Før vedtagelsen af kristendommen var slaverne hedninger. Det betyder, at mennesket og naturen efter deres opfattelse var tæt forbundet. De opfattede verden som et levende og klogt væsen, der havde sin egen sjæl og levede efter visse love. Denne følelse af den omgivende verden bidrog til fremkomsten af myter om guder og ånder, der styrer menneskelivet.
De gamle slavers skytsguder
Alle slaviske hedenske guder på den ene eller anden måde optrådte som mæcener eller enhver form for aktivitet eller en bestemt social gruppe. Så Veles betragtes som protektor for dyr og handel, Perun - prinser og krigere, Svarog - frugtbarhed, gudinden Lada - protektor for fred og harmoni, Alive - ungdom og kærlighed, Makosh - skæbne og kvindelig håndarbejde osv. Dette er på grund af det faktum, at hver guddom var ansvarlig for et bestemt naturfænomen og sfæren for menneskelig aktivitet, og derfor kunne bidrage til succes eller fiasko i det.
For at styrke forbindelsen med deres protektor lavede slaverne amuletter medsymboler på guddommen og udskårne idoler. De sendte også bønner til de slaviske guder.
Slavernes solguder
Den slaviske solgud havde fire hypostaser i overensstemmelse med de fire årstider, såvel som menneskelivets cyklusser:
- vintersol - Kolyada, nyfødt baby;
- forårssol - Yarilo, en stærk ung mand fuld af liv;
- sommersol - Kupaila, moden stærk mand;
- efterårssol - Sventovit, en klog falmende gammel mand.
I denne forståelse af strukturen af den årlige cyklus er den hedenske idé om uendeligheden af cyklussen af fødsel og død legemliggjort. Så den gamle mand - Sventovit - dør før vintersolhverv, og næste morgen dukker den nyfødte Kolyada op.
Yarilo - solens gud
Yarilo er den slaviske gud for forårssolen, ungdommelig styrke, lidenskab, uhæmmet tørst efter livet. Denne gud er kendetegnet ved renhed, oprigtighed og raseri. Yarilo lod solens stråler ramme jorden, hvilket i nogle tilfælde tolkes som kærlighedspile. Slaverne forestillede sig Gud som forårssolens livgivende kraft, der fylder jorden med liv og glæde efter en lang vinter, vågner fra dvalen.
Den slaviske gud Yarilo betragtes som protektor for mennesker med venlige, rene, lyse og hjertelige tanker. De henvendte sig til ham for at få hjælp til at få børn. Han var også ansvarlig for frugtbarhed og blev betragtet som legemliggørelsen af raseri i den mest sublime forstand.
Yarilo kunne hedde Yaril, Yarovit og Ruevit.
Sådan ser det udYarilo?
Yarilo, solens gud, så ud til at være en ung attraktiv ung mand. Hans hår var blondt eller rødligt, hans øjne var lyseblå, klare, en rød kappe flagrede bag hans brede, kraftige skuldre. Yarilo sad på en brændende hestesol. Mange piger forelskede sig i en smuk ung mand. Og Gud er klar til at gengælde hver enkelt. Som gud for frugtbarhed og barsel, fungerer Yarilo også som en guddom af en mands og en kvindes kropslige kærlighed. Dette forklarer det faktum, at Yarila-dukken ofte blev lavet med en stor fallus, som er det ældste symbol på frugtbarhed.
Guds egenskaber
Yarilo - solens gud - var udstyret med sådanne egenskaber som en pil, et spyd, et gyldent skjold eller en cirkel, der personificerer solen. Rav betragtes som Guds sten, guld og jern er metal, og søndag er dagen. Alle solsymboler kan også identificeres med Yarila.
Yarila Holidays
Yarilo, solens gud, blev æret fra den 21. marts, dagen for forårsjævndøgn, som også faldt sammen med den hedenske højtid fastelavn. Fra denne dag begyndte tiden for solens forårsgud. Og det fortsatte indtil den 21.-22. juni, hvor tidspunktet for den længste dag og årets korteste nat kom.
Endnu en Yarila-dag - 15. april. For Gud blev der valgt en brud på festivalen - den smukkeste pige i bygden. De kaldte hende Yarilikha eller Yarila. Yarilas udvalgte blev klædt på, sat på en hvid hest, en krans af forårsblomster blev sat på hendes hoved, pigen tog korn i venstre hånd og i højre hånd - billedet af et afskåret menneskehoved - en symbol på døden. Hest medbruden blev taget gennem markerne - man troede, at denne ceremoni fremmer frugtbarheden. Denne rite har en anden mulighed, når en pige, der repræsenterer Yarila, bliver bundet til et træ, og så ledes runddanse rundt om hende med rituelle sange.
Himod midten af sommeren blev Yarila hædret igen. På dette tidspunkt samledes unge mænd og kvinder på "Yarylina Pleshka" - et bestemt sted uden for landsbyen. Hele dagen gik folk, sang, spiste, dansede. På denne ferie blev en ung mand (Yarila) og en pige (Yarilikha) hædret, klædt i hvidt tøj og dekoreret med bånd og klokker.
Så snart natten faldt på, blev der tændt bål, kaldet "Yarilin-bål". Ofte sluttede ferien med en symbolsk begravelse af brudeparret - billeder af halm i lermasker blev smidt i vandet eller efterladt på markerne. Så folk syntes at sige, at det er tid til at stoppe med at have det sjovt, det er tid til at arbejde.
Myter om Yaril
Yarilo er legemliggørelsen af ungdommen og livet, så ofte i myter optræder han som en elsker. Desuden bliver det ifølge nogle tegn klart, at Gud er forelsket i alle kvinder på jorden på samme tid og endda jorden selv.
Hovedmyten om Yaril er historien om livets skabelse. Der er sådan en mulighed. I lang tid sov Moder Jord roligt, men på en eller anden måde dukkede Yarilo op og begyndte at vække hende med sine kærtegn og lidenskabelige kys. Kyssene var varme som sollys, og Jorden, opvarmet af dem, vågnede. Og i stedet for kys dukkede marker, skove, enge op. Solguden blev ved med at kysseJorden. Og søer, floder, have, oceaner dukkede op på den. Jorden blev varm af Yarilas kærtegn og fødte insekter, fisk, fugle og dyr. Manden blev født sidst.
Dette er en af varianterne af den hedenske myte om skabelsen af verden og livets fremkomst.
