Behovet for omvendelse er helt naturligt for en troende og et kirkemenneske. De, der meget sjældent går i kirke og henter deres ideer om det religiøse liv fra rygter og nyhedsportaler, mener oftest, at de hellige sakramenter er en tom formalitet og et uforpligtende ritual.
Den kendte satiriker, der åbenbart ønskede at blive kendt som en progressiv og endnu en gang demonstrere sit eget vid, gik med til det faktum, at "han ikke har brug for mellemmænd mellem sig selv og Gud." Det er det, han er klar til at chatte med ham direkte, som med en ven, uden nogen kirke "fig-migley" der.
Forklaringen på manglende vilje til at bekende søges som regel ikke i ens egen åndelige dovenskab, men i mangel på tid og krænkelser af religiøse og etiske normer, der er værdige i deres omfang. "Jeg synder ikke!" - i sig selv vidner et sådant udsagn om stolthed, som er på førstepladsen på listen over dødssynder, eftersom det er det, der skubber en person til alle de andre.
Kdesuden ved mange ikke, hvordan de skal bekende korrekt, hvad de skal sige, og hvordan de skal forberede sig til dette sakramente, og i stedet for at lære om det, er de flov over at indrømme deres uvidenhed, ofte selv i voksenalderen. Og først efter at have oplevet ægte sorg, skynder nogle af os til templet. Som det viser sig, er der mere end nok synder, og der er noget at fortælle præsten om.
Men det er ikke svært at lære at tilstå korrekt. Hvad kan jeg sige, beslutningen er alvorlig og forårsager først frygtsomhed. Det er svært at indrømme, at man tager fejl over for pårørende eller underordnede i tjenesten, som man har fornærmet. I vores "civiliserede samfund" dyrkes den opfattelse, at ved at undskylde til dem, som en person betragter som lavere end sig selv, dropper han sin autoritet og mister al respekt. Det er faktisk ikke tilfældet, men tværtimod er det meget svært blot at besejre sin egen stolthed.
Men udover moralske barrierer er der også "tekniske" barrierer. Forberedelse til ceremonien inkluderer en tre-dages faste, derudover skal du komme til gudstjenesten tidligt om morgenen, og før det, finde ud af i kirken, hvornår nadveren udføres. For at finde ud af, hvordan man tilstår korrekt, hvad man skal sige og hvordan man handler, kan du henvende dig til bekendte og venner, de vil rådgive. Men generelt er der ingen særlige regler. Når du ankommer til gudstjenesten, skal du forsvare den i inderlig bøn og stå i den generelle kø. Du skal ikke skynde dig. I kirker er det ikke ualmindeligt, at en præst nægter at skrifte dem, der skændtes på grund af køen.
Det vil være meget nyttigt for et sognebarn, hvis hanhan vil først lave en liste over sine egne synder og endda skitsere den på papir med henvisning til budene og listen over dødssynder. Ingen grund til at skille sig af, du kan bedrage ikke kun præsten (han er en levende person), men selv dig selv, kun Gud kan ikke blive bedraget. I processen med at vente kan du se på andres eksempel, hvordan man tilstår korrekt. Hvad du skal sige, du skal bestemme på egen hånd, men det vigtigste er, at talen er oprigtig og indeholder omvendelse. Det er absolut uacceptabelt at prale af din "vovelighed" og retfærdiggøre dine egne handlinger med, at nogen "startede det først". Selvfølgelig er der en hemmelighed om tilståelse, og du behøver ikke bekymre dig om, at oplysninger om synder bliver kendt for nogen. Præsten bør ikke belastes med følgerne af sine egne synder, især da folk omkring ham heller ikke altid er blinde og kan lære om en dårlig gerning fra deres kilder.
Efter skriftemål kan der pålægges bod i form af bønlæsning eller yderligere faste, men det er ikke kutyme at udstede afladsbreve i den ortodokse kirke, så omvendelse skal ledsages af et afkald på yderligere uværdig adfærd, ellers er evt. absolution ophører med at virke. Bekendelse er en samtale med Gud med henblik på forsoning, og stemningen skal være passende, ligesom alle, der beder om tilgivelse. Gud velsigne dig!
