Metropolitan Pitirim (i verden Konstantin Vladimirovich Nechaev): biografi, monasticism

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 06:16

Metropolitan Pitirim blev født i begyndelsen af januar 1926. Han var biskop i det russiske folks kirke. Hans navn i verden er Nechaev Konstantin Vladimirovich. Kendt ikke kun i den religiøse retning, men også på det videnskabelige område, inden for litteraturen. Han er forfatter til flere dusin publikationer på forskellige sprog.

Kort biografi

Metropolitan Pitirim har en almindelig biografi, der ligner næsten enhver præst.

Han blev leder af forlaget i Moskva-patriarkatet fra 1963 til 1994. Da Konstantin Vladimirovich Nechaev var formand for afdelingen, kunne han konstant lave forskellige ture til fremmede lande. Takket være dette mestrede han et fremmedsprog og kunne kommunikere frit på det. Men oftere kommunikerede og t alte han med folk ved hjælp af oversættere.

Efter den hellige dåb i 1972 og indtil sin død tjente han regelmæssigt i Ordets Opstandelseskirke. I slutningen af 1080'erne blev han en berømthed blandt de intellektuelle og musikalske kredse i Moskva. Han blev aldrig opført som permanentmedlem af synoden, men mange betragtede ham som en af den russisk-ortodokse kirkes indflydelsesrige hierarker.

Hvordan var hans barndom?

Metropolitan Pitirims familie var dybt religiøs. Forældre var præster. Selv i barndommen indpodede de Pitirim en kærlighed til tro. Hans opvækst og familieliv havde en meget stærk positiv indflydelse på hele hans liv. Hans forældre satte ikke betingelser for ham, hvor han ville studere, efter at han var færdig med skolen. Derfor besluttede han, efter at han var færdig med skolen, at gå ind på Moskvas universitet i afdelingen for motortransportingeniører.

Men han gik til sidst for at tjene præsteskabet, ligesom hans slægtninge.

I 1944 blev han den første af eleverne på Novodevichy Theological University-klosteret, som blev åbnet den 14. juni. Senere blev det omdøbt til Theological Seminary eller Academy.

I 1945 så patriark Alexy1 ham og tog ham som underdiakon.

I 1951 dimitterede Metropolitan Pitirim fra seminaret og modtog en ph.d. i teologi. Han forblev i stolen for patristik. I 1951 besluttede han at blive lærer i religionshistorie i vestlige lande.

I 1952 gjorde Alexy ham til diakon.

I 1953 begyndte han at få titel af adjunkt, og allerede i 1954 blev han præst. Derefter begyndte han at tjene i den patriarkalske kirke.

I 1957 begyndte han at undervise i Det Nye Testamente.

Siden 1989 blev han hegumen-guvernør i et af de gamle russiske klostre i klostret.

Metropolitan Pitirim monasticism

I 1959år blev han tonsureret i Treenigheden Sergius Lavra ved navn Pitirim. Lidt senere blev han udnævnt til inspektør ved et teologisk seminarium i Moskva.

I 1962 blev han chefredaktør for magasinet Moscow Patriarchy, som var den russisk-ortodokse kirkes officielle organ.

I 1963 blev han biskop af Volokolamsk og blev udnævnt til formand for forlaget for patriarkatafdelingen i Moskva. Og lidt senere blev han udnævnt til biskop i Smolensk stift.

Han blev betragtet som præsteskabets søn som skriftefaderen Schema-Archimandrite Sevastian Karaganda.

Bishoping

I 1963, i Kristi himmelfart, blev han indviet som biskop.

Også på dette tidspunkt blev han udnævnt til formand for forlaget for patriarken af Moskva. Samme sted blev han til at arbejde i 30 år. Efter at være blevet omdannet til et forlagsråd blev han fritstillet fra sin stilling. I løbet af denne tid er antallet af medarbejdere steget markant.

Fra 1964 til 1965 begyndte han midlertidigt at lede Smolensk bispedømme.

I 1971 blev den engelske udgave af Patriarkatets blad dannet i Moskva, som havde abonnenter i mange lande. Der var omkring 50 lande.

I 71 blev han ophøjet til rang af ærkebiskop.

Hans bekymring var forlagsrådet, som på et tidspunkt samlet sig i den samme bygning som refektoriet til kirken i Dormition Novodevichy-klosteret. Også denne bygning blev givet til ham til leje med efterfølgende genopbygning. Han flyttede endelig efter 81 år. På trods af at han havde en forlagsvirksomhed i bygningen, åbnede han mange flereforskellige afdelinger. For eksempel en fotoudstilling, et filmhold, en diasfilm, video, lydoptagelsesafdeling, en biografireferenceafdeling, en oversættelsesserviceafdeling osv.

Død og begravelse

Den sidste offentlige optræden af Pitirim Nechaev var natten til påsken 2003, da han efter Alexy II's sygdom holdt en gudstjeneste i Frelserens Kristi katedral. Samtidig deltog han i nedstigningen af den hellige ild i byen Jerusalem, som han efterfølgende leverede til begyndelsen af gudstjenesten i Moskva.

I juni fik han en kompliceret operation. Men på trods af sygdommen var han i stand til at deltage i fejringen, som er dedikeret til hundredeåret for kanoniseringen af Sarovsky. Det fandt sted i byerne Sarov og Diveevo samme år. Efter hjemkomsten blev Pitirim Nechaev alvorligt syg igen og blev tvunget til at være indlagt i flere uger.

Metropolitan Pitirim døde i 2003 efter en vanskelig sygdom.

Kroppen lå i tindingen i flere dage. På dette tidspunkt blev der holdt begravelse, og folk kunne komme og sige farvel til den afdøde.

7. november - fejringen af liturgien i helligtrekonger til hvile for hans rene sjæl i Evgeny Vereiskys tjeneste. Der var Savva Krasnogorsky, biskop Alexy Orekhovo-Zuevsky, Alexander Dmitrovsky. Efter afslutningen af begravelsesgudstjenesten lavede patriark Alexy II sammen med sine medlemmer af synoden og biskoppens råd et ritual for at sende sjælen til en anden verden, udt alte de sidste afskedsord, hvor alle de afdødes store arbejde var noteret. Befuldmægtiget repræsentant kom til begravelsen af den store storbyPræsident for Den Russiske Føderation Poltavchenko, Moskvas borgmester Luzhkov, der var også mange berømte personligheder.

Hvor er graven

Hans grav ligger i byen Moskva på Danilovsky-kirkegården, hans nære slægtninge er også begravet her. I 2004 udtrykte rektor for MIIT Levin initiativet til at åbne en særlig fond kaldet Heritage of Metropolitan Pitirim. Allerede i 2005 blev et monument dedikeret til Pitirim højtideligt åbnet med Moskva-metroen. De placerede den på graven.

Hvilke priser modtaget

I løbet af sin levetid blev Metropolitan Pitirim tildelt ordrerne fra Det Hellige Hus: den hellige, velsignede prins Daniel af Moskva af anden grad, St. Sergius af Radonezh, vidunderarbejderen af første grad, den hellige lige-til- apostlenes storhertug Vladimir af første og anden grad.

Hvilke skrifter skrev han?

Han har udgivet værker på flere sprog og om forskellige emner. Der er mere end hundrede publikationer i alt. Blandt hans åndelige indsats, indprentet på papir, var dem, der var relateret til hans videnskabelige aktiviteter. Det meste af arbejdet er naturligvis dedikeret til hans livs hovedkaldelse og er forbundet med hans åndelige oplysning.

De vigtigste værker af Metropolitan omfatter:

• Kandidat-essay om emnet afslutningen af det akademiske år på Moskvas teologiske skole.
• "Hvad er betydningen af kærlighed i det asketiske verdensbillede." Udgivet værk i 1960'erne.
• "I fredens og enheds navn" - udgivet i 1962.
• "Hvad er helligdage i Treenigheden-Sergius Lavra ved den teologiske skole i Moskva" - udgivet i 1962.
• "Word on the day of mind of the Wonderworker Alexy" - 1963.
• "A couple of days of pilgrimage" - 1962.

Pitirim blev udnævnt til Metropolitan of Volokolamsk og Yurievsky i 1963.

Videnskabeligt arbejde

Da Pitirim var engageret i videnskabelige og praktiske aktiviteter, begyndte Pitirim at fremsætte alle den åndelige og patriotiske verdens opgaver i den nationale historie, mens han indså den ortodokse kirkes rolle i Rusland i alle manifestationer af menneskelivet, inklusive alle funktioner fra økologi til interpersonelle forhold. Hovedskemaet præsenteres som en forståelse af verden som et enkelt system til implementering af al Skaberens kreativitet, som giver dig mulighed for at lede menneskets frie vilje ind i verdensprocessen. Pitirim mente, at det er umuligt at betragte verden isoleret fra forskellige synspunkter. Alle Guds love forstås af menneskers frie vilje og er i stand til at blive realiseret i et individs liv. Men desværre er hver person individuel, i stand til at forårsage en lille afvigelse i præsteskabets verden og forårsage håndgribelig skade. Al denne holdning afspejles i FN-erklæringen, kaldet erklæringen om jordens rettigheder. Den fortæller om menneskets forhold til Jorden, hvordan det reagerer på alle negative menneskelige faktorer.