Monastisk tjeneste, så forherliget af navnene på mange helgener, som nægtede den fordærvelige verdens fristelser for at opnå evigt liv, er forankret i oldtiden. Det opstod i de tidlige århundreder af kristendommen, og de første klostersamfund dukkede op blandt Egyptens lune sand. En af dem, der i det 4. århundrede priste Herren med høj askese, var munken Moses Murin.
Sort røver
Historien har ikke bevaret den nøjagtige fødselsdato for den fremtidige helgen, men det vides, at han blev født i Etiopien omkring 330 og, som alle sine landsmænd, havde sort hud. Han blev døbt og blev kaldt Moses. Tilnavnet Murin, som munken trådte ind i kirkens historie med, er afledt af ordet "Moor", det vil sige en sort indbygger i Nordafrika.
Som den Hellige Skrift fortæller, var hans vej til hellighedens krone lang og tornet. Selv i barndommen, berøvet en kristen opdragelse, var han fast i laster og sank gradvist til det punkt, at han i voksenalderen begik mord, idet han var i tjeneste for en værdig mester. Da han næppe var undsluppet den behørige straf, sluttede han sig til en bande røvere, da vrede oggrusomhed.
Tordenvejr på campingvognsruter
Meget snart indtog Moses Murin en ledende position blandt røverne og blev deres høvding. Grunden hertil var den naturlige karakterfasthed og ufleksibilitet i at nå målet, som adskilte ham fra den almindelige masse. Under Moses' ledelse begik banden mange vovede røverier, og de fleste handelsbyer i Nildeltaet var mærket med spor efter deres blodige forbrydelser.
Rygtet om hans "udnyttelser" spredte sig over hele landet, og købmændene, der gik på vejen, bad til Gud om at redde deres karavaneruter fra de hensynsløse røvere og deres sorte høvding. Nogle gange hjalp det, men oftere forsvandt de for altid i ørkenernes lune dis, og kun den varme vind dækkede de blodige kroppe, der var forladt af vejen med sand.
Åndelig indsigt
I lang tid lod Herren denne lovløshed ske, men en dag åbnede han sine åndelige øjne for Moses, og han så med rædsel alt det mørke, som han blev kastet ned i af sit kriminelle liv. På et øjeblik dukkede blodstrømmene af ham ud for ham, og hans ører var fyldt med støn og forbandelser fra uskyldige ofre. Den store synder faldt i fortvivlelsens afgrund, og kun ved Guds nåde fandt han styrken i sig selv til det senere liv, idet han bestemt besluttede at vie resten af den til omvendelse og soning for sine synder.
Som allerede nævnt havde Moses Murin ekstraordinær styrke og ufleksibilitet, men i et tidligere liv tjente disse gode egenskaber lave mål og blev forvandlet til onde. Nu, overskygget af Guds nåde, ansøgte gårsdagens synder dem for at genoplive hansvanhelliget og vanhelliget sjæl.
Begyndelsen på omvendelsens vej
For evigt at bryde med et syndigt og fuld af lasterliv, lukkede den fremtidige Sankt Moses Murin sig inde fra verden i et af de fjerntliggende klostre og hengav sig til faste og bønner, kun afbrudt af tårer af oprigtig og inderlig omvendelse. Han trampede sin tidligere stolthed ned og praktiserede ydmyghed, opfyldte de lydigheder, som rektor havde pålagt ham, og stræbte efter at være nyttig for brødrene i alt.
Således gik den kække røver over tid i glemmebogen og dukkede op i den egyptiske munk af Gud Moses Murins lande. Det liv, der blev udarbejdet efter hans død, fortæller, hvor gavnligt eksemplet på en sådan åndelig genfødsel viste sig at være for de fleste af de tidligere røvere. Ligesom deres leder brød de også med fortiden, gik ind på omvendelsens vej og helligede sig Guds tjeneste.
I kraften af dæmoniske fristelser
Men før han belønner sine udvalgte med herlighedskroner, tillader Herren ofte den onde at udsætte dem for fristelser, dæmpe de stærke endnu mere og luge de svage i ånden ud. Moses var også bestemt til at udholde sådanne prøvelser. Menneskeslægtens fjende sendte ham en af hans mest lumske tjenere - den fortabte dæmon. Denne onde begyndte at forvirre munkens rene og ubesmittede tanker med syndige drømme og opflamme hans kød med begærets helvedes ild.
Selv de sjældne timers søvn, som munken havde, formørkede han og sendte ham i stedet for fromme syner, billeder fulde af vederstyggelighed og vellyst. Hellige helgener og engleansigter, der engang fyldte dennattedrømme, gav plads til lystige og uhæmmede jomfruer, vinkede munken med deres skamløse fagter. For at toppe det, nægtede hans syndige kød fuldstændigt at lytte til fornuftens stemme og gik tydeligt hen til den onde dæmon.
Instruktioner fra den kloge gamle mand
Og den rene sjæl af en munk ville være gået til grunde, styrtet ned i syndens stinkende afgrund, men Herren pålagde ham at gå efter råd til en fjern skitse, hvor en af de store søjler i den tidlige kristne kirke, præsbyter Isidore, arbejdede i den strengeste askeses bedrift. Efter at have lyttet til alt, hvad Moses Murin, flov, fort alte ham, beroligede den kloge gamle mand ham og forklarede, at alle begyndermunke, der for nylig er gået ind på klosterstien, gennemgår sådanne lidelser.
Dæmoner overvinder dem og sender deres ugudelige syner i håb om derved at tilbøje dem til at synde. Men de er magtesløse over for dem, der modarbejder dem med bøn og faste. Uden at falde i modløshed bør man derfor vende tilbage til cellen og fortsætte med at tjene Gud så meget som muligt og erstatte kødelig føde med åndelig føde.
Genbesøg til Presbyter Isidore
Guds tjener Moses, som nøjagtigt opfyldte den ældstes forskrift, lukkede sig igen inde i cellen og begrænsede sig til kun en gammel brødskorpe, som han spiser en gang om dagen efter solnedgang. På fastedage spiste han slet ikke mad. Imidlertid fordoblede fjenden sin indsats. Efter endelig at have undertvinget den lidendes kød sendte han syndige besættelser ind i sin bevidsthed selv i dagtimerne.
Og gik igen for råd til den ældste Moses Murin. Helgenens liv beskriver dette andet møde i detaljer. Præsbyter Isidore, efter at have lyttet til munken, førte ham op på taget af sin celle og vendte ansigtet mod vest og pegede på mængden af dæmoner, der havde samlet sig i en menneskemængde og forberedte sig på at kæmpe mod Guds sønner. Så vendte han sig mod øst og viste en utallig englehær, klar til at modstå dem i kampen om menneskesjæle.
Hermed viste han Moses et tegn på, at hæren sendt af Gud er uforlignelig mere talrig og stærkere end helvedes djævle og utvivlsomt vil komme til hjælp i hans daglige kamp. Den ældstes praktiske råd bundede i det faktum, at eftersom fjenden sender sine modbydelige visioner til munken hovedsageligt under søvnen, er det nødvendigt at fratage ham denne mulighed og afsætte nattetimerne til utrættelig vagt og bøn.
Nattevagter og bønner
Vender tilbage fra den ældste, St. Moses Murin opfyldte nøjagtigt alt, hvad han foreskrev. Nu, efter at have smagt hans sparsomme mad om natten, gik han ikke i seng, men rejste sig for at bede, uophørligt bukkede og lavede korsets tegn. Han tilbragte hele natten sådan her. Dette bragte ham en usigelig pine, eftersom naturen levede efter sine egne love og krævede søvn, dog ikke lang, men om natten.
Så er der gået seks år. Med tiden vænnede Moses sig til det og stod, styrket af Guds nåde, ledig i bøn, indtil solens første stråler. Dæmonen formåede dog at tilpasse sig sin nye livsstil. Asketens sind, betændt af søvnløshed, fyldte han med endnu større vedholdenhed med modbydelige drømme og vellystige billeder.
Nye våben i kampen mod den onde
Ved ikke igenforstyrre freden hos den ældre Isidore, St. Moses Murin henvendte sig for at få hjælp til abbeden i klosteret, hvor han arbejdede hele denne tid. Efter at have lyttet til ham, huskede den kloge hyrde sin ungdom og sin egen kamp med kødet. Han anbefalede, at den lidende, hver gang en uren ånd nærmer sig ham, plage hans natur med overanstrengelse, enten ved højlys dag eller i ly af natten.
Fra det tidspunkt af begyndte Moses Murin at gå rundt i brødrenes celler hver nat, og efter at have samlet vandbærere placeret nær dørene, drog han afsted med dem til kilden, som var i rimelig afstand. Det var hårdt arbejde. Hele natten lang trak Moses, bøjet under vægten af sin byrde, vand, mens han bad.
Sejr over djævelens lister
Denne fjende af den menneskelige race kunne ikke længere holde ud. Skamfuld forlod han for evigt de retfærdige. Da dæmonen tog afsted i fuldstændig afmagt, stak han ham i ryggen med en slags træ, der var gemt under hans arm. Ude af stand til at få munkens sjæl, tog han sin vrede ud på sit kød, som desuden altid forræderisk hengav synden.
St. Moses Murins liv har bevaret beskrivelsen af hans sidste møde med den ældste Isidore for os. Det skete kort efter, at den hellige munk endelig slap af med dæmoniske besættelser. Erfaren i kampe med mørkets ånder fort alte fader Isidore ham, at dette angreb var tilladt af Gud udelukkende for at Moses, der begav sig ind på klostertjenestens vej, ikke ville være stolt af sine hurtige succeser og ikke forestille sig selv en retfærdig mand, men i alt ville han kun stole på den Almægtiges hjælp
Den hellige retfærdige mands død
Herefter blev mange gode og velgørende gerninger udført af munken Moses Murin. Mere end én gang viste han brødrene et eksempel på ydmyghed og sagtmodighed, idet han kombinerede dette med den visdom, man opnåede ved at læse de hellige skrifter. Men dagene i hans jordiske liv var ved at være slut.
En gang, da han allerede var abbed for klostret, samlede han brødrene omkring sig og fort alte, at han snart forudså et angreb på dem af en røverbande. Da han af erfaring vidste, hvor hensynsløse disse mennesker er, beordrede han munkene til at pakke alt, hvad de havde brug for til rejsen, og forlade klostret.
Men da alt var klar, og brødrene allerede stod ved porten, nægtede han at følge dem med henvisning til, at Jesu Kristi ord skulle opfyldes på ham: "Alle, der tager sværdet, vil omkomme ved sværdet." Han tilbragte sin ungdom med et sværd i hænderne, og det er tid til at betale for det. Snart blev han dræbt af røvere, der brød ind i klostret.
All-kristen ære for Sankt Moses Murin
Således, i en alder af femoghalvfjerds, afsluttede munken Moses Murin sit jordiske liv, hvis ikon viser os billedet af en gråhåret sort gammel mand, der holder en rulle i hænderne - et symbol på visdom.
På trods af, at han betragtes som en helgen for den etiopiske kirke, spredte hans ærbødighed sig til hele den kristne verden, og mindet fejres den 28. august ifølge den julianske kalender. I vores kirker bedes bøn til munken Moses Murin den 10. september i overensstemmelse med den gregorianske kronologi. På tærsklen til denne dag læses en komposition komponeret til hans ære.akathist.
Bøn til Moses Murin fra drukkenskab
Troende mennesker ved, at Herren giver sine hellige en særlig nåde til at hjælpe med det, de selv lykkedes med i det jordiske liv. Fra alt, hvad der udgjorde plottet i vores historie, er det klart, at den hellige Moses' hovedindsats i mange år var rettet mod at dæmme op for de lidenskaber, som menneskeslægtens fjende forsøgte at indvikle ham med, og i dette vandt han berømmelse.
I kampen mod lidenskaber kan han derfor hjælpe alle, der henvender sig til ham i deres bønner. Og det handler ikke om, hvilken vi taler om. Det skete sådan, at i Rusland valgte den onde drukkenskab for at friste folk. Det betyder ikke, at andre synder er fremmede for os, men denne er på en eller anden måde særligt forankret.
Ude af stand til at finde tilstrækkelig styrke til at bekæmpe sygdommen, mange af dem, der er tilbøjelige til det, men ønsker at slippe af med den, tyer til hjælp fra himmelske forbedere. Det er i dette tilfælde, at bøn til Moses Murin fra fuldskab er usædvanlig effektiv. Det er kun vigtigt, at det udtales med håb i Guds barmhjertighed, og at ønsket om at blive helbredt er oprigtigt.
Det samme gælder fuldt ud for andre bønner, som vi tilbyder. De høres kun, hvis bønnen afviser fra ham selv den mindste skygge af tvivl om muligheden for at opfylde det, der bliver bedt om. Herren sagde: "I henhold til din tro vil det være for dig," derfor er det troens kraft, der gør vores appeller til de hellige nådige, og bøn til Moses Murin er ingen undtagelse.
