I katolicismen indtager figuren Benedikt af Nursia en af de primære pladser. Han er endda hele Europas skytshelgen. Det menes, at det var Benedikt, der grundlagde den første klosterorden, der skabte et charter for det kommunale religiøse liv. Helgenen er æret i alle lande med latinsk kristendom. Derfor har han forskellige navne. I Italien er han Benedetto, Bendt i Danmark, Venedikt i de regioner, hvor ortodoksi praktiseres. Det sker ofte, at Kirken ærer flere helgener med samme navn. Benedikt er ingen undtagelse.
Men i denne artikel vil vi kun tale om én helgen, der bærer dette navn. Og det her er eneboeren Benedikt. Du finder et foto af helgenen (eller rettere, billeder af graveringer eller fresker) i denne artikel. Vi vil også fortælle om livet for grundlæggeren af den vestlige klostervæsen og om hans vej til frelse. Der er også bønner rettet til St. Benedikt. Den ortodokse kirke ærer ham også. Hvor opbevares helgenens relikvier? Vi vil forsøge at fortælle om alt dette nedenfor.
Life of a Eremit
Den fremtidige helgen blev født i 480 i Nursia. Nu hedder denne italienske by Norcia. Derfor er helgenens fulde navn Benedikt af Nursia. Ifølge legenden havde han en tvillingesøster, Scholastica. Vi vil også nævne hende, fordi hun fulgte askesens vej efter sin bror og skabte det første regulære kloster. Vi kender kun til broderens og søstrenes liv fra dialogerne, som blev skrevet i slutningen af det 6. århundrede af pave Gregor den Store (Dvoeslov).
Benedict og Scholastica var børn af en ædel og velhavende romer. Da sønnen fyldte 18, sendte hans far ham til den evige stad for at studere og opbygge en karriere. Men verdens uro i Rom var tydeligst af alle. Derfor flygtede Benedikte, uden at afslutte sine studier, fra byen. Sammen med en lille håndfuld lige så fromme mænd og unge bosatte han sig i bjerglandsbyen Affide (det moderne navn Affila), ikke langt fra Subiaco (80 km fra Rom). Men livet i dette samfund syntes Benedikte ikke var hårdt nok. Munk Roman fra et nærliggende kloster viste ham en grotte nær en dæmning ved Anio-floden. Benedikt bosatte sig der. Han tilbragte tre år i grotten, og i løbet af denne tid blev han tempereret ikke kun fysisk, men også åndeligt.
Abbedens liv i klostret
Den fromme eremits berømmelse voksede og spredte sig. Pilgrimme begyndte at flokkes til hulen ved søen på Anio. Snart blev munkene fra Vicovaro-klostret også interesserede i Benedikt. Da deres abbed døde, sendte de en delegation til grotten og bad eremitten om at komme til dem og indtage den afdødes stilling. Benedikt var enig. Nogen tid senere opdagede han detbrødrene væltede sig håbløst i frådseri og dovenskab. Alle forsøg på at bringe deres liv tættere på kristne idealer endte i fiasko.
Det nåede dertil, at brødrene efter aftale nærmest forgiftede deres rektor. Derfor blev Sankt Benedikte tvunget til at flygte. Han blev fulgt af nogle af sine tilhængere. Benedikt inddelte dem i grupper og udnævnte en abbed over hver. For sig selv tildelte han rollen som tilsynsførende for moral og strenghed i moral. Men det virkede heller ikke. Ambition, misundelse og præsternes ønske om at leve frit førte til en ny sammensværgelse.
Det første "rigtige" kloster
Benedict flyttede sydpå. Ikke langt fra byen Cassino rejser sig et bjerg, på toppen af hvilket der i begyndelsen af det 6. århundrede stadig var bevaret et hedensk tempel. Benedikt konverterede til kristendommen dem, der stadig kom til templet med ofre, og bygningen blev ombygget til en kirke. Han slog sig ned på bjerget og grundlagde klostret Monte Cassino. Forskellige samfund af munke eksisterede før. Men de havde ingen fælles regler, struktur og organisation. Grundlæggeren af det første kloster i historien blev berømt for at udvikle alle disse normer.
Munkene, der begyndte at leve ifølge dem, dannede den første religiøse orden - benediktineren. Den lagde vægt på to hovedprincipper: klostrets økonomiske autonomi og kinovia (sovesal). Benedikts regel blev grundlaget for andre klosterordener, for eksempel cistercienserne, trappisterne, kamaldolierne og andre. Her bør vi også nævne søsteren til helten i vores historie. Allerede i sin tidlige ungdom besluttede Scholastica at hellige sig Gud. Hun ernægtede at gifte sig og førte et meget fromt liv. Og da hun hørte, at hendes bror havde slået sig ned på Cassino-bjerget, grundlagde hun et benediktinerkloster i nærheden. Skolastikken er således grundlæggeren af kvindelig monastik.
Rite of Saint Benedict
Codex Regula Benedicti blev skrevet omkring 540. I dette regelsæt samlede, gentænkte og klassificerede Benedikt traditionerne for østlig og gammel gallisk klostervæsen. For at skrive sit værk studerede grundlæggeren af den første religiøse orden den anonyme afhandling "Lærerens regler" såvel som chartrene for Basil of Caesarea, John Cassian, Pachomius den Store og den salige Augustin.
Saint Benedikt var en af de første til at sammenligne en munk med en "Guds kriger". Derfor oprettede han "Herrens Service Squad". En munks hovedkald er militare. Og da en munk sidestilles med en soldat, er der behov for et charter for en sådan tjeneste. I koden for sine regler foreskrev Benedikte alle de mindste detaljer om cinovia. Han siger, at hvis en enkelt munk aflægger et løfte om fattigdom, betyder det slet ikke, at klostret ikke kan have rigdom. Den vigtigste dyd af munken Benedikt betragtede ydmyghed. Ora et labora ("Bøn og arbejde") blev benediktinernes motto.
Den hellige Benedikt af Nursia
Ifølge charteret, udviklet af grundlæggeren af den vesteuropæiske klostervæsen, skal en munk altid overnatte i klostret. Når alt kommer til alt, er en person, der har aflagt løfter til Gud, ifølge Sankt Benedikt, en eremit, men ikke en ankerit. Munken forlader den verdslige travlhed i ødemarken, men undgår ikke andre af sammeHerrens tjenere. Inokov Benedikt ofte sammenlignet med krigere, og klostret med en afdeling. Og helgenen selv ærede sit charter. Hun og hendes søster plejede at mødes en gang om året i byen Cassino og snakke om åndelige emner.
Kort før hendes død bad Scholastica sin bror om at blive hos hende natten over for at fortsætte samtalen. Men Benedikt nægtede med henvisning til charteret. Så bad Scholastica til Gud, og en frygtelig storm brød ud. Benedict blev tvunget til at blive. Og tre dage senere havde han et syn af en due, der flyver ind i himlen. Så indså han, at Scholastica vidste om den nærtstående død og ønskede at sige farvel til sin bror før hendes død. Benedikt selv døde i 547 og blev begravet i Montecassino.
Hvor er hans relikvier?
Montecassino-klostret blev grundlagt af Sankt Benedikt og blev fuldstændig ødelagt af langobarderne i 580. Senere blev klostret restaureret, men det blev stærkt beskadiget under Anden Verdenskrig. Forskere har foreslået, at relikvier fra Benedikt og Scholastica er gået tabt. Der var hypoteser om, at deres rester blev transporteret til Subiaco (Italien) og muligvis til Frankrig. Men i 1950, da arkitekterne restaurerede det sønderbombede kloster, opdagede de velbevarede begravelser af en mand og en kvinde i krypten.
Helgenens og hans tilhængeres rolle i kristningen af Europa
Efter langobardernes ødelæggelse af klostret spredte benediktinerne sig med pave Gregor den Stores velsignelse til forskellige lande for at evangeliserede folk, der boede der. Snart opstod der nye klostre i det frankiske rige, England, og i det 11. århundrede dukker de også op i Østeuropa. Da den tredje orden blev populær (organisationer af fromme troende, der afgiver løfter, men lever i verden), etablerede den benediktinerske orden institutionen for oblets.
Der har været forsøg på at gøre reglen, skrevet af Sankt Benedikt, monastikkens skytshelgen, endnu mere streng. På grund af dette "spundet" ordenerne fra Camaldules (grundlagt af St. Romuald i det 11. århundrede), cisterciensere og trappister fra benediktinerne. Vi bør huske en anden Sankt Benedikt - Anian. Han opfordrede til at ændre charteret i retning af fuldstændig askese, iført en streng sæk, tavshed (bortset fra gudstjenester) og selvtortur. Fra benediktinernes rækker kom så fremtrædende personligheder som Anselm af Canterbury, Adalbert af Prag, St. Willibrord, Alcuin, Bede den Ærværdige, Peter Damian og andre kirkeledere..
Saint Benedikt in Orthodoxy
Byzantinske og romersk-katolske kirker adskilte sig radik alt i det 11. århundrede. Derfor ærer de gensidigt de helgener, der levede før det store skisma (skisma). Sankt Benedikt er en af dem. Derfor er han i den ortodokse kirkes øjne værdig til ære. Den eneste forskel mellem de latinske og byzantinske ritualer i forhold til Skt. Benedikte er i kalenderen.
Den romersk-katolske kirke fejrer hans dag om sommeren, den 11. juli. I ortodoksi hædres mindet om St. Benedikt den 27. marts (14). Denne dag falder altid på Store faste. Derfor er æren af helgenen ikke så storslået som ilatinsk ritual. Den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland har mindst fem klostre og kirker af Sankt Benedikt.
Ikonografi
Hvordan genkender man Benedikt i religiøse malerier? Han er afbildet som en gammel gråskægget mand i sort kappe. Men grundlæggeren af klosterordenen selv opfandt hverken skæringen af den benediktinske kasse eller dens farve. Da andre religiøse menigheder dukkede op, opstod behovet for at skelne munke. Ikke desto mindre er helgenen afbildet i ordenens kasse. For ikke at forveksle Benedikt med andre Benediktiner, er han afbildet med visse egenskaber.
Oftest er det det berømte charter i form af en tyk bog eller et layout af bygningen af klosterkirken. Også i hans hænder kan være en revnet bæger (omtale af forgiftning), en klosterstav og en flok stænger. Ved helgenens fødder er der ofte afbildet en ravn med et stykke brød, da man mener, at en fugl under eremitagen i hulen bragte mad til ankeritten.
Pilgrimsrejser
På trods af at hele skelettet af St. Benedikt blev fundet i Montecassinos krypt, kan du bøje dig for hans relikvier andre steder. Det mest berømte uden for Italien er klostret Buron. Det ligger i Bayern, ved foden af Alperne. På grund af det dyrebare relikvie - radius af helgenens højre hånd - blev klostret omdøbt til Benedictbourn. Ifølge legenden overdrog kong Karl den Store selv relikvierne til det bayerske kloster, kort før han blev udråbt til kejser af Det Hellige Romerske Rige (800). Knoglen kan ses i et kostbart relikvieskrin, somskabt af München-juveleren Peter Streisel i slutningen af det 18. århundrede. Men selvfølgelig er det bedre at valfarte til Montecassino for at bede ved helgenens grav.
Medallion of Benedict
Men du kan ikke tage til fjerne lande. Det siges, at hvis du erhverver St. Benedictus Medaljon, vil djævelens indspil omgå dig. I løbet af sin levetid ærede grundlæggeren af monastikken korsfæstelsen og de hellige gaver. De siger, at han endda døde under fejringen af liturgien. Derfor er han på den medaljon, der er præget til ære for helgenen, på den ene side afbildet selv med et kors i den ene hånd og charteret i den anden..
Der er en inskription på latin rundt om kanterne, som kan oversættes til "Må tilstedeværelsen (af denne medaljon) beholde dig i dødens time. På bagsiden kan du se det hellige kors. På den er anbragt ordene:”Lad mit kors være lys. Gud, lad ikke en drage blive min guide." Denne medaljon hjælper med at redde sjælen hos dem, der ikke er i stand til at tilstå og modtage salve på deres dødsleje.
Appeller til Benedict
Da æresbevisningen af helten i vores historie deles af kirken for den østlige ritus, er udtalen af en bøn til Skt. Benedikte tilladt af de ortodokse. Det bruges i øvrigt også af eksorcister til at uddrive djævelen. Men for almindelige troende er en sådan bøn tilladt:”O Gud, ved Sankt Benedikts formidling, nedfald din velsignelse over denne medaljon, dens bogstaver og tegn, så den, der bærer den, kan modtage sundhed i sjæl og legeme, frelse og syndernes forladelse. Det menes, at dette er en appel til helgenenforvandler medaljonen til en talisman. Derfor kan medaljonen ikke sælges efter at have bedt en bøn.
