God Dazhdbog er en af de mest fremtrædende skikkelser i det slaviske hedenske pantheon. Omtalen af ham blev ikke kun bevaret i folklorekilder - myter, sange, ritualer, ordsprog - men også i mange kendte kronikker, for eksempel, såsom Ipatiev-krøniken og Fortællingen om Igors kampagne. Ærdringen af denne gud var forbundet med kulten af sommersolen, han blev betragtet som slavernes stamfader. Så hvem er den slaviske gud Dazhdbog?
Solgud
De gamle slavers idé om guddommelige kræfter var præget af en klar hierarkisk orden. Ethvert fænomen, hvad enten det er soci alt eller naturligt, var "under kontrol" af en guddom eller ånd.
Samtidig var der bestemt en opdeling i to modsatrettede sider - mørke og lyse. Slavisk mytologi beskriver to dynastier - sol- (Yasuni - lysets guder, himmelske) og måne- (Dasuni - nat, underjordiske, mørke guder).
En af de lyse guder var Dazhdbog - solens gud og samtidig hans personificering. Det skal bemærkes, at slaverne havde tre vigtigste solguder. Denne trio omfattede: Khors, Yarilo, Dazhdbog. Hvordan adskilte de sig fra hinanden?
Hest var vintersolen, Yarilo symboliserede forårssolen og Dazhdbog - sommerbelysningen. Samtidig nød sidstnævnte særlig ærbødighed. Dette blev forklaret med, at solens position på himlen i sommerperioden var af stor betydning for plovmandsfolket.
Dazhdbog er en god gud, frugtbarhedsguden, han blev aldrig krediteret med et stærkt temperament. Og hvis der var en langvarig tørke, bebrejdede de ham ikke, men ledte efter årsagen i de onde dasuns indspil. Symbolet på Dazhdbog var solens skive, og farven var gylden, hvilket indikerer adel og styrke.
Etymologi
Ved første øjekast ser det ud til, at navnet på denne gud kommer fra ordet "regn", men dette er en fejlfortolkning. Der er flere versioner om oprindelsen af navnet Dazhdbog. Her er de mest berømte.
- M. Vasmer mener, at "give" er "give", og "gud" er "godt, lykke". Fra betydningen af forbindelsen mellem disse rødder viser det sig, at Dazhdbog er en guddom, der giver velstand. Baseret på det faktum, at slavernes velstand og velfærd i høj grad afhang af en god høst, hvilket var umuligt uden varme og lys givet af solen, kan vi antage, at denne version er ret sandsynlig.
- Ifølge V. Yagich blev navnet på denne gud dannet ud fra sætningen "Gud forbyde", det vil sige "Gud forbyde det!"
- L. Klein er tilbøjelig til at tro, at "dazhd" kommer fra sanskrit dagh, den gotiske dags og den tyske tag, der angiver dagen.
- B. Kalygin ser en sammenhæng mellem den gamle russiske Dazhdbog og den gamle irske gud Dagda, da disse to karakterer minder meget om hinanden både i navn ogefter funktioner. Navnet på sidstnævnte går tilbage til den prokeltiske dago-dēvo, der betyder "god gud", det vil sige perfekt.
Andre navne og foreninger
Et andet navn på slavernes Dazhdbogs gud er Svarozhich, da nogle kilder indikerer, at han var søn af Svarog. Dette er især nævnt i "Chronography" af den byzantinske forfatter John Malala (V-VI århundrede), såvel som i "Tale of Bygone Years".
Svarog er en smedegud, som ifølge nogle forskere var den øverste guddom blandt østslaverne, hvilket symboliserer himmelsk ild. Han blev også kaldt Frelseren (Frelseren), så han blev hædret på æble- og honning-Frelserens dage.
Der er versioner, hvorefter Dazhdbog som en guddom af sollys var korreleret med den græske Apollo (i lære rettet mod hedenskab blev han nævnt blandt andet ved siden af månegudinden Artemis), såvel som med den indo- Iransk Mitra, forbundet med dagslysets stråler.
En af hovedguderne
Da slavernes liv var tæt forbundet med landbrug, høst og dermed med bevægelsen af himmellegemet, var guden Dazhdbog en meget betydningsfuld skikkelse. Som anført i The Tale of Bygone Years tårnede idolet af Dazhdbog (mest sandsynligt, træ) sig på en af Kyiv-bakkerne under Vladimir Krasno Solnyshkos regeringstid. Han stod ved siden af afguderne fra sådanne slaviske guder som Perun (torden), Khors (vintersol), Stribog (vind), Simargl (verdens budbringer), Mokosh (skæbne, håndværk). I listen over guder er Dazhdbog nævnt tredje efter Perun ogHorsa.
Udover det faktum, at Dazhdbog var frugtbarhedsguden, personificerede den lyskilde, der danner grundlaget for alt liv, hele universet, blev han betragtet som stamfader til det slaviske folk. Dette står i "Ordet om Igors kampagne", hvor slaverne kaldes "Guds børnebørn". Denne metafor blev brugt af forfatteren i forhold til russerne for at adskille dem fra et beslægtet samfund, for at påpege behovet for at afslutte stridigheder, for at forene sig foran en ydre trussel.
Det skal bemærkes, at det var typisk for den middelalderlige kristne tradition at betegne folks oprindelse fra guder og helte, som i dag kaldes euhemerisme. Dette ord refererer til teorien om fortolkning af myter, som er baseret på ideen om, at religion og mytologi opstod som et resultat af historiens sakralisering, at guddomme, andre mytehelte er transformationer af virkelige personligheder. Og myter er forvrængede historiske fortællinger.
God Warrior
I de slaviske myter afspejles en anden hypostase af Dazhdbog også - en militær. Sammen med de allerede nævnte Simargl og Stribog deltog han i krigen, hvorved hele universet blev omfordelt. Gud Dazhdbog blev betragtet som en af de største krigere i Iriy (Paradise), ingen af krigene kunne undvære hans deltagelse. Hans yndlingsvåben var spydet og buen.
Ofte blev Dazhdbog afbildet som en mægtig helt i blodrød-gyldne rustninger med et spyd og skjold. Det var et symbol på folkets enhed i kampen mod fjender, et symbol på militær dygtighed, mod og sejr.
BI visningen af slaverne styrtede Dazhdbog hen over himlen i en vogn, som blev slæbt med af fire hvide heste med en flammende manke og gyldne vinger, og sollyset, der strømmede ind på jorden, udgik fra hans brændende skjold.
Andre oplysninger om Dazhdbog
Lad os give nogle interessante oplysninger om Dazhdbog indeholdt i slaviske myter.
- Solguden to gange om dagen (morgen og aften) krydser havhavet på en forgyldt båd, som er spændt af ænder, gæs og svaner. I forbindelse med denne idé havde de gamle slaver amuletter i form af en and med et hestehoved.
- Gud Dazhdbogs blik var direkte og ærligt, og hans skridt var majestætisk. Hans hår havde en vidunderlig solrig gylden nuance, det flagrede let og smukt i vinden, og hans klare blå øjne var som en klar himmel på en solskinsdag.
- Blandt vores forfædre blev Svarogs søn betragtet som skytshelgen for bryllupsfester, ved daggry hilste han på brudgommen på bryllupsdagen. Han "hængte også en lås" for vinteren og "låste den op" med sommerens begyndelse.
- Denne guds hellige dyr er løven (ligesom guden Mithras). Nogle gange blev Dazhdbog afbildet med et løvehoved, nogle gange blev løver spændt til sin vogn.
- Udover løver var symbolerne på Svarozhich også et vildsvin (vildsvin) og en hane, med dens skrig forud for solopgangen. Udover spyd og bue havde han også et sværd og en økse.
- Dazhdbogs dag er søndag, metal - guld, sten - yahont. Idolet, der forestillede ham, blev placeret vendt mod solopgangen eller mod sydøst, så han kunne observerebag solen.
