Monoteistisk religion som en type religiøst verdensbillede dukkede op længe før begyndelsen af vores æra og repræsenterede både personificeringen af Gud og repræsentationen og begavelsen af alle naturens kræfter med en enkelt bevidst egregor. Nogle verdensreligioner vil udstyre Gud med en personlighed og dens kvaliteter; andre hæver blot den centrale guddom over resten. For eksempel er den ortodokse kristendom en monoteistisk religion baseret på billedet af Guds treenighed.
For at kaste lys over et så forvirrende system af religiøse overbevisninger, er det nødvendigt at overveje selve udtrykket fra flere aspekter. Det skal her huskes, at alle verdens monoteistiske religioner tilhører tre typer. Disse er de abrahamitiske, østasiatiske og amerikanske religioner. Strengt taget er en monoteistisk religion ikke en, der er baseret på flere kulter, men har en central gud, der hæver sig over de andre.
Forestillinger om Guds enestående
Monoteistiske religioner har to teoretiske former - inkluderende og eksklusive. Ifølge den første – inklusive – teori kan Gud have flere guddommelige personifikationer, nårbetingelse for deres enhed i hele den centrale egregore. Den eksklusive teori forlener Guds billede med transcendente personlige kvaliteter.
Denne struktur indebærer en dyb heterogenitet. For eksempel foreslår deisme at forlade den Guddommelige Skabers anliggender umiddelbart efter verdens skabelse og understøtter konceptet om ikke-indblanding af overnaturlige kræfter i løbet af universets udvikling; panteisme indebærer helligheden af selve universet og afviser Guds antropomorfe udseende og essens; teisme rummer tværtimod den generelle idé om Skaberens eksistens og hans aktive deltagelse i verdensprocesser.
Teachings of the Ancient World
egyptisk gammel monoteistisk religion var på den ene side en slags monoteisme; på den anden side bestod den også af en lang række lokale kombinerede kulter. Et forsøg på at forene alle disse kulter i regi af en enkelt gud, som patroniserede faraoen og Egypten, blev lavet af Akhenaten i det 6. århundrede f. Kr. Efter hans død vendte religiøse overbevisninger tilbage til deres tidligere polyteisme.
Forsøg på at systematisere det guddommelige pantheon og bringe det til et enkelt personligt billede blev lavet af de græske tænkere Xephan og Hesiod. I "Staten" sigter Platon på at søge efter den Absolutte Sandhed, magt over alle ting i verden. Senere, på grundlag af hans afhandlinger, forsøgte repræsentanter for hellenistisk jødedom at syntetisere platonismen og jødiske ideer om Gud. Blomstringen af ideen om den guddommelige essens monoteistiske natur refererer tilantikken.
monoteisme i jødedommen
Fra det jødiske traditionelle synspunkt blev monoteismens forrang ødelagt i den menneskelige udviklingsproces ved dens opløsning i flere kulter. Moderne jødedom som en monoteistisk religion benægter strengt eksistensen af overnaturlige tredjepartskræfter, inklusive guder, uden for Skaberens kontrol.
Men i sin historie har jødedommen ikke altid haft et sådant teologisk grundlag. Og de tidlige stadier af dets udvikling gik under status som monolatri - en polyteistisk tro på ophøjelsen af hovedguden over de sekundære.
Verdens monoteistiske religioner som kristendom og islam har deres oprindelse i jødedommen.
Definition af begrebet i kristendommen
Kristendommen er domineret af den gamle testamente Abrahams teori om monoteisme og Gud som den eneste universelle skaber. Kristendommen er imidlertid en monoteistisk religion, hvis hovedretninger introducerer ideen om Guds treenighed i tre manifestationer - hypostaser - Faderen, Sønnen og Helligånden. Denne doktrin om treenigheden pålægger islams og jødedommens fortolkning af kristendommen en polyteistisk eller triteistisk karakter. Ifølge kristendommen selv er "monoteistisk religion" som begreb fuldt ud afspejlet i dets grundlæggende koncept, men selve ideen om triteisme blev gentagne gange fremsat af teologer, indtil den blev forkastet af det første koncil i Nicaea. Men blandt historikere er der en mening om, at der i Rusland var tilhængere af ortodokse bevægelser, der benægtede treenighedenEn gud, der er patroniseret af Ivan den Tredje selv.
Således kan anmodningen om at "forklare begrebet en monoteistisk religion" opfyldes ved at definere monoteisme som en tro på én Gud, som kan have flere hypostaser i denne verden.
Islamisk monoteistisk tro
Islam er strengt monoteistisk. Princippet om monoteisme er proklameret i Troens første søjle: "Der er ingen guddom undtagen Allah, og Muhammed er hans profet." Således er aksiomet om Guds enestående og integritet - Tawheed - indeholdt i hans grundlæggende teori, og alle ritualer, ritualer og religiøse handlinger er designet til at vise Guds (Allahs) enhed og integritet.
Den største synd i islam er shirk - at sidestille andre guddomme og personligheder med Allah - denne synd er utilgivelig.
Ifølge islam bekendte alle de store profeter sig til monoteisme.
Bahá'íernes særlige træk
Denne religion stammer fra shiitisk islam, nu betragter mange forskere den som en selvstændig tendens, men i selve islam betragtes den som en frafalden religion, og dens tilhængere i de muslimske republikker blev tidligere forfulgt.
Navnet "Bahá'í" kommer fra navnet på grundlæggeren af religionen Bahá'u'lláh ("Guds ære") - Mirza Hussein Ali, som blev født i 1812 i en familie af efterkommere af det kongelige persiske dynasti.
Bahaisme er strengt monoteistisk. Påstår han,at alle forsøg på at kende Gud vil være forgæves og nytteløse. Den eneste forbindelse mellem mennesker og Gud er "Epifanien" - profeterne.
Et træk ved bahaierne som en religiøs lære er den åbne anerkendelse af alle religioner som sande, og Gud er én i alle former.
hinduisk og sikhisk monoteisme
Ikke alle verdens monoteistiske religioner har lignende træk. Dette skyldes deres forskellige territoriale, mentale og endda politiske oprindelse. For eksempel er det umuligt at drage en parallel mellem kristendommens monoteisme og hinduismen. Hinduisme er et enormt system af forskellige ritualer, overbevisninger, lokale nationale traditioner, filosofier og teorier baseret på monoteisme, panteisme, polyteisme og tæt forbundet med sproglige dialekter og skrift. En sådan bred religiøs struktur var stærkt påvirket af det indiske samfunds kastelagdeling. Hinduismens monoteistiske ideer er ekstremt komplekse - alle guderne er forenet i én vært og skabt af den Ene Skaber.
Sikhismen, som en variation af hinduisme, bekræfter også princippet om monoteisme i sit postulat "Én Gud for alle", hvor Gud åbenbares af aspekterne af det Absolutte og den individuelle partikel af Gud, der bor i hver person. Den fysiske verden er illusorisk, Gud er i tiden.
Kinesisk system af teologiske verdensanskuelser
Fra 1766 f. Kr. er det traditionelle verdensbillede for de kinesiske kejserdynastier æret af Shang-Di - den "højeste forfader", "Gud" - eller himlensom den mest magtfulde kraft (Tan). Således er det kinesiske antikke system af verdensanskuelser en slags menneskehedens første monoteistiske religion, som eksisterede før buddhismen, kristendommen og islam. Gud blev personificeret her, men fik ikke en kropslig form, som sidestiller Shan-Di med moisme. Denne religion er dog ikke monoteistisk i fuld forstand - hver lokalitet havde sit eget pantheon af små jordiske guddomme, der bestemte den materielle verdens træk.
Til anmodningen "forklar begrebet" monoteistisk religion " kan vi således sige, at en sådan religion er karakteriseret ved monisme - Mayaernes ydre verden er blot en illusion, og Gud fylder hele strømmen af tid.
Én Gud i zoroastrianismen
Zoroastrianisme har aldrig gjort krav på ideen om klar monoteisme, balancering mellem dualisme og monoteisme. Ifølge hans lære, som spredte sig over hele Iran i det første årtusinde f. Kr., er den øverste enkeltgud Ahura Mazda. I modsætning til ham eksisterer og handler Angra Mainyu, dødens og mørkets gud. Hver person skal tænde Ahura Mazdas ild og ødelægge Angra Mainyu.
Zoroastrianisme havde en betydelig indflydelse på udviklingen af de abrahamitiske religioners ideer.
Amerika. Inka-monoteisme
Der er en tendens til monoteinisering af den religiøse overbevisning blandt folkene i Andesbjergene, hvor der er en proces med forening af alle guddomme til billedet af guden Vikarocha, for eksempel tilnærmelsen af Vikarocha selv, den verdens skaber med Pacha-Camak, skaberen af mennesker.
Sånår der udarbejdes en grov forklaring som svar på anmodningen "forklar begrebet en monoteistisk religion", skal det nævnes, at i nogle religiøse systemer smelter guder med lignende funktioner til sidst sammen til ét billede.
