Det hellige kors er et symbol på vor Herre Jesus Kristus. Enhver sand troende bliver ved synet af ham ufrivilligt fyldt med tanker om Frelserens dødsfald, som han accepterede for at udfri os fra den evige død, som blev menneskers lod efter Adam og Evas fald. Det otte-takkede ortodokse kors bærer en særlig åndelig og følelsesmæssig byrde. Selvom der ikke er et billede af krucifikset på det, dukker det altid op for vores indre blik.
Dødens redskab, der er blevet et symbol på livet
Det kristne kors er et billede på det henrettelsesinstrument, som Jesus Kristus blev udsat for under en tvangsdom afsagt af prokuratoren i Judæa, Pontius Pilatus. For første gang dukkede denne type drab på forbrydere op blandt de gamle fønikere og allerede gennem deres kolonister - kom karthagerne til Romerriget, hvor det blev udbredt.
I den før-kristne periode blev hovedsageligt røvere dømt til korsfæstelse, og derefter accepterede Jesu Kristi tilhængere dette martyrium. Dette fænomen var især hyppigt iunder kejser Neros regeringstid. Selve Frelserens død gjorde dette skam- og lidelsesredskab til et symbol på det godes sejr over det onde og det evige livs lys over helvedes mørke..
Ottespidset kors - et symbol på ortodoksi
Kristen tradition kender mange forskellige stilarter af korset, fra de mest almindelige trådkors af lige linjer til meget komplekse geometriske strukturer, suppleret med en række forskellige symboler. Den religiøse betydning i dem er den samme, men de ydre forskelle er meget betydelige.
I landene i det østlige Middelhav, Østeuropa samt i Rusland har det otte-takkede, eller, som det ofte siges, det ortodokse kors, været symbolet på kirken i lang tid. Derudover kan du høre udtrykket "The Cross of St. Lazarus", dette er et andet navn for det otte-takkede ortodokse kors, som vil blive diskuteret nedenfor. Nogle gange placeres et billede af den korsfæstede Frelser på den.
Ydre træk ved det ortodokse kors
Dens Ejendommelighed ligger deri, at der foruden to vandrette Tværstænger, hvoraf den nederste er stor og den øverste er lille, er der ogsaa en skråtstillet, kaldet Foden. Den er lille i størrelse og placeret i bunden af det lodrette segment, der symboliserer tværstangen, som Kristi fødder hvilede på.
Retningen af dens tilbøjelighed er altid den samme: hvis du ser fra den korsfæstede Kristi side, så vil den højre ende være højere end den venstre. Der er en vis symbolik i dette. Ifølge Frelserens ord ved den sidste dom vil de retfærdige ståpå hans højre hånd og syndere på hans venstre side. Det er de retfærdiges vej til Himmeriget, der er angivet ved, at den højre ende af foden er hævet op, og den venstre ende er vendt ind i helvedes dyb.
Ifølge evangeliet blev der naglet en tavle over Frelserens hoved, hvorpå Pontius Pilatus' hånd skrev: "Jesus fra Nazareth, jødernes konge." Denne inskription blev lavet på tre sprog - aramæisk, latin og græsk. Det er hendes symboliserer den øverste lille tværstang. Den kan placeres både i intervallet mellem den store tværstang og den øverste ende af krydset og helt i toppen. En sådan inskription giver os mulighed for med største sikkerhed at gengive udseendet af Kristi lidelsesredskab. Det er derfor, det ortodokse kors er otte-spidset.
Om det gyldne snit
Det otte-takkede ortodokse kors i sin klassiske form er bygget efter loven om det gyldne snit. For at gøre det klart, hvad vi taler om, lad os dvæle ved dette koncept lidt mere detaljeret. Det forstås almindeligvis som en harmonisk proportion, der på den ene eller anden måde ligger til grund for alt, hvad der er skabt af Skaberen.
Et af dets eksempler er den menneskelige krop. Ved simpel erfaring kan det ses, at hvis vi dividerer størrelsen af vores højde med afstanden fra sålerne til navlen, og derefter dividerer den samme værdi med afstanden mellem navlen og toppen af hovedet, så vil resultaterne være den samme og vil være 1,618. Den samme andel er indeholdt i størrelsen af phalanges vores fingre. Dette forhold mellem værdier, kaldet det gyldne snit, kan findes bogstaveligt t alt ved hvert trin: fra strukturen af en muslingeskal til formen af en almindelig haveroe.
Bygger proportioner påGrundlaget for loven om det gyldne snit er meget udbredt i arkitektur såvel som andre kunstområder. Tager man det i betragtning, formår mange kunstnere at opnå maksimal harmoni i deres værker. Den samme regelmæssighed blev observeret af komponister, der arbejdede i genren af klassisk musik. Når man skrev kompositioner i stil med rock og jazz, blev det opgivet.
Loven om konstruktionen af det ortodokse kors
Et otte-takkede ortodoks kors er også bygget på basis af det gyldne snit. Betydningen af dens ender blev forklaret ovenfor, lad os nu vende os til reglerne, der ligger til grund for konstruktionen af dette vigtigste kristne symbol. De var ikke kunstigt etableret, men strømmede ud af selve livets harmoni og modtog deres matematiske begrundelse.
Det otte-takkede ortodokse kors, tegnet i fuld overensstemmelse med traditionen, passer altid ind i et rektangel, hvis størrelsesforhold svarer til det gyldne snit. Kort sagt, divideret med højden med bredden er 1.618.
Korset af St. Lazarus (som nævnt ovenfor er dette et andet navn for det otte-takkede ortodokse kors) i sin konstruktion har et andet træk relateret til proportionerne af vores krop. Det er velkendt, at bredden af en persons arme er lig med hans højde, og en figur med arme spredt fra hinanden passer perfekt ind i en firkant. Af denne grund er længden af den midterste tværstang, svarende til spændvidden af Kristi arme, lig med afstanden fra den til den skrå fod, det vil sige hans højde. Disse enkle, ved første øjekast, regler bør overvejes af hver person,som står over for spørgsmålet om, hvordan man tegner et otte-takkede ortodoks kors.
Calvary Cross
Der er også et specielt, rent monastisk otte-takkede ortodokse kors, hvis foto er præsenteret i artiklen. Det kaldes "Korset af Golgata". Dette er omridset af det sædvanlige ortodokse kors, som blev beskrevet ovenfor, placeret over det symbolske billede af Mount Golgata. Det er norm alt præsenteret i form af trin, under hvilke knogler og et kranium er placeret. En stok med en svamp og et spyd kan afbildes til venstre og højre for korset.
Hver af disse genstande har en dyb religiøs betydning. For eksempel kraniet og knoglerne. Ifølge den hellige tradition faldt Frelserens offerblod, udgydt af ham på korset, på toppen af Golgata, sivede ind i dens indvolde, hvor resterne af vor stamfader Adam hvilede, og vaskede arvesyndens forbandelse væk fra dem. Således understreger billedet af kraniet og knoglerne forbindelsen mellem Kristi offer og Adams og Evas forbrydelse samt Det Nye Testamente - med det Gamle.
Betydningen af billedet af spydet på korset Golgata
Det otte-takkede ortodokse kors på klosterdragter er altid ledsaget af billeder af en stok med en svamp og et spyd. De, der er bekendt med teksten i Johannesevangeliet, husker godt det øjeblik fuld af dramatik, hvor en af de romerske soldater ved navn Longinus gennemborede Frelserens ribben med dette våben, og blod og vand flød fra såret. Denne episode har en anden fortolkning, men den mest almindelige af dem er indeholdt i skrifter af en kristen teolog og filosof fra det 4. århundredeSt. Augustine.
I dem skriver han, at ligesom Herren skabte sin brud Eva af den sovende Adams ribben, således blev hans brudekirke skabt af såret i Jesu Kristi side, påført af en krigers spyd.. Blodet og vandet på samme tid symboliserer ifølge Sankt Augustin de hellige sakramenter - eukaristien, hvor vin bliver forvandlet til Herrens blod, og dåben, hvor en person, der går ind i kirkens skød, nedsænkes. i en font af vand. Spydet, hvormed såret blev påført, er et af kristendommens vigtigste relikvier, og det menes, at det i øjeblikket opbevares i Wien, i Hofburg-slottet..
Betydningen af stokken og svampens billede
Lige så vigtigt er billederne af stokke og svampe. Fra de hellige evangelisters historier vides det, at den korsfæstede Kristus to gange blev tilbudt en drink. I det første tilfælde var det vin blandet med myrra, det vil sige en berusende drik, der giver dig mulighed for at sløve smerte og derved forlænge henrettelsen.
Anden gang, da de hørte råbet "Jeg tørster!" fra korset, bragte de ham en svamp fyldt med eddike og galde. Dette var naturligvis en hån mod den udmattede mand og bidrog til, at slutningen nærmede sig. I begge tilfælde brugte bødderne en svamp spiddet på en stok, da de uden den ikke kunne nå munden på den korsfæstede Jesus. På trods af en sådan dyster rolle, de har fået tildelt, er disse genstande, ligesom spydet, blandt de vigtigste kristne helligdomme, og deres billede kan ses ved siden af Golgata-korset.
Symboliske indskrifter på klosterkorset
For dem, der førstser et monastisk otte-takkede ortodokse kors, opstår der ofte spørgsmål relateret til de inskriptioner, der er indskrevet på det. Det er især IC og XC i enderne af midterbjælken. Disse bogstaver betyder intet andet end et forkortet navn - Jesus Kristus. Derudover er billedet af korset ledsaget af to inskriptioner placeret under den midterste tværstang - den slaviske indskrift af ordene "Guds søn" og det græske NIKA, som betyder "vinder" i oversættelse.
På den lille tværstang, der som nævnt ovenfor symboliserer en tavle med en inskription lavet af Pontius Pilatus, er den slaviske forkortelse ІНЦІ norm alt skrevet, der betegner ordene "Jesus, jødernes nazaræerkonge", og over den. - "Herlighedens Konge". Nær billedet af spyddet blev det tradition at skrive bogstavet K, og nær stokken T. Desuden begyndte man fra omkring 1500-tallet at skrive bogstaverne ML til venstre og RB til højre ved basen af korset. De er også en forkortelse, og betyder ordene "Place of the Execution Corucified to Be".
Ud over de anførte inskriptioner bør vi nævne to bogstaver G, der står til venstre og højre for billedet af Golgata, og som er de første i dets navn, samt G og A - Adams Hoved, skrevet på siderne af kraniet, og sætningen "King of Glory", der kroner det monastiske otte-takkede ortodokse kors. Den betydning, der ligger i dem, stemmer fuldt ud overens med evangelieteksterne, men selve indskrifterne kan variere og erstattes af andre.
Udødelighed ved tro
Det er også vigtigt at forstå, hvorfor navnet på det otte-takkede ortodokse kors er forbundet medi Saint Lazarus navn? Svaret på dette spørgsmål kan findes på siderne i Johannesevangeliet, som beskriver miraklet ved hans opstandelse fra de døde, udført af Jesus Kristus, på den fjerde dag efter døden. Symbolikken i dette tilfælde er ret indlysende: ligesom Lazarus blev bragt tilbage til livet ved sine søstre Marthas og Marias tro på Jesu almagt, således vil enhver, der stoler på Frelseren, blive befriet fra den evige døds hænder.
I det forgæves jordiske liv er mennesker ikke givet til at se Guds søn med deres egne øjne, men de får hans religiøse symboler. En af dem er det otte-takkede ortodokse kors, hvis proportioner, generelle udseende og semantiske betydning er blevet emnet for denne artikel. Han ledsager en troende person hele livet. Fra den hellige font, hvor dåbens sakramente åbner Kristi Kirkes porte for ham, helt op til gravstenen, bliver han overskygget af et ottetakket ortodokst kors.
Pectoral symbol på den kristne tro
Skikken med at bære små kors på brystet, lavet af en række forskellige materialer, dukkede først op i begyndelsen af det 4. århundrede. På trods af at hovedinstrumentet for Kristi lidenskab var et objekt for ærbødighed for alle hans tilhængere bogstaveligt t alt fra de første år af oprettelsen af den kristne kirke på jorden, var det først sædvanligt at bære medaljoner med billedet af Frelseren omkring hals frem for kors.
Der er også bevis for, at der i forfølgelsesperioden, der fandt sted fra midten af det 1. til begyndelsen af det 4. århundrede, var frivillige martyrer, som ønskede at lide for Kristus og sætte korsets billede på. deres pander. Vedde blev genkendt af dette tegn, og derefter forrådt til pine og død. Efter etableringen af kristendommen som statsreligion blev det en skik at bære brystkors, og i samme periode begyndte man at installere dem på templets tag.
To typer brystkors i det gamle Rusland
I Rusland dukkede symbolerne på den kristne tro op i 988, samtidig med hendes dåb. Det er nysgerrigt at bemærke, at vores forfædre arvede to typer brystkors fra byzantinerne. En af dem blev sædvanligvis båret på brystet, under tøjet. Sådanne kors blev kaldt veste.
Sammen med dem dukkede de såkaldte encolpions op - også kors, men noget større og slidt over tøjet. De stammer fra traditionen med at bære helligdomme med relikvier, som var dekoreret med billedet af et kors. Med tiden blev encolpionerne forvandlet til brystkorsene for præster og storbyer.
Hovedsymbolet på humanisme og filantropi
I løbet af det årtusinde, der er gået siden dengang, hvor Dnepr-bankerne blev oplyst af lyset fra Kristi tro, har den ortodokse tradition undergået mange ændringer. Kun dets religiøse dogmer og symbolikkens hovedelementer forblev urokkelige, hvoraf det vigtigste er det otte-takkede ortodokse kors.
Guld og sølv, kobber eller lavet af ethvert andet materiale, det holder den troende og beskytter ham mod ondskabens kræfter - synlige og usynlige. Da korset er en påmindelse om det offer, som Kristus gav for menneskers frelse, er korset blevet et symbol på den højeste humanisme ognæstekærlighed.
