Der er steder på jorden, hvor følelser og fornemmelser bliver meget renere og mere sublime end før. Hvor luften er fyldt med sådan en ekstraordinær ynde og renhed, og den omgivende natur er fyldt med skønhed…
Disse steder kaldes magtens steder. De findes kun i nogle lande i verden. Inklusiv i Rusland.
Og et af disse russiske mirakuløse steder er Kozheozersky Epiphany-klosteret i Arkhangelsk-regionen.
Fundament af klostret
Hvor mange forskellige utrolige historier findes der om hvornår, af hvem og under hvilke omstændigheder klostret blev skabt. Hvor mange mysterier vedrørende klostret og dets indbyggere er forblevet uløst…
Og historien om Kozheozersky-klosteret er meget interessant, mystisk og har sin egen lange vej at blive til - den går gennem århundreder og epoker.
Og den ligger på Lopsky-halvøen, som skylles af vandet i søen, som har navnet Kozhozero, hvorfra Kozha-floden løber. Herfra kommer højst sandsynligt navnet på selve klostret.
Det er faktisk et meget afsidesliggende sted. Et sted, hvor en munk engang kom for at bygge et lille kapel til bøn…
Begyndelsen af historien
Navnet på denne munk var Nifont. Der er praktisk t alt ingen mere detaljerede oplysninger om ham, men det vides, at han kom fra Oshevensky-klosteret i landsbyen Pogost i Arkhangelsk-regionen.
Denne hieromonk levede i flittigt arbejde og bekymringer, såvel som i inderlige og lyse bønner. Lidt senere begyndte andre munke gradvist at komme til dette sted. Og således begyndte et lille, næsten øde sted at blive til det velkendte Kozheozersky-kloster den dag i dag.
Serapion gjorde meget for klostret, hvis livsvej er usædvanlig og mystisk. Og han levede i slutningen af det 16. og begyndelsen af det 17. århundrede.
St. Serapions liv
Born Serapion var fra Kazan-riget - Tursas Ksangarovich. Hans familie var ret rig og ædel. Efter nationalitet var han tatar. Men efter at Rusland tog Kazan i besiddelse, blev Serapion ført til Moskva sammen med sine slægtninge. Der boede han i et hus med slægtninge - boyaren Pleshcheev og hans kone (som i øvrigt var Serapions tante). De døbte deres nevø og gav ham det kristne navn Sergius (mest sandsynligt til ære for Skt. Sergius af Radonezh).
Og pludselig, uventet for alle, forlader Sergius sine slægtninge, sin ædle oprindelse, alle de jordiske velsignelser, som hans stilling lovede ham, og begiver sig ud på en ukendt rejse gennem russernes hellige lande i søgen efter oplysning og åndelig harmoni.
Han rejste i omkring fem år. Og en dag nærmede han sig Kozhozero, hvor Nifonts kapel dengang lå i skovens næsten uigennemtrængelige krat. Her aflagde Sergius klosterløfterne og begyndte nu at blive kaldt Serapion.
Hans åndelige gerninger
Han fandt på dette sted den harmoni og ro i sindet, han havde ledt efter længe. Og de begyndte at arbejde sammen med Niphon. Deres klosterøkonomi voksede, og selve klostret begyndte at udvide. Hendes og hendes kammeraters berømmelse spredte sig med en utrolig hurtighed.
Så det virkelige åndelige grundlag for Kozheozersky-klostret var allerede lagt.
Men en dag, i 1564, rejste Nifont, da han forlod klostret, til landet Moskva, til kongen selv. Og han ville have ham til at tildele et sted til klostret og fik lov til at bygge et rigtigt tempel. Ja, han døde der … Og Serapion blev alene på det hellige land, i det kapel, som Nifont endnu havde opført. Og alle bekymringerne om klostret - at vente på herskerens afgørelse om partiet af jord under det, om selve byggeriet - alt blev Serapions hovedanliggende.
Og i september 1585 udpegede zar Ivan den Forfærdelige (og dokumenterede sin beslutning!) - at give øen Lopsky under Kozheozersky-klosteret. Han bevilgede også økonomiske ressourcer til opførelsen af selve templet.
Serapion selv arbejdede i lang tid og hans brødre i ånden, som hjalp ham med opførelsen af klostret. Men de oprettede et kloster!
Og efter et stykke tid dukkede præstens efterfølger Abraham op. Og allerede begyndte klostret at vokse - omkring 40 mennesker boede og arbejdedeinden for dens mure. De levede af hårdt, ærligt arbejde og bøn og var endnu et eksempel.
Den mest ærede helgen i klostret er Nikodemus
I det XVII århundrede i Rusland var tiden meget turbulent. Derfor tjente klosterets afsides beliggenhed til en vis grad hendes ledsagere og hendes egen gode tjeneste. Disse fjerne steder blev forbigået af alle slags bander og tyve, der frit "vandrede" på steder i nærheden fra klostret.
Og det var i denne periode (ca. 1607), at en nyligt dukket munk ved navn Nikodemus kom til det hellige klosters land. Det siges, at hans liv var fuld af sand hellighed. Og mange flere mirakler skete på selve klostrets område og i dets nærhed - i løbet af de år, hvor denne ekstraordinære person her levede.
Han boede ved Khozyuga-floden (som fik navnet Nikodimka efter hans død i 1640) - ikke langt fra klostret på Kozhozero.
Han blev en rigtig hellig protektor for klostret. Og i 1662 blev han kanoniseret som helgen.
Og mange troende fra forskellige dele af verden kom for at bøje sig for hans relikvier.
Denne helgens liv er beskrevet mere detaljeret i hans discipel Ivan Dyatlevs liv.
I øjeblikket har Kargopol-museet flere ikoner, der forestiller Skt. Nikodemus, lavet i anden halvdel af det 17. århundrede.
Og selv efter Nikodemus' død forblev det mest berømte ikon for Guds Moder "Den brændende busk" i Kozheozersky-klosteret, præsenteret for ham af hans mentor - Pafnutiy - selv før han ankom til Kozheozero.
patriark Nikon
I slutningenI trediverne af det 17. århundrede, efter nogle vandringer med eventyr, ankommer patriark Nikon til Kozheozersky-klosteret. Undervejs nåede han at besøge Solovetsky-klosteret, derefter rejse langs Hvidehavet, overleve stormen, bygge Kiysky Cross-klosteret (på Kiysky-øgruppen) - som et tegn på lykkelig frelse i den ildevarslende storm. Og kom så til Kozhozero - til klosteret St. Nikodim.
Nikon havde ukuelig energi og gode organisatoriske evner. Under ham blev der lavet mange bygninger på klosterets område.
Og da han blev leder af klostret (efter Nikodemus' død), begyndte antallet af munke at nå hundredvis af mennesker - et hidtil uset antal for dette kloster!
Efter et stykke tid forlod han ikke desto mindre dette hellige land. Og efter at han rejste til Moskva, blev han snart hele Ruslands patriark.
Klostrets liv efter Nikon
Med denne medarbejders afgang vendte klosterlivet igen, lidt efter lidt, tilbage til sin sædvanlige gang. Brødrene faldt i antal, de begyndte at leve af deres arbejde og templets donationer.
Også kom materiel bistand til klostret fra zaren og patriarken Nikon selv. Og også fra boyarerne.
Om Nikon var her igen er ukendt. Mest sandsynligt kom han ikke til dette kloster igen.
Men under ham blev der gennemført mange reformer i den ortodokse verden i Rusland.
Og som det kan ses fra pålidelige gamle kilder, levede klostret ikke i fattigdom i den periode af detseksistens. Den havde alt, hvad der var nødvendigt og tilstrækkeligt: både i dens indretning og i midlerne til dets indbyggeres liv. Munkene levede også takket være salget af brød og smør, fisk, kvæg, heste.
Det videre liv i klostret
Der var engang, hvor Kozheozersky-klosteret blev fuldstændig glemt. Og under Katarina II blev den fuldstændig afskaffet (1764).
I 1784 begyndte det land, som templet blev opført på, at tilhøre Arkhangelsk-provinsen.
Senere, i 1851, blev klostret igen aktivt. Først var han underordnet Nikolaev Korelsky-klosteret. Og lidt senere - nogle år senere - blev han selvstændig igen. Der var seks templer på klosterets område. En af dem er den hellige jomfru Marias himmelfartskirke.
Relikvier af Serapion og Abraham forblev i klostret. De er i templet i Johannes Døberens navn.
Og i helligtrekongers trækirken er Nikodemus relikvier.
I begyndelsen af det 20. århundrede angreb bolsjevikkerne klostret og dræbte de munke, der tjente her. Så blev der lavet en kommune på klosterstedet. Snart blev Kozhposelok en bosættelse af eksil, og derefter blev den fuldstændig opløst…
Og allerede i 1998 ankom to munke fra Optina Hermitage til Kozheozersky Epiphany Monastery med en novice. Men snart kunne munkene ikke stå for vanskelighederne i det lokale liv og de sorger, der faldt på deres lod i klostrets mure. Og nybegynderen forblev at leve - og den dag i dag tjener han trofast i klostret. Hans navn er Fader Micah.
I dag er Kozheozersky Epiphany Monastery det mest utilgængelige stedsteder fra alle aktive klostre i Rusland.
Generelt er det ikke så nemt at bo i disse egne, når den nærmeste bebyggelse er omkring 90 kilometer væk. Og der er ingen gode veje. Og der er heller ingen elektricitet med gas.
Men folk kommer stadig her! Tilsyneladende udstråler stedet virkelig ekstraordinær ynde og kraft.
klosterkoordinater
Tilhører klostret - den russisk-ortodokse kirke, Ærkeenglen Metropolis, Arkhangelsk bispedømme.
Tilbedelsessproget er kirkeslavisk.
Kontakter fra Kozheozersky Epiphany Monastery: land - Rusland, Arkhangelsk-regionen, Onega-distriktet, Shomoksha-landsbyen.
Det anbefales at ringe på forhånd og afklare alle detaljer om din ankomst til klosteret.
Anbefalinger til pilgrimsrejser til klostret
For alle, der ønsker at besøge Kozheozero, og hvis du er heldig, selv i selve klostret, er der flere anbefalinger til, hvordan du kommer til Kozheozersky-klosteret.
- Med Moskva-Arkhangelsk-toget (Obozerskaya-stationen), derefter med Arkhangelsk-Maloshuyka-toget (Nimenga-stationen). Før vejen gennem skoven er der et skift (sådan en bil, der leverer varer og mennesker til fjerntliggende steder), som går kl. 8 om morgenen. Gå derefter gennem skoven i 30 kilometer (du kan overnatte i en skovhytte).
- Yaroslavsky jernbanestation, tog "Moskva-Arkhangelsk" (station "Obozerskaya"), derefter med tog "Arkhangelsk-Onega" eller "Vologda-Murmansk" (til stationen "Glazanikha" eller "Vonguda"). Derefter med bus "Glazanikha-Shomoksha" (afgår kl. 8). Gå derefter fra Shomoksha med en motorvogn (på en smalsporetjernbane) til stoppestedet "on demand". Nå, så gå gennem skoven cirka 40 kilometer i retning af terrænvejen. Du kan overnatte i en skovhytte.
At rejse er bestemt ikke let, som dem, der allerede har rejst disse ruter, siger. Men følelsen af, når man allerede ankommer dertil, er så vidunderlig, at vanskelighederne på vejen er ubetydelige!
Men der er stadig meget at lære og forstå fra det, der vedrører Kozheozersky-klosteret (Arkhangelsk-regionen): om dets historie, som er mystisk og usædvanlig, og om disse steder og om dets himmelske lånere og meget mere en anden. Gradvist vil sløret for dets hemmeligheder og mysterier blive åbnet, og menneskers hjerter vil blive renere og venligere, og dermed vil de være i stand til at forstå disse sandheder! Og så vil meget måske blive klart…
