Den gode skik med at bede for de døde dukkede op ved kristendommens begyndelse. Allerede i apostlen Jakobs, Herrens brors liturgi, blev der rejst en bøn for de døde. Mange hellige fædre og kirkelærere vidner om deres frelsende fordele.
I bønsomt minde manifesteres kærlighed til den afdøde, ønsket om at frelse hans sjæl, rense ham fra synd. Den afdøde har ikke længere behov for jordiske materielle goder. Hjertelig mindehøjtidelighed og dyre monumenter er ikke hjælp for den afdøde. Sjælen kan ikke frigøre sig fra den bitre skæbne og modtage Guds Nåde. Kun i slægtninge og venners utrættelige bønner manifesteres omsorgen for den afdøde, åndelig hjælp til ham.
Akathist for den, der døde, vil hjælpe den rastløse sjæl med at finde fred i den næste verden. Bøn for den afdøde er en bøn for dig selv. Frelseren, for barmhjertighed til den afdøde, sender sin barmhjertighed til den, der beder. Intet godt, selv det mest hemmelige, er spildt. Den afdødes efterliv afhænger også af de levendes flid.
Mindehøjtidelighed for de døde
Sorg og sorg kommer til den afdødes hus. Døden i ortodoksi er et stort sakramente, afslutningen på det jordiske liv. Sjælen forladerkrop, begiver sig ud på en ny rejse. Hun gennemgår 3 tilstande - fra livmoderen til det jordiske liv og efterlivet.
Omvendelse før døden, begravelsen af den afdøde vil hjælpe sjælen til at blive renset for synder. Efter døden har de døde også brug for næstekærlighed for deres sjæle. Bønner for den afdøde vil hjælpe ikke kun hans sjæl. De vil bringe ro, fred i hjerterne hos kære og pårørende. Der er en særlig bøn - en akatist for den, der døde (eller den, der døde). At læse den vil hjælpe med at finde fred for den afdødes sjæl.
Bønner for én, der døde, er kun bønner for én person. Præsterne anbefaler at læse Salmen – det er Guds ord. Mens akatisten er folkekunst. Pårørende og kære ved mindehøjtideligheder i hjemmet stoler på deres følelser under bøn. Akathisten for den, der døde, er inderlige ord, som vil hjælpe med at trøste de levende og forene dem med en elskedes død.
Hvad er en akathist
Akathist - en salme, en salme der læses stående. Den allerførste akathist i kristendommen er dedikeret til Theotokos. Det blev skabt i det 7. århundrede i taknemmelighed til Guds Moder for befrielsen af Konstantinopel fra den persiske hær. Det er denne akatist, der kaldes den Store. Ifølge charteret er det inkluderet i gudstjenester.
Alle andre akathister (oversættelser eller originale slaviske udstillinger) dukkede op over alt gennem kristendommens historie i Rusland. Senere begyndte hele samlinger af sådanne tekster at blive udgivet. De er lovsange til de hellige, Frelseren, Guds Moder. Forfatterne er præster, spirituelle forfattere eller lærere af teologiske skoler, seminarer.
For at akatisten kan komme i tjenesten, sendes den til behandling i Komitéen for Åndelig Censur. Udvalgets beslutning sendes til Kirkemødet. Derefter kan en salme, der opfylder kravene, indgå i gudstjenesten og vil dermed blive trykt i den officielle åndelige samling.
Struktur af en akathist om en anden afdød
Hymnens struktur består af 25 sange - 13 kontakioner og 12 ikos. De veksler. Uparret vil den 13. kontakion blive slidt op tre gange. Efter den læses den første ikos og igen den første kontakion.
Ordet "akathist" på græsk betyder "ikke-sedal sang". Det vil sige, at du ikke kan sidde under fremførelsen af hymnen.
Den første kontakion og alle ikos slutter med kaldet "Glæd dig". De resterende 12 kontakia ender med ordet halleluja. Salmen læses oftest hjemme. Derfor er det sagtens muligt at udtale det uden præstens særlige velsignelse.
Sjælens prøvelse efter døden
Ifølge kirkens tradition begynder sjælen efter døden prøvelser. De varer 40 dage, så bønner for den afdøde på dette tidspunkt anses for at være de mest effektive.
Efter døden, i de første 3 dage, er sjælen ved kisten ved siden af sine slægtninge. Fra den 3. til den 9. dag flyver hun rundt i de himmelske boliger. Fra den 9. til den 40. dag betragter hun helvede og pine i det. Alle materielle goder bliver unødvendige for sjælen - en dyr kiste, et monument. Den forbinder med åndernes verden, hvor renselse fra jordisk synd er vigtigere.
Omvendelse før døden hjælper med at starte en ny vej. Den bønsomme hjælp fra kære, deres gode gerninger til minde om den afdøde er et nødvendigt åndeligt, opofrende arbejde. De hellige fædre siger, at modtagelsen af lidenskaber er sjælen, ikke kroppen. Ingen ved, hvilke lidelser der er forberedt for denne udødelige substans efter det jordiske liv, hvilke lidenskaber der vil plage den. Derfor er det værd at bede om syndernes forladelse og den afdødes tilgivelse.
I jordelivet står vi over for små fristelser og stræber ikke altid efter at overvinde dem. Prøvelser er en prøve på sjælens styrke, en prøve på godt og ondt. Omvendelse før døden kan ændre en persons indre stemning. Bønner efter hans død vil hjælpe sjælen med at bestå testen.
Hvorfor læse en akathist?
De døde kan ikke længere bede for sig selv. Derfor bør slægtninge og slægtninge bede om tilgivelse for synderne hos dem, der er rejst til en anden verden. Først på den 40. dag slutter sjælens prøvelser. Al denne tid bør nære mennesker konstant bede den Almægtige om barmhjertighed med den afdøde. Slægtninge spørger ofte præsterne: "Hvor kan jeg finde en akathist til en afdøde? Hvornår skal man læse det?"
Der er ingen etablerede kanoner til at læse bønner for de døde. Det vides ikke med sikkerhed, om sjælen vil komme i himlen, hvis pårørende utrætteligt beder om tilgivelse for den afdødes synder. Bøn kan ikke købe Guds nåde. Men du kan bruge gode gerninger, ord, almisser til at mindes den afdøde eller den afdøde.
Bønnehjælp til selvmord, udøbte personer er kun tilladt at komme indpersonlig bøn. Akatistens tekst kan, som allerede nævnt, findes i kirkelitteraturen. Der er forskellige ord i hymnen. Det er bedst at vælge den mulighed, som du kan lide, og som passer til dit indre humør.
Sådan læser man en akathist
Sognebørn er ofte interesseret i præsteskabet: Akathist for the same-dead… Hvordan læser man det? Er det obligatorisk at stå, mens man beder?”
Akathist er en selvforsynende bøn. Den kan læses i kirken ved en gudstjeneste eller derhjemme. I nogle tilfælde er det kombineret med kanon til helgenen eller kombineret med en begravelseslitia. Men oftest råder præsterne til at læse selve akathisten og bønnen efter den. Et hovedtørklæde til kvinder er kun påkrævet, når man besøger templet. Bønnelæsning uden hovedbeklædning er tilladt derhjemme.
Bønner foran akatisten for den afdøde læses efter de pårørendes skøn. For eksempel:
- "Vor Fader" 3 gange;
- "Herre forbarm dig" 12 gange;
- "Kom, lad os bukke";
- salme 50;
- akathist selv;
- bøn efter akathist;
- "Det er værd at spise."
Du behøver ikke at stå under hymnen. Hvis der er helbredsproblemer, så er det tilladt at udtale ord, mens du sidder eller endda ligger ned. Bønner derhjemme læses efter anmodning fra lægfolk.
På hvilke dage læses akathisten?
Akathist for en død kvinde lyder:
- inden for 40 dage efter dødsfaldet;
- inden for 40 dage før årsdagen.
Den samme døde er en afdød, for hvem der udtales bønner. Den fulde tekst af hymnenpræsenteret i ental.
Er det muligt at læse en akathist for en, der døde på Bright Week? De hellige fædre advarer om, at læsning af salmen er forbudt i henhold til charteret på nogle helligdage. Så disse tekster udtales ikke på den hellige og lyse uge.
Et andet almindeligt spørgsmål: "Er det nødvendigt at læse en akathist for en, der døde i påsken?" Da helligdagen falder på Bright Week (den varer fra Herrens opstandelse til og med lørdag), bliver den nævnte bøn ikke bedt. Men du kan udtale påskekanonens ord eller læse de Hellige Apostles Gerninger hele ugen - dette er den samme bønlige hjælp til den afdøde som salmen.
Hvordan læser man en akatist for et dødt hus?
Bønner derhjemme læses efter anmodning fra lægfolk. Det er ikke nødvendigt at stå foran ikonostasen. Akathist tillader læsning uden billeder. I dette tilfælde er den indre holdning vigtigere. En doven, afslappet sindstilstand vil ikke gavne den afdøde. En from, ydmyg holdning til bøn vil være bevis på kærlighed til de huskede. At læse flid er trøstende både for den afdødes sjæl og for sjælen hos den, der husker det.
Hvordan læser man en akatist for en, der døde derhjemme? Chartret giver ikke klare definitioner i denne sag. Det hele afhænger af personlig indstilling og flid. Akatisten læses i sin helhed, fra start til slut, efterfulgt af en særlig bøn.
Vi gentager endnu en gang: Hvis der ikke er nogen ikonostase i huset, er det lige meget. Det er tilladt at læse bønner foran et vindue eller med lukkede øjne. Supplikantens holdning afhænger afhelbredsstatus. Hvis det er svært at stå på benene eller knæle i længere tid, kan du bede, mens du sidder.
At læse en akatist for et dødt hus kan tidsindstilles til at falde sammen med daglige appeller til Herren. Læs for eksempel morgenbønnen, feltet af det er akathisten selv, så bønnen efter akathisten. Efter samme princip læses aftenkirkens tekster.
Pårørende til den afdøde spørger bekymrende præsteskabet: Er det muligt at skrive en akatist for en afdød kvinde på et stykke papir? Hvordan læser man det - højt eller lydløst? Hymnen kan læses fra en bog eller udenad. Der er endda specielle lyd- og videooptagelser - det er tilladt at medtage dem under hjemmebøn. Hvad angår spørgsmålet om, hvordan man beder - højt eller i en hvisken, bestemmes svaret på det af hver person uafhængigt. Uanset hvad du foretrækker.
Det er tilladt at bede for den afdøde med dine egne ord. Det er ikke nødvendigt at kigge i brochuren eller lære akatisten udenad. Hvis ordene kommer fra hjertet, vil de blive hørt.
Hvordan hjælper man den afdøde?
Døde slægtninge, venner har brug for hjælp fra de levende. Præsteskabet forsikrer, at oprigtige og konstante appeller til den himmelske Fader kan bede om en sjæl selv fra helvede.
Ingen ved, hvor sjælen vil blive fundet efter døden indtil den sidste dom. Derfor vil den åndelige hjælp fra kære og pårørende altid være relevant. Ved gudstjenesten i templet mindes alle døbte afdøde (dertil skal der indsendes en seddel med den afdødes navn). Du kan bestille en magpie - så bliver han alle 40 dage ved gudstjenesten mindes. Det er optim alt i 3, 9, 40 dage at bestille en mindehøjtidelighed i templet.
Gode gerninger - samme forbøn for den afdøde. Almisse, at hjælpe syge eller trængende er en velgørenhed, der vil bidrage til forsoning af synder og opnåelse af nåde. Den retskafne Johannes af Kronstadt advarede om, at hvis der ikke er kærlighed til ens næste, så vil almisse være forgæves. Kun med venlighed og et oprigtigt hjerte, med beklagelse over fattigdom eller sygdom, er det værd at udføre barmhjertighedsgerninger. Almisse er en velsignelse primært for den, der giver det.
Beløbene for donationer eller antallet af bestilte mindehøjtideligheder er ikke grundlæggende. Det, der betyder noget, er den følelse, hvormed en person beder efter den afdøde.
En akatist for den samme afdøde er også en forbøn. Hvornår skal man læse det? Umiddelbart efter døden 40 dage i træk og 40 dage før årsdagen. Bøn letter livet efter døden. God erindring om afdøde bør ledsages af skøder. Ryd op i graven, plant blomster, sæt et kryds op. Sådanne simple handlinger udføres ikke altid af pårørende. Tabet af en elsket er en stor sorg. Gode gerninger vil hjælpe med at overvinde fortvivlelse. Daglige bønner vil berolige hjerterne hos dem, der husker og gavner den afdøde.
Åndelig velgørenhed
Ikke altid pårørende, afdødes venner har mulighed for at donere til templet, give almisser, bestille en mindehøjtidelighed. Der er sådan noget som åndelig næstekærlighed. Det kræver ikke økonomiske investeringer. Samtidig kan det give håndgribelige fordele for både den levende og den afdødes sjæl. Hvad er dens essens?
Det er åndeligthjælpe en anden person. Det kan bestå i venlige ord til støtte og opmuntring i svære tider. Eller gratis distribution af spirituelle bøger.
Hvis en, du kender, er i sorg eller tristhed, kan selv de mindste trøstende ord være nyttige. Således er den sørgendes åndelige støtte også et offer for den afdødes sjæl.
barmhjertighedsgerninger, bønner med kærlighed - dette er en enorm kraft, der vil hjælpe med at sone for den afdødes synder og give ham Guds nåde tilbage.
Er det muligt at læse en akathist på graven?
Et besøg på kirkegården er en pligt for afdødes venner og pårørende. Men gå ikke i graven mod din vilje. Et oprigtigt ønske om at hjælpe den afdøde bør være grunden til at besøge kirkegården eller bede for den afdøde.
Man kan ikke arrangere en begravelse ved graven - for kristne er kun bønner, venlige ord om den afdøde optimale. Du kan tænde stearinlys, rydde op. Slægtninge er nogle gange interesserede i de hellige fædre: Hvordan udtaler man en akathist på en kirkegård for en, der døde? Kan det læses på en grav?”
Hvis der er mange mennesker på kirkegården, er det usandsynligt, at det er gavnligt at læse en akathist. Lad dig ikke distrahere fra bøn af verdslige bekymringer. Derfor er det bedre at komme til kirkegården på en dag, hvor der ikke vil være nogen i nærheden. I stilhed og ro skal bønord lyde. Så vil forbøn for den afdøde gøre ham godt. Du kan tænde lys, tag et lille ikon med.
Gejstligheden insisterer især på, at der ikke er kranse eller kunstige blomster påkristne grave. Friske blomster er et symbol på liv og opstandelse. Derfor er det bedre at bringe én levende blomst i graven end at dække den med kunstige kranse.
Graven i ortodoksi betragtes som stedet for den fremtidige himmelfart. Det skal holdes rent og ryddeligt. Den udødelige sjæl føler behov for konstant bøn, da den ikke kan bede om sig selv. At læse en akatist og bede ved den afdødes grav er en kristens pligt.
Præsteskabets meninger om akatisten
De hellige fædre hilser ikke altid akathisters læsning velkommen om en, der døde. Nogle af dem indrømmer, at mindehøjtideligheden af de døde kan kombineres med denne salme. Akatistens essens er en glædelig, rosende sang. I ortodoksi er der ingen død som sådan. Og der er forvandlingen af sjælen til evigt liv. Frelserens sejr over døden, sjælens udødelighed og dens forening med Herren er en glæde for en kristen. Derfor bør akatisten for den, der døde, læses med denne holdning.
Der er en anden mening om denne sag. Så nogle præster forsikrer, at akathisten for den, der døde (en, der døde) er af tvivlsom oprindelse. Denne udtalelse er baseret på nogle fakta.
- Den indre betydning af hymnen er selvmodsigende. Dette er en lovprisning af Herren, Guds Moder eller de hellige, og ikke en forbøn for de døde.
- Akathist har ikke tilladelse fra Hans Hellighed Patriarken eller den liturgiske kommission.
- At erstatte læsningen af S alteren med en akathist vil ikke give ro i sindet for hverken den levende eller den afdøde.
Derfor bør løsningen på lægfolkets spørgsmål om, hvordan man korrekt læser akatisten for den, der døde, begynde med at være enig med denaf sin far. Kun med hans godkendelse er det tilladt at læse denne salme.
