Med genoplivningen af spiritualitet og tro i samfundet opstår der flere og flere spørgsmål for den nyomvendte kristne om den korrekte bøn, tilbedelsesordenen. Ved at besøge templet på søndage og helligdage er sognebarnet opmærksom på præstens læsning af bønner, tænker på betydningen og indholdet. Når man er i nærheden af templet på helligdage, kan man ofte høre fra nyomvendte sognebørn tale:”I dag læste præsten en slags lithium. Lithium - hvad er det?
Det hellige lands arv
Det hellige land, hvor Jesus vandrede, lagde grundlaget for mange traditioner i den ortodokse kirke. Jerusalem bragte den moderne kristne et tilstrækkeligt antal muligheder for sjælens frelse, da det er det sted i verden, hvor Kristus blev korsfæstet, lagt i graven … Det var fra dette sted, at de troendes tradition gik ind. procession. I første omgang gik det i Jerusalem gennem netop de steder, hvor begivenhederne, der fandt sted for mere end 2000 år siden, radik alt ændrede menneskehedens verdenssyn og satte et aftryk på nye generationer. Da der iflgoprigtigt troende kristne gik som regel til hellige steder, derefter ledsagede de deres procession med bønsang, som senere blev kaldt "lithia". Der var to grunde til at udføre sådanne litias: under katastrofer, epidemier eller krige blev der lavet processioner af troende, den anden grund var store religiøse helligdage, hvor hellige steder besøges og troende tilbeder dem.
Moderne opførelse af processionen - lithium
I moderne ortodoksi er der også et litium. Hvad det er, bliver det klart for de ortodokse allerede fra oversættelsen af dette ord fra oldgræsk - "intensiveret bøn." Litiya er altid en procession, som regel en "afgang" fra templet. I de moderne traditioner i den ortodokse kirke ser litiyaen sådan ud: i det øjeblik, den blev taget i brug, "kommer præsterne ud" af alteret og bevæger sig væk fra det så langt som muligt. I Jerusalems templer gik de generelt ud over grænserne, men i den moderne version er dette ikke let at gøre, og derfor er de begrænset til blot at bevæge sig væk fra alteret. Efter litiatiden udføres den kun ved de store vesper. Indholdet af denne bøn er inderlig bøn, uforanderlige tekster, derfor udtales den af præsten.
Forskelle i lithia udt alt i forskellige templer
Nogle gange er troende, der ikke er sognemedlemmer i et bestemt tempel, opmærksomme på, at der høres forskellige ord i lithiumteksterne. Dette sker, fordi den første salme på lithiumet er selve templets stichera, derfor vil den første i Assumptionskirken være sticheraen hentet fra Assumption-gudstjenesten, i Forbønskirken - fra forbønsgudstjenesten. PÅAfhængigt af hvilket tempel den troende har besøgt, vil han først høre et sådant vers. Der lægges særlig vægt på litiya-ansøgninger, udt alt i den del af tjenesten, der kaldes "lithia". Hvad dette er, bliver klart for en ortodoks person ved de gentagne appeller, der udtales "Herre, forbarm dig." I det tredje trin af lithium beder præsten hovedbøjningens bøn, hvorefter tilbagevenden til templet finder sted.
Stedet for intens bøn i adoptionen af ortodoksi
Befæstet bøn - lithium, udført ved de store Vesper - har ekstraordinær kraft. Den nattevagt, der ledsager Litiya-ritualen, indebærer en afvisning af at hvile, en utrættelig våge for bønnens skyld. Enhver forsagelse af ens behov og ønsker i Herrens navn bringer den troende tættere på Gud, derfor har litiske bønner en særlig betydning i indholdet af den festlige gudstjeneste. Styrken af sognebørnenes bøn i dette øjeblik når en hidtil uset styrke, folk er forenet af en enkelt idé, én ånd, for det siges i sandhed: "Hvor der er to eller tre i mit navn, der er jeg blandt dem…". Den kollektive anmodning om benådning indebærer en anmodning ikke så meget for personlige behov, men for verdens behov. I løbet af påskeferien litia afholdes brødets velsignelse, den sædvanlige søndagsvagt indebærer ikke dette.
En lægmands selvbøn-lithium
Lithia, en ortodoks kristen, kan ikke kun høre i templet, kirken indebærer også udtalen af lithiums rang i hjemmet og på kirkegården. Litia læses af de troende selv iflgafdøde pårørende. Efter sjælens afgang efter døden har den især brug for en kristens bønner. Kirken siger, at i stedet for at huske den afdøde med alkoholholdige drikkevarer, er det nødvendigt at læse bønner, herunder lithiumritualet. På de levendes anmodning vil det være lettere for en død at gå gennem prøvelser, og gennem pårørendes bønner vil sjælens ophold i den næste verden blive lettet. Litiya, udført af en lægmand, læses derhjemme og på kirkegården, er en forenklet, kortere version af den eksisterende ortodokse læsning i templet under gudstjenesten. Det antages, at en afdød person ikke længere kan hjælpe sig selv, da han ikke er i stand til at gøre gode gerninger og bede, kan han kun ønske vores bønner for sin frelse. Levende slægtninge kan hjælpe sjælen med at forsone Herren gennem deres bønner. Den simple tekst i "hjem" litia er læsbar, men det gør stadig sådan en litia til en "forstærket bøn". Litiya på kirkegården, ligesom lithium derhjemme, læses fra breviaret, og alle tekster for denne rang er i den ortodokse bønnebog.
Det kraftfulde våben fra en troende kristen
Det mest effektive våben i kampen mod ondskabens kræfter for en troende kristen er bøn. De hellige ældste sagde, at når en ortodoks person læser en bøn, løber den "onde" væk fra ham i flere meter og er bange for at nærme sig. Hjælp til de afdøde forfædre ligger også i bønnens magt; lithium er et effektivt våben for sjælen. Hvad dette er for de levende og de døde er klart ud fra den betydning, lithium tillægges ved festlige gudstjenester og bønner for afdøde forfædre:"… hans sjæl vil bosætte sig i det gode, og hans minde vil være i generationer og generationer." Ældste Nikolai Serbsky trøstede de døde menneskers pårørende ved at sige, at bøn er kommunikation med Herren, og bøn for de døde er også kommunikation med de døde, en anmodning til dem, som bringer os tættere på kære mennesker. Derfor har den litia, der udføres for de afdøde, en særlig betydning og ikke kun kristne, men også psykologiske overtoner.
