I det 17. århundrede, langt fra os, blev estiske hyrder beæret med en vidunderlig vision: På toppen af et bjerg kaldet Crane viste himlens dronning sig for dem. Da synet forsvandt, fandt de samme sted, i en ege-sp alte, et forunderligt ikon af gammel skrift "Antagelsen af den allerhelligste Theotokos." Siden da begyndte bjerget at blive kaldt Pyukhtitskaya, som betyder "helgen" i oversættelse, og et kloster blev til sidst grundlagt på toppen.
Det ortodokse broderskabs fødsel
Fødslen af Pyhtitsa-klostret skyldes grenen af det b altiske ortodokse broderskab, der blev oprettet i 1887 i byen Ievva (nutids Johvi). Etableringen af denne organisation var et vigtigt skridt i udbredelsen af ortodoksi blandt de b altiske folk, som traditionelt bekendte sig til den vestlige kirkes religion. I gennemførelsen af et så godt foretagende blev den vigtigste rolle spillet af Estlands guvernør, prins S. B. Shakhovskoy og hans kone Elizaveta Dmitrievna, som blev valgt til formand.nyetableret filial.
Selv før Pukhtitsky-klosteret blev etableret, lancerede Broderskabet et omfattende arbejde for at opdrage ortodokse forældreløse piger, yde lægehjælp til lokalbefolkningen og skabe krisecentre for hjemløse. Snart, gennem indsatsen fra medlemmer af det ortodokse broderskab, blev en skole åbnet, og ikke kun piger, men også drenge, uanset deres religion, studerede i den. Kejser Alexander III ydede stor støtte til virksomheden. Som en sand kristen kunne han ikke holde sig afsides fra en så from sag og beordrede at allokere betydelige økonomiske ressourcer til skolen.
Organisation af kvindesamfund
Pyukhtitsky-klosteret blev skabt i de samme traditioner som mange andre ortodokse klostre. Det hele startede med, at der i sommeren 1888 ankom fem nonner til Jyhvi fra Kostroma, fra et kloster, for at gennemgå lydighed i sognehospitalet. Abbedissen fra Helligtrekongerklosteret, Abbedisse Maria, sendte dem hertil. Snart sluttede fem forældreløse piger sig til dem. Således blev der dannet en lille menighed, der tilbad i en huskirke bygget af broderskabet.
Før Pyukhtitsky-klosteret fik ret til at eksistere, måtte dets grundlæggere arbejde hårdt. Der var ingen åbenlyse modstandere af dens skabelse, men ved hvert skridt var det nødvendigt at overvinde modstanden fra den klodsede bureaukratiske maskine. Formand for den b altiske afdeling af broderskabet, prinsesse Shakhovskaya, i sit brev til biskoppenRiga Arseniy påpegede, at klosteret, der blev oprettet, kunne blive vogter af det mirakuløse ikon af den hellige jomfru Marias himmelfart, især da hun ville blive tilbedt netop på det sted, hvor helligdommen blev fundet.
Abbess Varvara
Pyukhtitsky Dormition-klosteret blev grundlagt i 1891, da samfundet, efter at have afgjort alle formaliteterne i forbindelse med afhændelsen af den nødvendige jordtildeling, flyttede til Det Hellige Bjerg. Den første abbedisse af klostret var nonnen Varvara (E. D. Blokhina). Valget var ikke tilfældigt. Denne nonne kan fuldt ud kaldes en religiøs asket.
I en alder af ti befandt hun sig i klostrets vægge, og siden da, i fyrre år, viede hun al sin styrke til at tjene Gud. Efter at have bestået sin lydighed i korsang mestrede hun også håndarbejde, tog et lægekursus, kendte grundigt kirkereglen og alle træk ved klosterlivet. Men hendes hovedtalent var organisatoriske færdigheder.
I Kostroma-klosteret, hvor mor Varvara plejede at bo, blev der oprettet et evakueringshospital under den russisk-tyrkiske krig, og den kommende abbedisse fik mulighed for at få rig erfaring med at tage sig af syge og sårede. Dette hjalp hende med at etablere arbejde på klosterhospitalet og oprette et apotek med hende. Under hendes ledelse blev et børnehjem også overført til Det Hellige Bjerg. Men dens hovedopgave var at skabe grundlaget for et fuldgyldigt religiøst liv i samfundet.
Åbning af klostret
I 1892, baseret påVed dekret fra den hellige synode fik Pukhtitsky-klosteret en officiel status, og dets abbedisse, Moder Varvara, blev ophøjet til rang af abbedisse. Ved udviklingen af klostrets charter blev de interne regler for de gamle ortodokse klostre, som var kendetegnet ved usædvanlig strenghed, taget som grundlag. Alt verdsligt, som distraherede søstrene fra at tjene Gud og fra at opfylde de lydigheder, der var betroet dem, blev resolut afvist. Dette var med til at skabe en atmosfære af askese og spirituel askese i klostret fra de første dage.
Det religiøse samfund i Rusland satte pris på den nye abbedisses værker. Takket være den berømmelse, der blev spredt om ham, begyndte klostret at modtage rige donationer. Kejseren sendte personligt rige kirkeklæder som gave. Derudover modtog forskellige velgørere jævnligt åndelige bøger, lamper, alterkors, sølvkar og meget mere.
En af klosterets mest berømte velgørere var den store prædikant og mirakelarbejder ærkepræst John af Kronstadt. Han ydede meget betydelig materiel bistand og sendte nye nonner til det hellige bjerg fra St. Petersborg. Da fader Johannes kom, især på festen for optagelsen af den Allerhelligste Theotokos, strømmede mere end ti tusinde pilgrimme til klostret.
Det tyvende århundrede i klostrets liv
I 1900, i Skt. Petersborg, i Gavan, i håndværkeren A. Ivanovs hus, blev en gårdhave til Pyukhtitsky-klosteret anlagt. Et år senere, efter perestrojka, blev en midlertidig kirke med klokketårn indviet, og i 1903 blev der anlagt en ny kirke, hvis projekt blev overdraget tilarkitekt V. N. Bobrov. Det var en meget imponerende bygning, på første sal, hvis celler var placeret, og på den anden - et tempel og et klokketårn. K, efter oktoberrevolutionen blev gården lukket, og selve bygningen blev genopført til husholdningsbehov.
Siden Pyukhtitsky-klostret i tyverne og trediverne lå på det uafhængige Estlands territorium, passerede det de fleste russiske klostres bitre skæbne. Han fortsatte med at handle, og det religiøse liv i ham blev ikke afbrudt. Og efter afslutningen af Anden Verdenskrig reddede Herren den fra at lukke. Allerede i dag er der skabt to nye klostergårde - i byen Kogalym og i Moskva, ved kirken Skt. Nicholas Vidunderarbejderen i Zvonari.
Vores dage
I øjeblikket har klostret på det hellige bjerg hundrede og tyve nonner. Blandt dem er nonner, der har taget tonsur, og novicer, hvoraf mange forbereder sig på denne store begivenhed i deres liv. Under ledelse af sin abbedisse, Abbedisse Filareta (Kalacheva), udfører klostret som i tidligere år omfattende velgørende aktiviteter. Pukhtitsky-klosterets kor er velkendt i hele landet og i udlandet. Cd'er med optagelser af ortodokse sange fremført af ham udgives i stort antal og er altid en succes blandt troende og retfærdige elskere og kendere af korkunst.
