut ikke er det samme som i jødedommen og kristendommen. Mange er dog uenige, især religiøse økumenister og integrerede traditionalister.
Basisideer om tro
Ovenstående afsnit giver hovedideerne for den muslimske tro, som er blevet fulgt af repræsentanter for denne religion i århundreder. Kort fort alt kan de listes:
- Ubetinget tilbedelse af Allah.
- Upåklagelig overholdelse af Koranens instruktioner.
- Ikke-anerkendelse af nogen anden autoritet end Allah og hans profet Muhammed.
Muslimers blinde kærlighed kan stadig ses i dag. Så navnet på Muhammeds far var "Abd-Allah", som betyder "slave af Allah." Præfikset "Abd" er stadig meget populært i dag.
Gud og menneske i islam, som i alle kreationistiske religioner, er strengt adskilt. Hvis Jesus Kristus i kristendommen er tæt på sin flok, så er Allah meget fjern fra hende, men ikke mindre æret.
Udtale
Tilfor at udtale ordet Allah korrekt, skal du fokusere på det andet "jeg" (ل). Når ordet indledes med vokalen "a" (فَتْحة) eller vokalen "i" (ضَمّة), så udtales Lam i en eksplicit tung form - med Tafhim. Således forbinder denne tunge Lam sig til hele tungens krop, ikke kun spidsen.
Sprog, der norm alt ikke bruger ordet Allah til at henvise til gud, kan stadig indeholde populære udtryk, der bruger det i en anden betegnelse. For eksempel, på grund af den århundreder gamle tilstedeværelse af muslimer på den Iberiske Halvø, er der i dag udtrykket ojalá på spansk og oxalá på portugisisk, lånt fra det arabiske inshalla (إن شاء الله). Denne sætning betyder bogstaveligt "hvis Gud vil" (i betydningen "jeg håber det"). Den tyske digter Malman brugte navnets form som titel på et digt om en højeste guddom, selvom det er uklart, præcis hvad han havde til hensigt at formidle til læserne. De fleste muslimer oversætter ikke navnet til russisk og andre sprog.
Malaysia og Indonesien
Kristne i Malaysia og Indonesien bruger udtrykket for gud på malaysisk og indonesisk (begge standardiserede former for malaysisk).
Større bibeloversættelser bruger Allah som en oversættelse af den hebraiske Elohim (oversat som "Gud" i engelske bibler). Dette går tilbage til Francis Xaviers tidlige oversættelsesarbejde i det 16. århundrede. Den første hollandsk-malaysiske ordbog af Albert Cornelius Ruil, Justus Eurnius og Caspar Wilten i 1650 (revideret udgave af 1623 og 1631 på latin) registrerer "Allah" som en oversættelse af det hollandskeordene "Godt". Ruil oversatte også Matthæusevangeliet i 1612 til malaysisk (en tidlig oversættelse af Bibelen til et ikke-europæisk sprog, lavet et år efter udgivelsen af King James-versionen), som blev trykt i Holland i 1629. Han oversatte derefter Markusevangeliet, udgivet i 1638.
Den malaysiske regering forbød brugen af udtrykket Allah i ikke-muslimske sammenhænge i 2007, men den malaysiske højesteret omstødte loven i 2009 og erklærede den forfatningsstridig.
Moderne kontrovers blev forårsaget af omtalen af dette navn af den romersk-katolske avis The Herald. Regeringen appellerede rettens afgørelse, og landsretten suspenderede fuldbyrdelsen af sin afgørelse, mens den afventede appel. I oktober 2013 afgjorde retten forbuddet til fordel.
I begyndelsen af 2014 konfiskerede den malaysiske regering over 300 bibler for at henvise til ordet for den kristne gud. Brugen af Allahs navn er dog ikke forbudt i to stater i Malaysia - Sabah og Sarawak. Hovedårsagen er, at deres brug længe har været etableret, og lokale Alkitab (bibler) har været udbredt i det østlige Malaysia uden begrænsninger i mange år.
Som svar på mediekritik indførte den malaysiske regering en "10-punktsløsning" for at undgå forvirring og vildledning af offentligheden. 10-punktsløsningen er i ånden i 18- og 20-punkts-aftalerne mellem Sarawak og Sabah.
Ordet Allah er altid skrevet uden "alif" for at betegne en vokal. Temi stavningen af musiktekster er der dog tilføjet et lille diakritisk "alif" øverst i "shadda" for at angive udtale.
Den kalligrafiske version af ordet vedtaget som Irans våbenskjold kodet i Unicode, i en række forskellige tegn, ved kodepunktet U+262B (☫).
Moon Deity
Påstanden om, at Allah (islamisk guds navn) er månens hersker, tilbedt i det præ-islamiske Arabien, har sin oprindelse i det 20. århundredes videnskab. Denne teori har været den mest aktivt fremmet af amerikanske evangelister siden 1990'erne.
Idéen blev foreslået af arkæolog Hugo Winkler i 1901. Det spredte sig bredt i USA i 1990'erne, først med udgivelsen af Robert Moreys pjece The Moon God Allah: In Archaeology of the Middle East (1994), efterfulgt af hans bog The Islamic Invasion: Confronting the World's Fastest Growing Religion (2001)). Morays ideer blev populariseret af tegneserieskaber og udgiver Jack Chick, som tegnede en fiktiv tegneseriehistorie med titlen "Allah Had No Son" i 1994.
Mori hævder, at dette ord var navnet på måneguden i præ-islamisk arabisk mytologi, for det menes, at Allah som et udtryk indebærer tilbedelsen af en anden guddom end den jødisk-kristne. Nogle mener, at overholdelse af månekalenderen og overvægten af halvmånebilleder i islam er kilden til denne hypotese. Joseph Lambard, en professor i klassisk islam, udt alte, at ideen "fornærmer ikke kun muslimer, men også arabiske kristne, der bruger navnetAllah til at udpege gud."
Symbolet på halvmåne, vedtaget som et våbenskjold, er ikke et tegn på tidlig islam, som man kunne forvente, hvis det var forbundet med præ-islamiske hedenske rødder. Brugen af halvmånesymbolet på muslimske flag har sin oprindelse i senmiddelalderen. Muslimske flag fra det 14. århundrede med en halvmåne pegende opad på et enkelt farvefelt omfattede flagene fra Gabes, Tlemcen (Tilimsi), Damas og Lucania, Cairo, Mahdia, Tunis og Buda.
Franz Babinger antyder muligheden for, at symbolet blev adopteret af de østlige romere, og bemærker, at halvmåne alene har en meget ældre tradition og går tilbage til de tyrkiske stammer, der levede dybt i Asien. Parsons anser dette for usandsynligt, da stjernen og halvmånen ikke var et udbredt motiv i det østromerske imperium på tidspunktet for den osmanniske erobring.
Tyrkiske historikere har en tendens til at understrege, at halvmånen er gammel blandt de tidlige tyrkiske stater i Asien. Der er en osmannisk legende i tyrkisk tradition, der fortæller om en drøm af Osman I, hvor han efter sigende så månen stå op fra brystet på en muslimsk dommer, hvis datter han ville giftes med. …han faldt ned i sit eget bryst. Så fra hans lænder voksede et træ, som, mens det voksede, dækkede hele verden med skyggen af sine grønne og smukke grene. Under ham så Osman verden spredt ud foran sig. Det var ham, der blev den første hersker over det osmanniske rige.
Pagan Roots
Islamiske flag med Koran-kalligrafi blev almindeligvis brugt af Mughal-kejser Akbar. Det var Shah Jahansom er kendt for at have indlagt halvmåne- og stjernesymboler på sit personlige skjold. Hans søn Aurangzeb godkendte også lignende skjolde og flag. Efterfølgende brugte andre berømte krigere disse symboler.
Før islam indeholdt Kabaen en statue, der forestillede guden Hubal, som lokalbefolkningen mente var i stand til at forudsige fremtiden. Påstanden er til en vis grad afhængig af historisk forskning om oprindelsen af det islamiske syn på Allah og polyteismen i det præ-islamiske Arabien, der går tilbage til det 19. århundrede. De vedrører Allahs udvikling og etymologi og Hubals mytologiske identitet.
Baseret på det faktum, at Kabaen var Allahs hus, men det vigtigste idol i det var Hubals hus, betragtede Julius Wellhausen det som et gammelt navn for guddommen.
Påstanden om, at Hubal er månens hersker, kommer fra den tyske videnskabsmand fra det tidlige tyvende århundrede, Hugo Winkler. David Leaming beskrev ham som en kriger og regngud, ligesom Mircea Eliade gjorde.
Senere skribenter understreger, at Hubals nabatæiske oprindelse er en figur, der er importeret til templet, og som måske allerede er blevet forbundet med Allah. Imidlertid udtaler Patricia Krone, at "…hvis Hubal og Allah var den samme guddom, skulle Hubal have overlevet som et tilnavn for gud, hvilket han ikke gjorde. Og desuden ville der ikke være nogen tradition, hvor folk bliver bedt om at give afkald på det ene for det andet."
Allah har aldrig været repræsenteret af et idol. Dette er billedet af Gud i islam. I dag kan der ikke findes et eneste billede af Allah i nogen kilde, der fortæller om islam.
BRobert Morey's The Moon-God Allah in the Archaeology of the Near East fastslår, at Al-Uzza er identisk af oprindelse med Hubal, som var en måneguddom. Denne lære gentages i afhandlingerne "Allah havde ingen søn" og "Den lille brud".
I 1996 hævdede Janet Parshall i syndikerede radioudsendelser, at muslimer tilbeder måneguden. Pat Robertson sagde i 2003: "Spørgsmålet er, om Hubal, måneguden i Mekka, er kendt som Allah." Kilder oplyser, at beviserne Moray brugte var en statue fundet på udgravningsstedet i Hazor, som slet ikke havde nogen forbindelse med Allah. Det er dette fund, der indikerer, at der ikke kan drages analogi mellem måneguden og islams hovedgud. Denne udtalelse kan dog også være fejlagtig, fordi alle videnskabsmænds antagelser kun er hypoteser og kan ikke betragtes som fakta.
I Book of Idols beskriver den arabiske historiker fra det 8. århundrede, Hisham Ibn Al-Kalbi, Hubal som en menneskelig figur med en gylden hånd. Han havde syv pile, som blev brugt til at spå. Mens Allah ikke har nogen billeder og statuer. Muslimer anser kristne ikoner for at være afgudsdyrkelse selv i dag.
Nogle islamiske lærde hævder, at Muhammeds rolle var at genoprette den rensede Abrahams tilbedelse af Allah, idet de understregede dens unikke karakter og adskillelse fra hans egen skabelse, herunder fænomener som himmellegemer. Gud er ikke månen, men han har magt over den.
De fleste grene af islam lærer detAllah er et navn i Koranen, der bruges til at henvise til den ene og sande. Han er den samme skaber og skaber, der dyrkes af andre abrahamitiske religioner såsom kristendom og jødedom. Han er islams hovedgud. Mainstream islamisk teologisk tankegang er, at tilbedelsen af Allah blev overført gennem Abraham og andre profeter, men den blev korrumperet af hedenske traditioner i det præ-islamiske Arabien.
Før Muhammed blev Allah ikke betragtet af mekkanerne som den eneste guddom; dog var Allah, ifølge talrige stammers ideer, verdens skaber og giver af regn.
Begrebet kan være vagt i den mekkanske religion. Allah var forbundet med "ledsagere", som præ-islamiske arabere betragtede som underordnede guddomme. Mekkanerne mente, at der var en slags slægtskab mellem Allah og djinnen. Man troede, at Allah havde sønner - de lokale guder al-Uzza, Manat og al-Lat. Mekkanerne kan have forbundet engle med Allah. Det var ham, der blev kaldt til i nødstider. På en eller anden måde er hans navn betegnelsen for Gud i islam. Og det er, hvad muslimer tilbeder.
Konklusion
I denne artikel undersøgte vi Gud i islam. Dette er et interessant emne, der har mange oprindelser og forskellige versioner, men ingen af dem kan med sikkerhed betragtes som sande.
Allah, guden for islams religion, kan have udviklet sig fra en hedensk måneguddom - dette er en ubekræftet version, men den finder sted i søgen efter sandhed. Og den søgning fortsætter i dag.
I dag er han synonym med Det Gamle Testamente og Det Nye Testamentes guder. Hans navn er kendt af næsten alle indbyggere på planeten på grund af den enorme hastighed af spredningen af islam. Troen på Gud i islam anses for obligatorisk, som i alle Abrahams religioner. Denne tradition fortsætter i dag og vil sandsynligvis være i live i mange flere århundreder. Ifølge islams hellige bøger er Guds eksistens en uigendrivelig kendsgerning. Og enhver muslim er ikke i tvivl om det.
