Når ordet "kloster" kommer til at tænke på, er det første, der kommer til at tænke på, en stencelle, dystre ansigter, konstante bønner samt en fuldstændig forsagelse af verden. Dette fører også til ideen om en personlig tragedie for en person, som fratog ham meningen med livet. Derfor forlod han folket. Er det sådan? Og hvilken slags liv lever moderne klostre?
At danne en tradition
Hvem kalder vi munke? Hvis vi overvejer fortolkningen af dette ord, betyder det en ensom levende person. En sådan definition angiver imidlertid ikke den sande betydning af dette begreb. Der er trods alt mange ensomme mennesker, men der er ingen munke. Der er mere ved dette ord end menneskelig ensomhed.
En munk er ifølge den ortodokse kirkes forklaringer en, der er kaldet til konstant at gøre gode gerninger, for at holde sig fra syndige indtryk og tanker, støt bevæger sig ad vejen til at tjene Gud. Dette er en kriger fra Himlens Konge, som er i frontlinjen, som ikke kan trække sig tilbage eller forlade slagmarken. Gud er trods alt bagud.
Oftedet sker, at folk, der kommer til klostret, bliver chokerede over den forskel, der er mellem virkeligheden og deres ideer om dette sted.
Livet går videre i klostret. Det er selvfølgelig meget anderledes end det sekulære, men det er samtidig ikke så kedeligt og monotont, som man skulle tro. Her er hver person, ud over bønner, engageret i nogle forretninger og er ikke frataget kommunikation.
Det menes, at klostre opstod med kristendommens fremkomst. I Rusland var den første af dem Kiev-Pechersk Lavra. Folk kom her, som troede, at alle de fornøjelser, der findes i deres liv, distraherer dem fra Gud. Dette kloster blev kaldt Pechersky, fordi alle dets lokaler, inklusive celler, var placeret i naturlige klippehuler.
I de indledende stadier af dens dannelse betød klostertraditionen fuldstændig askese. Med andre ord, folk krænkede fuldstændig deres ønsker, såvel som kropslige behov. Derfor levede munke og nonner i ørkener og huler, sov på brædder eller direkte på jorden. Ofte spiste de ikke i flere dage i løbet af ugen, drak ikke vin og tillod sig heller ikke trøst i nogen af dens manifestationer. Takket være denne løsrivelse, såvel som at være i konstant bøn, åbenbarede Gud hemmeligheder for dem og udførte mirakler gennem dem.
Det mest berømte kloster i Rusland er Treenigheden-Sergius Lavra. I dette kloster blev mirakler, på Guds befaling, udført af Sergei Radonezhsky og hans disciple. En af dem er Ruslands redning fra ødelæggelse af de tatar-mongolske tropper, som menes at være blevetmuligt gennem bøn til Herren.
essensen af nonners liv
Det kan forklares på grundlag af århundreders tradition. Essensen af klostervæsen er udtrykt i fire positioner:
- Livet i Gud, som ikke sørger for nogen relation og personlige forbindelser uden for Ham.
- Apostolisk liv. I denne stilling ses nonnen som Kristi brud. Hun er en Guds arbejder. Hun har ingen personlige ambitioner og ingen børn. Hun er altid åben for at gøre Guds vilje.
- Katedralliv. Dette er livet i Kirken, drevet af det, ender i det og hører til det.
- Åndeligt liv. Det kommer fra Helligånden. Sådan et liv begynder gennem omvendelse og tro. Efter Ånden er den fuldkommen. Dette liv kan kaldes at vandre efter Sønnen og også efter Kristus i Ånden, som går til Faderen.
På grundlag af bestemmelserne beskrevet ovenfor blev der organiseret et klosterherberge. Kvinderne i den forsøger af al deres magt at opfylde Guds vilje. Samtidig er en af hovedbetingelserne for nonnernes sande indre liv i klostret ønsket om at få en god start på deres arbejde.
Tjener Gud
Igennem den ortodokse kirkes historie har valget af klostervejen været en bevidst og alvorlig sag. Og han var respekteret hele tiden. Efter revolutionen i Rusland blev traditionen for klosterlivet dog med besvær fastholdt. Et nyt liv, hvor der ikke var plads til tro, udelukkede selve muligheden for at forlade det sekulære liv.
Faktisk kan pionererne kaldes de mennesker, der startede aktivtgenopbygge rækken af munke og nonner i slutningen af forrige århundrede. De kendte som regel kun til tro fra bøger, men de kom til den for at genoplive det åndelige liv.
Beslutningen om at gå ind i et kloster skal træffes af en kvinde selv. Men hendes åndelige mentor og hans Guds velsignelse hjælper hende til at gøre dette. Samtidig skal det forstås, at livet i et kloster ikke skal startes for at helbrede de åndelige sår, der blev modtaget i verden på grund af for eksempel kæres død eller ulykkelig kærlighed. De kommer til klostret for at rense en syndig sjæl, genforenes med Herren og evigt tjene Kristus.
Livet i et nonnekloster bør kun startes af dem, der ikke efterlader noget i deres sjæl, der ville binde dem til omverdenen. Alle problemer bør forblive i fortiden, fordi klostrets vægge ikke er i stand til at redde dem fra dem. Hvis en kvinde har en stærk parathed til at tjene Gud, så vil et nyt liv gavne hende. Hun vil helt sikkert finde fred og ro, hvis hun er i dagligt arbejde og beder og føler, at Herren er nær.
Monastic Way
De, der kommer til klosteret, må ikke tage tonsur med det samme. Kvinden skal gennemføre en prøveperiode på 3 til 5 år.
Denne tid er norm alt nok til at se nærmere på livet i et nonnekloster og forstå, hvor korrekt den valgte vej er. Før du aflægger løfterne, skal du gennemgå flere stadier. Lad os tage et kig på hver enkelt.
Worker
På sit første stadium, livet i hunnenklostret involverer at kontrollere intentionerne om at tage tonsur og blive for evigt i det hellige kloster. For at gøre dette skal du blive arbejder. Dette er navnet på de kvinder, der arbejder i klostret. De gør det frivilligt og gratis.
At dømme efter anmeldelserne giver livet i et kloster dig mulighed for ikke at bekymre dig om tag over hovedet og mad. Her, i forhold til arbejdere, bruges ordet "arbejde", da det ud fra de bibelske kanoner betyder "at få dit brød i din pandes sved." Arbejderen gør ikke dette. Hun tjener Gud.
At dømme efter anmeldelserne skal man ikke regne med, at livet i et kloster bare kommer fra gaden. De, der ønsker at blive arbejdere, skal bestå en foreløbig samtale og modtage abbedens velsignelse, og for nogle klostre, der accepterer folk, der kun er kirkelige, modtager de også præstens velsignelse.
Arbejderne tager ikke stofmisbrugere, alkoholikere og rygere, såvel som dem, der ikke har et pas, mindreårige og kvinder, der har et udseende, der er upassende for en kristen. Derudover er der i hvert kloster ifølge dets charter også aldersbegrænsninger. For eksempel kan kvinder fra 18 til 60 år blive arbejdere.
De, der kommer til klostret, skal overholde den interne rutine, skikke og regler.
Den hårdtarbejdende bør huske, at hun er på det allerførste trin i kirkens hierarki. Derfor skal hun i sit liv i klostret (billedet kan ses nedenfor) adlyde abbeden og adlyde de ældste. Og hvis abbeden fortæller hende at forlade klostret, så skal dette gøres indenforså hurtigt som muligt.
Medarbejdere skal deltage i alle gudstjenester og deltage i ritualer. Den daglige rutine i deres liv i et kloster er sådan, at de ikke bruger mindre tid på bønner end på arbejde.
Arbejdere har også visse begrænsninger. På trods af at de endnu ikke er nonner, får de ikke ret til at gå uden for klostret, når de måtte ønske det. For at gøre dette skal du modtage en velsignelse fra abbeden.
Kvindelige arbejdere bliver også beordret til at føre en asketisk livsstil. I modsætning til nonner har de måske en mobiltelefon, men hyppig brug af den frarådes. Opkald bør kun være i forretningsøjemed og i ensomhed, for ikke at kaste alle andre ud i misundelsessynden.
Hele sandheden om livet i et kloster kan chokere et moderne menneske. Der er trods alt ingen høj musik og grill i naturen, tv, radio og endnu mere på internettet. Hver dag begynder med at stå op kl. 5-6 om morgenen og slutter kl. 22.00-23.00. Der er ikke sørget for stilletid i klostrene, fordi lediggang betragtes som en synd.
Hvad slags arbejde udfører kvindelige arbejdere i klostre? Disse kvinder er som regel vaskekoner og rengøringsassistenter, kokke eller deres assistenter, hvis opgaver omfatter rengøring af grøntsager og fisk, opvask, omrøring af grød i en kedel, frasortering af tørret frugt og korn. Arbejderne arbejder også i haven og i haven. De tager sig af husdyr, blomsterhaver, parker mv. Disse kvinder kan arbejde i forskellige retninger. For eksempel i dag ukrudtskartofler, og i morgen - hjælp i bageren. Tvister og indsigelserfra dem accepteres ikke, ellers bliver de nødt til at forlade klostret.
The Novice
Hvis en kvinde bestod den første menstruation med succes, og de vanskeligheder, der opstod, ikke skræmte hende, må hun indgive en begæring til abbedissen. Derefter kan hun overføres til nybegyndere. Dette er anden fase i nonnernes liv i klostret (se billedet nedenfor), når en kvinde er et skridt tættere på sin tonsur.
I stedet for norm alt tøj begynder hun at bære en sort kasse. Nybegyndere bliver ligesom arbejderne sendt til at udføre forskellige job på klostret og fortsætter med at vænne sig til et nyt liv for dem. Varigheden af denne fase afhænger af kvindens adfærd. Som novice kan hun stadig forlade klostret, hvis hun indser, at hun har truffet det forkerte valg. Hun må bekræfte sin parathed til at opgive verdslig ballade for altid med sit konstante arbejde såvel som ydmyghed.
Nun
Efter at kvinden har bestået de to første stadier, indgiver abbedissen, overbevist om ægtheden af begæringens ønske om at tjene Gud, en bøn til biskoppen. Derefter sker klipning. Samtidig aflægger kvinden flere løfter og giver fuldstændig afkald på det verdslige liv. Hun får et nyt navn.
Nonners liv i et kloster er umuligt uden at overholde følgende asketiske løfter:
- Lydighed. En nonne har ingen egen vilje. Hun er i fuld underkastelse over for abbedissen, skriftefaderen, såvel som andre nonner. En kvinde, der har besluttet at give sit liv i navnet på at tjene Gud, bør ikke have sin egen mening, ønskeog vil.
- Cølibat (jomfruelighed). Nonner bør ikke have et intimt liv. Det er derfor, de aldrig har børn eller familier.
- Ikke-besiddelse. Nonner er frataget privat ejendom.
- Bønner. Nonner skal bede konstant. Udtalen af den guddommelige tekst kan ikke kun gøres højt, men også ment alt.
Rådets regler
Kosterlivet i klostret er præget af en ret stram hverdag. Hvert kloster har sit eget, men generelt ser den daglige tidsplan således ud:
- stå tidligt op;
- personlig bøn;
- at sige en fælles bøn;
- morgenmad;
- arbejde i klostret;
- middagsbøn;
- måltid;
- arbejde;
- bøn og tjeneste i templet;
- måltid;
- personlig tid;
- lys slukket.
Som du kan se, er nonnernes liv i klostre ret stressende. Dagen igennem beder de og arbejder. Ikke alle mennesker er i stand til at modstå sådanne travle dage, hvor der ikke er plads til dovenskab og underholdning.
Vvedensky-klosterets rutine
Hvordan er livet for nonner i et kloster? Hvert kloster har sin egen daglige tidsplan. Lad os stifte bekendtskab med nonnernes liv (billede nedenfor) i Vvedensky-klosteret i byen Ivanovo.
Regimet i dette kloster kan kaldes skånsomt. Nonnerne her står ret sent op. Stå op i dette kloster klokken 6 om morgenen, mens det i andre kan være klokken 4 eller 5 om morgenen. Væk kvinder med en klokke. Dette gøres af natbetjenten, som enten kan være nonne eller novice. Lederen går gennem alle bygninger og alle etager og holder samtidig ikke op med at ringe.
Kl. 6:30 morgenbønner begynder. Det er kanonerne, midnatskontoret såvel som akatister. Halvanden time senere begynder liturgien. 11.00 går alle kvinder til frokost. Der er ingen morgenmad i dette kloster, fordi du ikke kan spise før afslutningen af liturgien.
Under måltidet er der som i alle klostre læsning. Det skifter enten til de hellige fædres lære eller til en historie om en hellig fest. Efter måltidet fører skriftefaderen eller abbedissen nogle gange sin samtale. Desuden fortæller søstrene kvinderne om pilgrimsfærden.
Kl. 11.30, lige efter frokost, går alle på arbejde. Om sommeren er dette norm alt havearbejde. Enhver, der vil vide noget interessant om nonnernes liv i nonneklostre, bør vide, at kvinder under sådan lydighed har lov til at tage en spiller med hovedtelefoner med. Men de lytter slet ikke til musik, men til fortolkningen af den hellige skrift, de hellige fædres lære og historier.
Kl. 16.00 samles alle til middag. Han er ret tidligt i Vvedensky-klosteret. Kvinderne bad dog selv om at flytte det til dette tidspunkt fra klokken 20.30. Ja, om aftenen spiser de praktisk t alt ikke, og de, der føler sig sultne efter aftengudstjenesten, er ikke forbudt at komme til pilgrimsmåltidet. Det er også tilladt at drikke te direkte i cellen.
Kl. 17:00 begynder Vesper eller Matins. I tilfældet med hele natten, samles alle nonnerne til bønner. Iunder den almindelige tjeneste kommer kun de kvinder, der er fri for lydighed, til hende. Lys ude i klostret er sørget for kl. 23. Men hvis kvinder ikke har tid til at lave noget, så går de i seng senere.
Bopælsbetingelser
Nonnernes liv i cellen foregår kun i deres fritid fra lydighed. Her læser de bøger, laver håndarbejde, og de kvinder, der modtager højere åndelig eller verdslig uddannelse, forbereder sig til eksamen.
Cellerne er designet til en eller to personer. Og sådanne forhold er ret behagelige, fordi de tidligere husede fem eller flere kvinder. De sov på gulvet og spredte madrasser ud på trods af, at rummet var designet til én person. Men før var der simpelthen ikke plads nok til alle. Cellen har alt hvad du behøver for et norm alt liv. Dette er en seng og et klædeskab, et bord samt et stort antal ikoner.
Da nonnerne er i deres celler, kan de kommunikere med hinanden, besøge hinanden. Men for enhver virksomhed er det ikke velkomment at føre samtaler.
Bønneregel
Alle appeller til Gud sker som regel i templet. Men derudover kan nonnerne læse salmerne, evangeliet og bønner i deres celler. Det er her, de viser deres respekt. Ud over det generelle kan kvinder have deres egen regel. Det udnævnes af skriftefaderen. Selvfølgelig er både skriftemål og nadver til stede i livet i klostret.
Life of the Seraphim-Diveevsky Monastery
Dette kloster tilhører Nizhny Novgorod stift og har sin egen daglige rutine og livsstil. Nonnernes liv i Diveevo-klosteret er i hvert faldspændt end i Vvedensky-klostret. Kvinderne her står meget tidligt op. Allerede klokken 5.30 går de til templet for at bede. Deres dag starter klokken 8.00. Efter morgenmaden går nonnerne til lydighed. Blandt værkerne - madlavning, sætte ting i stand i templet og meget mere. Al lydighed fordeles baseret på kvinders evner og helbred. Samtidig overholder klostret ikke den sædvanlige 8-timers arbejdsdag i landet. Hele dagen for kvinder er arbejde og bøn. Desuden er den konstant og ikke kun ekstern, men også intern.
Aftensmad i klostret cirka kl. 20.00 umiddelbart efter aftengudstjenesten. Maden tilberedes i dette kloster med bøn. Maden her er ret enkel, men samtidig meget velsmagende.
I deres fritid kan kvinder læse skønlitteratur og åndelig litteratur, men tv er strengt forbudt. Klokken 23.00, ifølge charteret i klostret, skulle alle gå i seng.
Workshops i Diveevo
Til alle tider satte livet klostrene i sådanne forhold, at de selv måtte klare deres forsyninger. Derfor havde næsten alle klostre værksteder, der blev berømte for deres produkter. Diveevo var ingen undtagelse.
I mange år har dets eget lysværksted og trykkeri arbejdet her og fungerer fortsat i dag. Men de guldbroderede produkter fra Diveevo fortjener særlig opmærksomhed. Nonnernes værker i dette kloster kan ikke andet end at chokere med deres dygtighed, nøjagtighed og skønhed. Kvinder broderer kirkedragter og ikoner. De er fremragende til at brodere, ved at bruge sølv- og guldtråde, sten og perler til de skabte produkter. Dette arbejde er ret omhyggeligt og kræver meget udholdenhed. Derfor lærer kvinder, der har taget lydighed i dette kloster, ikke kun broderi, men også den store åndelige videnskab om tålmodighed.
Selv i førrevolutionær tid var klostret også kendt for sit malerværksted. Det eksisterer selv i dag. Klosteret har sit eget værksted for ikonmalerier samt en børnekunstskole, som alle kan gå på.
Omsorg for nonner
I dag har Diveevo sin egen klinik, hvor et tandlægekontor er åbent og fungerer. Forresten accepteres ikke kun nonner her, men også arbejdere i klostret. I Diveevo er en paramediciner på vagt døgnet rundt og har sin egen ambulance. Et lægecenter udstyret med det mest moderne udstyr er blevet åbnet for klostrets søstre.
Der er også et almuehus i Diveevo. Denne institution kan kaldes en analog af moderne plejehjem. Her anbringes ældre og syge nonner, som ikke længere er i stand til at udføre lydighed. De bliver passet af unge kvinder, der fungerer som barnepige. Om nødvendigt bliver nonnerne undersøgt af læger og ordineret forskellige procedurer af sygeplejersker. Præsten kommer til almuen. Hver torsdag, på anden sal i denne bygning, hvor huskirken "Glæde for alle som sorg" holder til, serverer de en liturgi.
Ældre nonner, så vidt deres helbred tillader det, fortsætter med at læseåndelige bøger og ps alteren, samt bede. De forbereder sig også på døden. Deres holdning til overgangen til efterlivet er fuldstændig rolig. Og det gælder alle spirituelle mennesker. Som forberedelse til døden søger nonnerne at skrifte og tage nadver.
buddhistiske tilbagetog i Korea
De, der ønsker at lære interessante ting om nonnernes liv i nonneklostre, bør stifte bekendtskab med den daglige rutine for dem, der ikke tilhører den ortodokse kirke. Ganske nysgerrig, hvad er den daglige tidsplan for tilhængere af den buddhistiske tro? Dagen i sådan et kloster starter kl. En af nonnernes pligter omfatter en endnu tidligere opgang. Hun skulle tage ceremonielle klæder på og derefter begynde at slå blidt på det klokkeformede mokthan-instrument lavet af træ, mens hun synger sutraerne. Med sådan en buddhistisk sang skal hun passere gennem hele klosterets område. Nonnerne, der hører disse lyde, står op og begynder forberedelserne til morgenceremonien. Efter at have slået klosterklokken, gongongen, trommen og træfisken går de til hovedsalen for at synge.
Ved afslutningen af morgenceremonien går hver kvinde i gang med sit arbejde. De kvindelige studerende går til studentersalen, seniornonnerne går til refleksionsrummet, og arbejderne går for at tilberede morgenmad.
Et måltid i et koreansk buddhistisk tempel starter kl. 6.00. Morgenmad er havregryn og syltede grøntsager. Herefter begynder den vigtigste del af dagen. Dette er tidspunktet, hvor nonnerne gør dereslave pligter eller meditere.
Kl. 10.30 samles nonnerne til chants i hovedsalen. Derefter spiser de frokost. Kvinder synger før og under måltider. Efter endt måltid går nonnerne i gang igen indtil kl. 17.00. Aftensmaden følger. Cirka en time senere er det tid til chants. 21:00 går alle i seng i klostret.
