Det ville være en fejl at antage, at kristne medarbejdere, som forbløffede andre med deres standhaftighed og mirakler, hører til en fjern fortid. Hellige i det 20. århundrede er rigtige mennesker, slet ikke myter. For deres bønner og lidelse modtog de den unikke gave profeti og helbredelse. Der er meget få sådanne mennesker, nogle af dem levede indtil for nylig. Vi vil fortælle om dem i denne artikel.
John af Kronstadt
Dette er en af de mest berømte helgener i det 20. århundrede - en præst for den russisk-ortodokse kirke, der betragtes som inspiratoren for oprettelsen af Unionen af det russiske folk. Åndelig forfatter og prædikant, der havde monarkistiske og konservative synspunkter.
John af Kronstadt - ortodoks helgen fra det 20. århundrede. Han blev født i 1829 i Arkhangelsk-provinsen. Livet fortæller, at hans bedstefar, ligesom alle andre forfædre, var præst i mere end tre århundreder.
I 1839 blev John sendt til en sogneskole i Arkhangelsk. I begyndelsen oplevede han alvorlige vanskeligheder, da han bad om natten om, at Herren ville give hamsind. Senere indrømmede helgenen, at det på et tidspunkt var, som om sløret var faldet fra hans øjne: alt lyste op i hans hoved, blev forståeligt og klart.
I 1851 gik John ind på det teologiske akademi i Skt. Petersborg. Han drømte om at blive munk og tage som missionær til Amerika eller Kina. Han bad Gud fortælle ham, hvilken vej han skulle vælge. Engang så en novice sig selv til en gudstjeneste i en ukendt katedral.
I sit tredje år på akademiet giftede John sig med datteren af ærkepræst Elizaveta Nessvitskaya fra Kronstadt. Samtidig levede de som bror og søster efter gensidig aftale. I 1855 blev John kandidat fra akademiet.
Kendte behovet siden barndommen, og i sin tjeneste var han særlig opmærksom på de fattige og dårligt stillede.
Efter ordination blev han sendt til Kronstadt. All-russisk berømmelse kom til ham i 1870'erne, da det blev kendt om hans åndelige gaver.
På anmodning af storhertuginde Alexandra Iosifovna kom han i 1894 til den døende kejser Alexander III og deltog derefter i kroningen af Nikolaj II.
Livsstil
John af Kronstadts levevis er velkendt, som mange senere stolede på. Han blev selv anerkendt som en af de mest berømte helgener i det 19. og 20. århundrede.
Han stod op omkring kl. Gik til gudstjenesten i Kronstadt-katedralen, som sluttede omkring kl. Herefter tog han på besøg hos lokale beboere og besøgende, som inviterede ham af den ene eller anden grund. For det meste blev der modtaget anmodninger om at bede ved de syges seng.
Så tog jeg til Skt. Petersborg. Han aflagde private besøg, deltog i festligheder og sociale arrangementer. Vendte tilbage til Kronstadt omkring midnat.
I fasten tog han i stedet for ture til Skt. Petersborg skriftemål i St. Andreas-katedralen. Der var så mange, der gerne ville se ham, at han ofte tilstod før morgengudstjenestens start.
Sov lidt, spiste ofte ikke ordentligt, havde absolut ingen personlig tid. Han levede i denne tilstand i årtier.
Kanonisering
John af Kronstadt blev æret som en mirakelmager, bønnebog og seer. I 1880'erne havde han en gruppe fanatiske beundrere, som ærede den inkarnerede Kristus i ham. De blev betragtet som en slags piske, og de blev anerkendt af den hellige synode som en sekt. Samtidig fordømte John dem selv.
Døde i slutningen af 1908 i en alder af 79. For første gang blev spørgsmålet om kanonisering af denne ortodokse helgen fra det 20. århundrede rejst i 1950 i den russiske kirke i udlandet.
Kanoniseringskommissionen bekræftede tilfælde af mirakler efter hans bønner. De begyndte dog ikke umiddelbart at rangere Johannes af Kronstadt som en helgen, og udsatte beslutningen til lokalrådet.
Som et resultat annoncerede den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland sin kanonisering i 1964, og den russisk-ortodokse kirke - i 1990.
Iosif Optinsky
Blandt det 20. århundredes helgener er de legendariske ældste i Optina Pustyn berømte. En af dem er præst Joseph.
Han blev født i Kharkov-provinsen i 1837. I en alder af 11 blev han efterladt forældreløs. Da han ikke havde nogen form for underhold, blev han tvunget til at arbejde ikøbmand og kro.
I 1861 planlagde han at tage til Kiev for at foretage en pilgrimsrejse, men en nonnesøster rådede ham til at tage til Optina Pustyn. Efter en samtale med ældste Ambrose blev han i dette kloster i Kaluga-provinsen.
Service
Det 20. århundredes helgeners liv fortæller tilstrækkeligt detaljeret om Joseph Optinsky.
Fra 1891 var han sammen med ældste Anatoly skriftefader for Shamorda-klostret, da St. Ambrosius døde. To år senere blev præstedømmet fuldstændigt overført til ham efter Anatolys alvorlige sygdom. Efter sidstnævntes død blev han leder af sketen.
Iosif Optinsky selv døde i 1911. Kanoniseret af biskoppernes råd i den russisk-ortodokse kirke i 2000
Matrona of Moscow
Der er også kvinder blandt de russiske helgener i det 20. århundrede. Matrona blev født i Tula-provinsen i 1881. Ifølge helgenens liv voksede hun op i en bondefamilie. Hun var blind fra fødslen, da hun blev født uden øjenæbler.
Hendes forældre, som ikke længere var unge, ønskede at efterlade pigen på et børnehjem. Moderen ændrede sin beslutning, da hun havde en profetisk drøm. I den sad en blind hvid fugl af usædvanlig skønhed på hendes bryst. Derefter besluttede hun at beholde barnet.
Allerede fra en alder af otte var Matrona en dybt religiøs person. Hun havde evnen til at forudsige fremtiden og helbrede de syge. I mellemtiden blev hendes tilstand forværret. Hun mistede sine ben i en alder af 17.
På trods af sit handicap rejste Matrona i sin ungdom. Hendes datter tog hende med på pilgrimsrejserlokal godsejer Lidia Yankova.
Ifølge legenden, da Matrona mødtes med John af Kronstadt, bad han sognebørn om at skilles og sagde, at hans skifte var på vej - Ruslands ottende søjle.
Efter oktoberrevolutionen forblev Matrona og Yankova faktisk på gaden. I 1925 ankom de til Moskva, hvor de midlertidigt opholdt sig hos venner og bekendte. Samtidig kommunikerede Matrona stort set ikke med sine brødre, som også boede i byen, da de gik over på bolsjevikkernes side og støttede den sovjetiske regering.
En af bøgerne om denne helgen fra det 20. århundrede i Rusland beskriver Matronas møde med Stalin, efter at tyskerne truede med at indtage Moskva. Dette møde er afbildet på det berømte ikon "Matrona og Stalin". Der er dog ingen beviser for, at de rent faktisk så hinanden. De fleste forskere mener, at hele historien er opdigtet.
Derudover beskriver Matronas liv gentagne episoder med forfølgelse af hende fra de sovjetiske myndigheders side. Derfor ser denne historie endnu mindre plausibel ud. Det er bemærkelsesværdigt, at Matrona formåede at undgå arrestation hver gang. Men hendes veninde Zinaida Zhdanova blev dømt. Hun blev fundet skyldig i at organisere en kirke-monarkistisk anti-sovjetisk gruppe.
I 40'erne boede Matrona i Moskva og modtog op til 40 mennesker dagligt. Hun helbredte dem, gav råd om, hvordan man skulle agere i visse livssituationer og bad intenst om natten. Jeg tog jævnligt nadver og gik til skrifte. Det er velkendt, at allerede i løbet af hendes levetid, munke fra treenighedenSergius Lavra.
Hun døde i 1952, ifølge hendes liv forudsagde hun sin død på tre dage. Hendes grav på Danilovsky-kirkegården er blevet et sted for massepilgrimsfærd.
Kanonisering af helgener
Zinaida Zhdanova, der boede sammen med hende i 7 år i det samme værelse i Starokonyushenny Lane, t alte detaljeret om Matronas liv i sin bog, så hendes åndelige aktivitet.
I 1993 udkom værket. Samtidig opstillede den mange kendsgerninger, som ikke passede ind i kristne dogmer. Synodalekommissionens ekspertgruppe kompilerede livets kanoniske tekst og fjernede alle upålidelige oplysninger, som ikke kunne bekræftes på nogen måde.
Hun blev kanoniseret som en helgen i det 20. århundrede i 1999 på niveau med Moskva stift. Et par år senere fandt en generel kirkelig kanonisering sted.
Ærkebiskop John
På listen over helgener fra det 20. århundrede er biskop af den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland nævnt Johannes. Dette er en missionær, der ifølge øjenvidner udførte mirakler og forudsagde fremtiden.
Født i Kharkov-provinsen i 1896. Han var kendetegnet ved dyb religiøsitet fra barndommen, han blev konstant set læse de helliges liv. Men på hans forældres insisteren blev han tvunget til at modtage en militær uddannelse, idet han dimitterede fra kadetkorpset i 1914.
Derefter erklærede han alligevel sit ønske om at tjene Gud. Kom ind på det teologiske seminarium i Kiev. Efter oktoberrevolutionen støttede han den hvide bevægelse. Da Denikins hær var stationeret i Kharkov, tjente han ved provinsdomstolen.
Da den hvide hær trak sig tilbage, rejste han med sin familie til Krim, og i 1920 blev han evakueret til Konstantinopel. Boede i Jugoslavien. Fra 1934 tjente han i Kina, hvorfra han blev tvunget til at flygte efter Anden Verdenskrig, da den kommunistiske hær nærmede sig Shanghai. Flygtninge og russiske emigranter fra Kina fik ly i Filippinerne.
I 1950 blev han udnævnt til ærkebiskop af Vesteuropa. Meget af hans tid er siden blevet brugt i Paris og omegn. På det tidspunkt blev hans arbejde meget værdsat selv af det katolske præsteskab. Det siges, at han i Paris var et levende bevis på, at helgener og mirakler stadig eksisterer i dag.
I begyndelsen af 1960'erne rejste han til USA. Døde i Seattle i en alder af 70.
Ærbødighed
Spørgsmålet om at ære denne hellige far fra det 20. århundrede blev først diskuteret i 1993. Året efter blev han kanoniseret af den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland, denne status blev bekræftet af Moskva-patriarkatet i 2008
Betragtes som den himmelske protektor for alle russiske udenlandske kadetter.
