I buddhismen er der et ret interessant væsen, der kaldes en bodhisattva. Det menes, at det er ret svært at blive det, men måske er det derfor, mange, der praktiserer denne vej, stræber efter at opnå den ønskede tilstand. I denne artikel får du svar på spørgsmålet: hvem er en bodhisattva? Du kan også lære den vej, han følger, og de principper, han følger.
Begrebet "bodhisattva"
Bodhisattva er en person (på vores planet), som har opnået oplysning, men i modsætning til Buddha, forlod han ikke denne verden, men blev. Dens mål er ret simpelt og på samme tid komplekst - at hjælpe mennesker på deres vej til åndelig perfektion. Det skal også bemærkes, at det væsen, der realiserede den første bhumi, kan kaldes en bodhisattva. Indtil dette sker, bruges udtrykket "jatisattva".
Bodhisattvaer lever ofte i verden blandt andre mennesker, holder deres løfter og afviger ikke fra stien. De er kendetegnet ved barmhjertighed og empati for andre væsener. I Vimalakirti Sutraen,finde et plot om en syg bodhisattva. Men da de spurgte, hvorfor han var syg, var svaret følgende: Sygdommen skete af stor empati for mennesker, der er syge. Derfor tunede han på en måde ind på deres bølge.
Generelt menes det, at ankomsten af et sådant væsen til jorden er en stor velsignelse. Når alt kommer til alt, tiltrækker bodhisattvaer altid folk, der ønsker at høre visdom fra dem. Nogle får det skub, de skal bruge for at gøre en reel forskel i deres liv.
Det skal også bemærkes, at i forskellige traditioner inden for buddhismen er dette koncept noget anderledes, såvel som tilgangen til selve stien. Mere om dette vil blive skrevet nedenfor.
Første omtale af en bodhisattva
For første gang nævnes en bodhisattva i buddhismen i det indledende udviklingsstadium af denne religiøse bevægelse. Den kan findes i de tidligste sutraer, såsom Saddharmapundarika Sutraen (treogtyve sådanne væsener er opført), Vimalakirti Nirdesha Sutraen (mere end halvtreds er opført).
Bodhisattvaernes skæbne
Som nævnt ovenfor er en bodhisattva en, der allerede har opnået oplysning. Hans skæbne i denne verden er at acceptere lidelse med glæde, både sin egen og andres. Det menes, at dette er grundlaget for sådanne væseners praksis.
Ifølge nogle rapporter er der to slags bodhisattvaer. Nogle gør kun godt, deres handlinger kan ikke skade hverken dem selv eller nogen andre. De akkumulerer således aldrig dårlig karma, de gør altid det rigtige.
Den anden type bodhisattva involverer akkumulering af dårlig karma, at gøre dårlige gerninger til gavn for andre. Desuden er han fuldt ud klar over sine handlinger, såvel som straffen for dem (at komme ind i de lavere verdener efter døden). Mange tror, at det er den anden vej, der kræver mere mod.
Ubrydelige løfter
Et meget vigtigt skridt i at nå niveauet for en bodhisattva er de løfter, han afgiver, før han begynder at klatre op ad stigen. De involverer omsorg for andre væsener, udryddelse af forskellige laster i sig selv, observation af moral osv. Også de, der går ind på denne vej, aflægger eder og desuden fire store løfter.
Kvaliteter (paramitas) af en bodhisattva
Bodhisattvaer har visse kvaliteter, som man holder sig til, som man ikke kan afvige fra den valgte vej til gavn for alle mennesker. Forskellige sutraer beskriver et forskelligt antal af dem, men vi vil fremhæve de ti vigtigste:
- Dana-paramita. Generøsitet, som sørger for forskellige fordele, både materielle og åndelige, samt donationer.
- Shila-paramita. Overholdelse af løfter, dvs. obligatorisk overholdelse af bud og løfter, der hjælper med at opnå oplysning.
- Kshanti Paramita. Tålmodighed, som gør det muligt ikke at opleve had og fange. Denne egenskab kan også kaldes ligevægt - det er svært at pisse en rollator af.
- Virya-paramita. Flid (diligence) - der er kun én tanke, kun én handling og retning.
- Dhyana-paramita. Kontemplation - der er koncentration,samadhi.
- Prajna Parmita. Præstation og viden om højere visdom, stræber efter det.
- Upaya-paramita. Tricks, hvormed bodhisattvaer redder de nødstedte. Det særegne er, at den rigtige tilgang findes for alle, hvilket giver dig mulighed for at lede de ramte på stien ud af samsaras hjul.
- Pranidhana-paramita. Eder, en Bodhisattva skal holde.
- Bala paramita. En indre styrke, der oplyser alt omkring og hjælper dem, der er omkring et højere væsen, til at komme på dydens vej.
- Jnana-paramita. Viden, der indebærer muligheden for selvstændig eksistens helt andre steder.
Udviklingsstadier af bodhisattvaer
Der er også ti stadier af bodhisattva-udvikling. Hvert trin tager mange genfødsler, og det tager en hel del millioner af år. Således dømmer disse væsener sig frivilligt til samsara-hjulet for at hjælpe andre væsener med at komme ud af det. Overvej niveauerne (bhumi) af bodhisattvaer (de er taget fra to kilder - "Madhyamikavatara" og "Golden Sacred Sutra"):
- en der har den største glæde;
- uskyld;
- shiny;
- glødende;
- undvigende;
- appearing;
- vidtgående;
- fast ejendom;
- godmodig;
- dharma-sky.
Bodhisattva i Hinayana
Overvej også, hvad det betyderbodhisattva i buddhismen af forskellige traditioner. I løbet af den tid, denne religion dukkede op, begyndte nogle at opfatte oplysningens vej noget anderledes, såvel som holdninger til andre væsener.
Så i Hinayana er en bodhisattva et væsen (hans krop kan være helt anderledes, for eksempel et dyr, en person eller en repræsentant for de helvedes planeter), som besluttede at gå vejen for at blive en Buddha. En sådan beslutning bør opstå på baggrund af et stort ønske om at forlade samsaras hjul.
I retning af Hinayana kan kun tidligere Buddhaer (ikke mere end fireogtyve) være sådanne væsener, og indtil det øjeblik, de bliver dem. Bodhisattvaer skal i en af deres fødsler mødes med Buddha, som gør dem til en profeti, der forudsiger fremtidig oplysning.
Det skal bemærkes, at i Hinayana-traditionen er bodhisattvaen ikke undervisningens ideal. Mest af alt stræber tilhængere efter at opnå status som en arhant, som betragtes som en helgen, der har passeret vejen til nirvana på egen hånd, kun efter Buddhas instruktioner. Ingen andre kan hjælpe ham her. Dette skete, fordi det i denne lære er umuligt for en simpel troende at nå niveauet som en Buddha.
Bodhisattva i Mahayana
Bodhisattvaen i Mahayana-buddhismen har en lidt anden status, men selve strømmen, som blev dannet meget senere end den forrige, er anderledes. Hovedtræk ved Mahayana er tesen om, at alle, der tror og holder løfter, kan blive frelst. Det er grunden til, at bevægelsen fik et sådant navn, som også er oversat som "stor vogn".
I Mahayana-buddhismen er en bodhisattva et religiøst idealenhver tilhænger af strømmen skal stræbe efter. Arhanterne, som er idealiserede i Hinayana, bliver spurgt, fordi de stræber efter personlig oplysning uden nogen bekymring for andres lidelser. Dermed forbliver han inden for rammerne af sit "jeg".
I Mahayana er arkanismens vej generelt en smal og egoistisk vej. Mahayana underbyggede konceptet om tre veje: opnåelsen af arkanisme, derefter oplysningen af Pratyeka-Buddhaerne og selve bodhisattvaens vej.
Bodhisattva i Vajrayana
I Vajrayana er en bodhisattva en blanding af dette billedes ideal med en yogi, der har fuldkommen kommando over alle siddhierne. Dette er i princippet naturligt, da selve strømmen opstod meget senere end de to foregående. Et andet træk er, at nogle bodhisattvaer er udstråling af visse Buddhaer. Dermed er selve princippet om vejen til perfektion tabt.
Nogle bodhisattvaer, der levede i vores verden
Det skal bemærkes, at hver sekt af buddhismen har sit eget pantheon af bodhisattvaer, hvis liste kan variere. For eksempel kan man i Mahayana møde bodhisattvaer, der faktisk levede før, som var på forskellige stadier af deres udvikling. Disse er Aryaasanga (tredje niveau), Nagarjuna (niende niveau) osv. De vigtigste er Avalokitersvara, Ksitigarbha, Manjushri og andre.
Maitreya er en bodhisattva, der snart burde komme til jorden. Nu gennemgår han en stor test på himlen i Tushitas begærrige. Det skal bemærkes, at det er ham, der er æret som en bodhisattva i allebuddhismens strømninger.
Konklusion
Nu kender du svaret på spørgsmålet: hvad er en bodhisattva i buddhismen? På trods af at holdningen til disse væsener i forskellige retninger af buddhismen er forskellig, er det svært at bestride deres særegenhed og nødvendighed, for for at kunne gå ind på denne vej, skal du have en stærk vilje og ånd.
