Lipetsk Metropolis i den russisk-ortodokse kirke

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 06:16

Lipetsk Metropolis har en lang og dramatisk historie. Det er kendt, at på det område, der nu tilhører den, adopterede befolkningen kristendommen tilbage i den før-mongolske periode, men på grund af de hyppige razziaer af nomader i slutningen af det 14. århundrede, blev de tvunget til at forlade det. I næsten to århundreder forblev Upper Don-regionen en "vild mark", og først i slutningen af det 16. århundrede vendte indbyggerne tilbage hertil. I denne periode begynder ortodokse kirker og klostre aktivt at blive bygget.

Lipetsk-stiftets historie

Indtil begyndelsen af det 20. århundrede var Lipetsk-regionen en del af Ryazan og delvist Voronezh bispedømmet. I hele den førrevolutionære periode udviklede det religiøse liv sig her i sin helhed. For at blive overbevist om dette er det nok at henvise til statistikken fra halvfemserne af det XIX århundrede.

De viser, at det område, hvor den nuværende Lipetsk-metropol ligger, omfattede mere end fem hundrede fungerende kirker og omkring et dusin klostre, som årligt tiltrak hundredtusindvis af pilgrimme fra hele Rusland. Derudover viste disse regioner verden en utallig skare af Guds helgener, og i det 20. århundrede, da forfølgelsen af kirken begyndte, ogNye martyrer.

Post-revolutionære og førkrigsår

Kirkehistoriens naturlige gang blev afbrudt af det bolsjevikiske kup i 1917, som dømte mange ortodokse helligdomme, præster og almindelige troende til døden. Det religiøse liv i denne region døde dog ikke, men gik kun ind i sin nye fase. Før Lipetsk Metropolis blev oprettet, det vil sige en territorial enhed underordnet storbyen, blev der dannet en noget mindre struktur i stedet - bispedømmet.

Hun var underordnet biskop Uara (Shmarin), som stod i spidsen for det, indtil han blev arresteret i 1935 og derefter skudt. To år senere blev hans skæbne delt af den nyudnævnte biskop Alexander (Toropov), ligesom hans forgænger, der modtog martyrdommens krone. Fra det tidspunkt blev Lipetsk, efter at have mistet sin betydning som stiftscenter, en del af Voronezh-katedraen.

Delvis genoplivning af stiftet i krigsårene

Efter en frygtelig periode med forfølgelse af kirken, som markerede trediverne, var der ved krigens begyndelse ikke en eneste fungerende kirke tilbage på Lipetsk-regionens område, og repræsentanter for gejstligheden blev enten skudt eller forvist til lejre. Først da den vanskelige situation på fronterne tvang myndighederne til at lede efter måder at styrke den nationale enhed på, besluttede de at give nogle kirker tilbage til de troende.

Den første af dem var Kristus-Fødselskirken i landsbyen Studenki, som åbnede sine døre i 1943. I efterkrigsårene blev det tilsluttet Kirken for Herrens Forvandling iselve byen Lipetsk, men i perioden med Khrusjtjovs forfølgelse af kirken blev mange kirker, der var blevet åbnet tidligere, lukket igen.

Etablering af en metropol i Lipetsk

Som i hele landet ændrede de lokale myndigheders holdning til kirken kun med fremkomsten af perestrojka, som forårsagede demokratiseringsprocessen i samfundet. I disse år blev mange kirker genåbnet, tidligere taget fra kirken og brugt til husbehov. Samtidig begyndte omfattende byggeri af nye.

I 2003 nåede det religiøse liv i byen og regionen en så bred skala, at ved beslutningen fra den hellige synode blev et uafhængigt bispedømme genetableret, på grundlag af hvilket Lipetsk Metropolis blev oprettet i ti år senere. Det blev ledet af ærkebiskop Nikon, som snart blev ophøjet til rang af Metropolitan.

I dag er Lipetsk Metropolis en af de største i landet. Mere end to hundrede sogne opererer på dets område, såvel som opførelsen af flere dusin nye kirker i byerne og landsbyerne i regionen. Klostertjenesten, der opstod i det 16. århundrede, fik også en kraftig fremdrift. I dag er der fire mandlige klostre og seks kvindelige klostre på Lipetsk Metropolis territorium.

Kirkeliv i Vologda-regionen

Processen med brede administrative ændringer, der sigter mod at forbedre præstetjenesten og omsorgen for sognebørn, har udspillet sig i de senere år i hele Rusland. I 2014 bragte Kirkemødet ved sin dekret af 23. oktober en ny stor kirkestruktur til live, som blevVologda Metropolis. Metropolit Ignatius (Deputatov) fra Vologda og Kirillovsky blev betroet at lede det.

Den nye administrative formation omfattede tre bispedømmer: Vologda og Kirillov, Veliky Ustyug og Totem, samt Cherepovets og Belozersk. Vologda-metropolen er en af de største i sit område, da den inden for sine grænser omfatter hele Vologda-oblastens territorium, som er næsten et hundrede og halvtreds tusinde kvadratkilometer.

Skabelsen af metropolen ved bredden af Volga

Metropolen Nizhny Novgorod, etableret i 2012, blev også en del af processen med administrative og kirkelige transformationer. Ortodoksiens historie på bredden af Volga går tilbage til oldtiden, men bispedømmet her blev først oprettet i 1672. Befolkningen i disse egne, forbundet med den vigtigste sejlbare flod i Rusland, har vokset støt gennem århundreder og nåede i 1912 ud til mere end halvanden million mennesker.

I de før-revolutionære år var der omkring tusind et hundrede kirker og otteogtyve klostre. I mere end tre hundrede års historie har bispedømmet været ledet af 48 biskopper. Efter at have overlevet i de sovjetiske år alle de samme prøvelser, der ramte hele den russisk-ortodokse kirke, blev bispedømmet genoplivet i årene med perestrojka. I løbet af dens eksistensperiode har det oparbejdet betydelig erfaring i den åndelige omsorg for sognebørn, som nu implementeres inden for rammerne af en ny administrativ enhed kendt som Metropolen Nizhny Novgorod.

Styrkelse af centraliseret styringkirke

Processen med at omdanne de største bispedømmer til metropoler fortsætter, og dens positive resultater efterlader ingen tvivl om rigtigheden af den valgte vej. Et eksempel på dette er metropolen Skt. Petersborg, som er blevet en af hovedpillerne i moderne russisk ortodoksi under kontrol af metropoliten Barsanuphius i Skt. Petersborg og Ladoga.

Dette er en helt naturlig proces. Hver nydannede metropol i den russisk-ortodokse kirke, herunder adskillige bispedømmer, opsummerer deres erfaringer og, takket være centraliseret ledelse, giver den mulighed for at få den maksimale implementering.