Under forfølgelsen af kristne led mange sande troende på Jesus. Hedningerne torturerede og henrettede Kristi disciple, hans tilhængere. Dette martyrium gik ikke uden om Kristi brude. Anastasia den romerske regnede også sig selv blandt dem. Hun tjente trofast Herren og nægtede ham ikke selv under de mest forfærdelige torturer. Hun døde i smerte og blev kanoniseret som en helgen.
Anastasia den romerske. Livet i et kloster
Under kong Decius' regeringstid i 249-251, da Prov var den militære kommandant, var der et lidet kendt afsondret kloster ikke langt fra Rom. Flere kvinder fastede i den, blandt hvilke var den dydige abbedisse Sophia. På et tidspunkt hilste hun på den velsignede jomfru Anastasia fra byen Rom, som var tre år gammel uden far og mor. Sophia opdrog selv pigen, lærte hende alle dyderne. I arbejde, gerninger, faste var Anastasia den mest retfærdige, den bedste i klostret. I en alder af tyve blev hunægte skønhed. Berømmelsen for hendes skønhed nåede Rom, mange borgere i en adelig familie ønskede at tage Anastasia som kone. Men den hellige jomfru ærede Kristus og blev hans brud. Hun tilbragte dag og nat i bøn og ønskede ikke at give sin mødom til nogen. Mere end én gang forsøgte Djævelen at tage jomfruen væk fra hendes liv på lige fod med englene, tilbøjelige hende til glæder i verden, bragte hende i forlegenhed med ugudelige tanker, bedrag og hans andre tricks. Men slangen formåede slet ikke at forføre Anastasia, kraften i Kristi tro beskyttede hende.
Djævelen havde ingen magt over jomfruen og sendte hendes jordiske hårde plageånder. På det tidspunkt begyndte en stærk forfølgelse af kristne. De stridende, vantro hedninger bagt alte den dydige jomfru foran kommandanten Provos. Da de var kommet til denne onde mand, fort alte de, at den romerske kvinde Anastasia bor i klostret - en skønhed, der ikke findes i verden, men hun håner og afviser alle ærlige ægtemænd, betragter sig selv som den korsfæstede Kristi brud.
Mor Sophias instruktioner
Da Prov hørte historier om pigens skønhed, sendte han soldater til klostret for at bringe hende. De gik straks derhen, brød dørene ned med økser. De bange novicer flygtede, men moder Sophia lod ikke Anastasia komme ud. Hun fort alte jomfruen, at hendes time var kommet, hun skulle tage imod martyrdødens krone for sin brudgom Kristus. Hun tog sig af hende og opdrog hende fra hun var tre år kun til et bryllup med Herren.
Sofia kom ud til de sprængende soldater og spurgte, hvem de ledte efter. Hvortil de svarede, at de havde brug for Anastasia den romerske, kommandanten Prov. ventede på hende. spurgte abbedissentid til at samle pigen, klæde hende op, så hendes herre kunne lide hende. Tjenerne troede på dem. Sophia prydede i mellemtiden Anastasia ikke med verdslige klæder, men udstyrede hende med åndelige skønheder. Hun førte hende ind i kirken, stillede hende foran alteret og begyndte med gråd at inspirere hende til, at jomfruen måtte vise sin sande tro og kærlighed til Herren, for at blive en trofast Kristi brud. Anastasia måtte forhindre at blive forført af berømmelse og gaver. Hun bør ikke være bange for midlertidige kropslige pinsler, der vil føre hende til evig fred. Hendes brudgoms kammer blev åbnet foran Anastasia, en krone blev vævet til hende, og lod hende, plettet med blod, efter at have oplevet alle kropslige pinsler, vise sig for hendes Herre. Sophia testamenterede til sin discipel at stå fast for troen, ikke for at skåne livet, så vil hendes sjæl stige op.
Anastasias stærke tro
Til alle instruktioner fra moder overordnede Sophia Anastasia svarede den romerske Thessalonika, at hun var klar til at gå til slutningen for at bevise sin kærlighed til Kristus. Klar til at udholde alle kropslige prøvelser og pinsler for at blive genforenet med sin himmelske brudgom.
Tjenerne har ventet på Anastasia i mere end to timer. Uden at vente skyndte de sig ind i kirken og så, at jomfruen ikke klædte sig ud i tøj, men t alte ømt med sin mor. Så greb de hende, satte hende i lænker og førte hende til byen til kommandanten. Hun stillede sig foran ham og rettede samtidig sit blik mod himlen, hendes læber hviskede en bøn. Alle undrede sig over hendes skønhed.
Prov inviterede Anastasia til at give afkald på den korsfæstede, til at acceptere verdsligt liv. Straks lovede de hende at finde en værdig ægtemand, så hun ville leve i rigdom og herlighed, føde børn og nyde jordens velsignelser. For hvadjomfruen forsikrede fast, at dette forslag ikke forførte hende, hun ville aldrig give afkald på sin tro, sin himmelske brudgom Jesus Kristus. Og hvis det var muligt, ville hun have lidt for ham hundrede gange.
Den store martyrs tortur og død
Kommandanten beordrede at slå Anastasia i ansigtet og sagde, om hun skulle svare Herren over den mest fredfyldte. Efter tæsk rev de alt hendes tøj af for at skamme jomfruen. Til denne skam svarede Sankt Anastasia den romerske stolt, at lad plageånderne dække hendes krop med tøj lavet af blod, hun er klar til at udholde enhver prøve for sin tro.
Efter Provos ordre blev hun korsfæstet mellem stolper og bundet med forsiden nedad. De slog hende på ryggen med stokke og brændte hende med ild nedefra. Anastasia, under tortur, kv alt af flammerne, sagde kun: "Vær barmhjertig med mig, Herre …" Bødderne var trætte af disse tortur, men jomfruen fortsatte med at bede. Så, idet de fjernede hende fra søjlerne, bandt de hende til hjulet, drejede det, brækkede alle knoglerne og trak årerne ud, hele tiden løftede Anastasia sine øjne mod himlen og bad Herren om ikke at forlade hende, da hun så torturerne, rangerede hende blandt de hellige martyrer.
Jomfruens lig blev tortureret i lang tid. De skar hendes arme og ben af. Blødende fortsatte hun med at ofre Herren ære, så trak de hendes tunge ud. Selv de forsamlede byfolk var forbløffede over grusomheden, de begyndte at brokke sig. Så beordrede kommandanten at tage Anastasia ud af byen og skære hendes hoved af, lade hende stå ubegravet for at blive revet i stykker af dyr.
Helgens legeme var uberørt af Guds forsyn. Om morgenen fandt den svage Sophia ham. Hun hulkede længelig, vidste ikke, hvordan man skulle bære det til stedet og begrave det. På mirakuløst vis blev to dydige mænd sendt for at hjælpe hende, som samlede liget i stykker, svøbte det i et ligklæde, tog det til et æressted og ærede Herren og begravede Anastasia.
Ærbødighed
Under Diocletians regeringstid led den store martyr Anastasia ødelæggeren også. Gamle hagiografiske værker deler ikke tydeligt oplysningerne om to jomfruer - Anastasia den romerske og Mønsteren. Derfor kaldes de i kirken for den ældre og yngre Anastasia. Indtil nu kan de ikke med nøjagtighed bestemme tilhørsforholdet til billeder, relikvier, dedikerede templer. Ifølge en række kilder fra Konstantinopel fejres romernes Anastasias dag den 12. oktober. Men samtidig angiver byzantinske kalendere helgens mindedag den 29. oktober.
I Rusland refererer den tidligste omtale af æresbevisningen af jomfruen Anastasia af Rom til den 29. oktober, baseret på dataene for ærkeenglens evangeliums måned (1092) såvel som Mstislav-evangeliet (slutningen af 11. århundrede). I begyndelsen af det XII århundrede. i Rusland oversatte man den ikke-sproglige prolog, helgenens korte liv nævner her fødselsdatoen den 12. oktober. Mindedagen er angivet den 29. oktober.
Den anden udgave af samme Prolog allerede i det 13. århundrede indeholder i stedet for Anastasia den romers liv en beskrivelse af Anastasia the Destroyer. Her beskrives under 30. oktober Anastasias liv fra Thessalonika. The Great Menaion of the Cheti beskriver et detaljeret liv for Anastasia den romerske, den har titlen "The Life of Anastasia of Thessalonica".
Power
Annunciation Cathedral of the Moskva Kreml nævner i sin inventar i 1680 en ark, der indeholder partikler af relikvier fra Anastasia den romerske.
I 1860 leverede ærkebiskoppen af Volyn en gave til Zhytomyr fra patriark Hierofei af Antiokia - det var lederen af den hellige jomfru Anastasia. Det blev testamenteret til Zhytomyr. Anastasias leder var tilgængelig for alle troende, ærkebiskop Anthony tog sig af dette. I 1903, efter ordre fra den hellige synode, blev hovedet af Anastasia den romerske overført til Zhytomyr Transfiguration Cathedral. I katedralen, i dens kælder, blev Sankt Anastasius-kirken åbnet. Det var her, at den hellige jomfrus relikvier indtil videre blev opbevaret i en smart cypreshelligdom. Munkemartyren Anastasia af Rom beskyttede folket under den store patriotiske krig. Først i 1999 blev klostret Anastasia den romerske åbnet i Zhytomyr.
Hymnography
Forskellige udgaver af Studio Charter angiver forskellige tjenester: den 29. oktober betjener de Anastasia den romerske og Abraham eneboeren. Desuden, i Evergetid Typicon, er en gudstjeneste med "Hallelujah" angivet på Messinian - begge helgener har fælles troparia af afskedigelse, det vil sige en gudstjeneste til to på én gang uden et tegn. Typikonet fra 1610 og det, der nu er i brug i den russisk-ortodokse kirke, foreskriver også en gudstjeneste den 29. oktober uden tegn til to helgener.
Romerens Anastasias bøn, udt alt i stærk tro, hjælper og beskytter dem, der beder. I den slaviske og græske liturgiske Menaia, som stadig bruges i dag, er Anastasias tjeneste placeret med kanonenJoseph, som er opført i Evergetid Typicon. I samme Typicon er kroppen af stichera angivet; den er også placeret i den græske Menaion, som er lidt anderledes end den slaviske. Den almindelige troparion "Dit Lam, Jesus" findes i den slaviske Menaion, angivet i Messinian Typicon.
Ikonografi
I gammel russisk og byzantinsk kunst er Anastasia den romerske afbildet som den ærværdige martyr Anastasia the Destroyer. Ikoner har en fælles tradition for skabelse. I en række kilder er navnet på hendes romer bevaret. Uanset om Anastasia den romerske er afbildet i et skema, kappe eller klosterdragt, er ikonet æret af alle troende kristne. Tepchegorskys indgraverede helgener repræsenterer en pige med en palmegren og et kors i hænderne. I Stroganov-originalen holder Anastasia et kar.
Interessante fakta
Siden 1903 blev Anastasias overhoved holdt i Zhytomyr Transfiguration Cathedral. I 1935, i urolige tider med forfølgelse af troende, blev kirken vanhelliget og lukket, relikvierne forsvandt på mystisk vis. I 1941 blev templet åbnet ved et mirakel, og relikvier fra helgenen vendte tilbage hertil. Anastasia den romerske syntes at blive de troendes beskytter. Efter krigen blev katedralen lukket igen, og relikvierne gik igen tabt.
Ofte bliver Anastasia den romerske forvekslet med den hellige jomfru Anastasia the Destroyer og også med Anastasia fra Rom. Dette er årsagen til unøjagtighederne i skildringen af den ærværdige martyr på nogle ikoner.
