Uanset hvilke omstændigheder en person er, for enhver sjæl er den naturlige tilstand ønsket om lys, renhed, godhed. Det er bare, at i nogen er denne aspiration begravet dybt, under denne verdens erhvervede visdom, og i nogen, som det var med Euphrosyne af Kolupanovskaya, er det på selve overfladen. Oftere er disse stadig meget unge, menneskelige sjæle, der ikke er vansiret af kynisme.
Livet ved retten
Helgenen selv fort alte ikke nogen noget om sig selv, derfor er alt, hvad der er kendt om hendes verdslige liv, optegnet fra den saliges samtidiges ord. Hun blev født i 1758 eller 1759 i familien til prins Grigory Ivanovich Vyazemsky, en repræsentant for den yngre gren af denne fyrstelige familie. Ved fødslen modtog pigen navnet Evdokia, og som seksårig blev hun identificeret som elev af det nyåbnede Society of Noble Maidens ved Smolny-klosteret.
I 1776 blev den første graduering af Smolny Institutet udsmykket af prinsesse Evdokia Grigoryevna Vyazemskaya. Pigen blev straks tildelt hoffet som en ventedame for kejserinde Catherine II. Her måtte Evdokiaat underholde en dronning, der keder sig. Men det verdslige liv, fyldt med bolde, fyrværkeri, kærlighedsforhold, behagede ikke den fremtidige helgen.
Måske var det ved et af ballerne, hun vågnede en dag. Pludselig så jeg tydeligt ansigter forvrænget af hykleriske smil, unaturlige positurer af dansende figurer, klynger af skinnende sten på halvnøgne kroppe. I det øjeblik blev det afsløret for hende, hvad den sande pris for alt dette var, og hvad der virkelig var værdifuldt. Der er mange sådanne tilfælde i historien, hvor sekulære mennesker med forbindelser og en kommende strålende karriere "vågner op" på et øjeblik og aldrig vender tilbage til deres tidligere liv.
Folk, der "vågnede op"
Man kan huske Dimitri Alexandrovich Brianchaninov, som senere blev Sankt Ignatius. Den unge mand dimitterede med udmærkelser fra militæringeniørskolen, var en enestående talentfuld forfatter, fremragende reciteret, hvilket gjorde ham til en favorit blandt den sekulære offentlighed. Et andet levende eksempel er Pavel Ivanovich Plikhankov, en general, der blev en af Optina-ældste under navnet på sin far Barsanuphius. Revolutionen i denne mands liv skete fra den ene dag til den anden. Alle af dem, ligesom St. Euphrosyne af Kolyupanovskaya, så engang verden med klare øjne, og mere end noget andet i verden var de bange for at "falde i søvn" igen. Hver af dem kæmpede med "søvn" på forskellige måder. Nogen gav alle ejendommen væk og gik til munkene, og nogen, som Euphrosyne, gik barfodet i sneen, satte lænker på under sit tøj, bevidst fratog sig selv de mindste egenskaber ved et behageligt liv. Og alt dette for ikke at "falde i søvn" igen med det helefred.
Escape
Ingen husker den nøjagtige dato for denne hændelse, men en dag forsvandt prinsesse Evdokia simpelthen. Hendes kjole blev fundet på bredden af dammen. Mest sandsynligt var dette et forsøg på at overbevise mulige forfølgere om, at hun var druknet. Men det lykkedes ikke den flygtende at flygte. Kejserinden gav ordre til at tilbageholde prinsessen. Mens hun blev transporteret over en af floderne, genkendte politibetjenten hende, hvorefter Evdokia Grigoryevna blev returneret til hovedstaden. Catherine II modtog flygtningen kærligt. Efter afhøring blev årsagen til flugten klar, og overbevist om den faste hensigt med den tidligere ærespige om at hellige sig Gud, sænkede kejserinden hende ned i klostret og præsenterede hende for en klosterkjole lavet af skinnende stof. Måske ville Catherine på denne måde udtrykke den skjulte onde ironi om det uventede valg af Evdokia.
Vandrende
I mere end ti år vandrede den fremtidige Euphrosyne Kolupanovskaya rundt i forskellige klostre. Den tidligere sekulære dame skulle arbejde på prosphoraen, malke køerne. I 1806, i en alder af omkring 48 år, tog Evdokia til Moskva, hvor hun modtog en skriftlig velsignelse fra Metropolitan Platon til at udføre tåbelighedens bedrift under navnet Euphrosyne. Serpukhov Vvedensky Biskops Kloster blev hendes fristed.
Livet i et kloster
Måske har Catherines vagthavende mange gange, der gik forbi simple landsbykvinder og mænd, hånligt klemt deres næser. Og nu sover en af dem på det bare gulv, ved siden af hundene, i en stankfyldt hytte ved siden af klostret. Hun valgte det bevidst selv. "Det her er til mig i stedet for parfume, som jeg brugte så meget sammen medgård. Jeg er værre end hunde," svarede helgenen på spørgsmålet om, hvorfor hun deler husly med dyr og ikke vil gøre rent i sit hjem. Måske straffede hun på den måde sig selv for sine tidligere tomme trøster, eller måske trodsede hun irriterende gæster. Selv i klostret er fuld af elskere af at slentre i andres celler.
I stedet for det kongelige følge blev tre hunde, to katte, høns og kalkuner daglige samtalepartnere og venner for Euphrosyne. De blev kun smidt ud af huset én gang om året, skærtorsdag, da mor Euphrosyne tog nadver for Kristi forfærdelige mysterier.
Helgenen, der i mange år studerede hemmeligheder bag fransk veltalenhed, forklarede nu sine tanker med russiske vittigheder. Euphrosyne badede altid ved Epiphany i Jordan lige i sit tøj og råbte til folket: "Gå, gutter, varmt bad! Gå, vask!"
På det tidspunkt, hvor Euphrosyne Kolupanovskaya boede i Vvedensky Vladychny-klosteret, blev klostret gentagne gange besøgt af Metropolitan of Moscow og Kolomna Filaret (Drozdov). Helgenen mødte ham altid uden for klosterhegnet og kyssede herrens hånd. Metropolitan, der betragtede Euphrosyne som en asket, kyssede hendes hånd på skift.
Dårskabens bedrift, som helgenen frivilligt udførte, forbliver aldrig uden en belønning fra Gud. Som alle kendte hellige tåber for Kristi skyld, kunne den velsignede mor lindre sygdomme og forudse fremtidige begivenheder. Dette tiltrak folk til hende, som havde brug for helbredelse, trøst eller gode råd. Om natten gik Euphrosinia rundt i klostret og sang salmer. Om dagen samlede hun urter i skoven,som hun gav til patienter, der henvendte sig til hende for at få hjælp. Mor bad i kapellet ved siden af klostret og kom til gudstjenesten i klosterkatedralen.
Udvisning fra klostret
Så der er gået næsten fyrre år. Historien om russisk ortodoksi viser, at alle asketerne, uden undtagelse, som helbredte, trøstede, hjalp med råd, i sidste ende uundgåeligt kom under angreb fra mennesker, der ikke havde held med at modtage åndelige gaver. Euphrosyne Kolupanovskaya var ingen undtagelse. I 1845 måtte hun forlade Serpukhov Vvedensky Vladychny-klosteret på grund af sådanne angreb. En af de kvinder, der blev helbredt af hende, Natalya Alekseevna Protopopova, inviterede den hellige tåbe til hendes ejendom, landsbyen Kolyupanovo, der ligger i Aleksinsky-distriktet i Tula-regionen, ved bredden af Oka. Her tilbragte helgenen de resterende 10 år af sit liv. Derfor begyndte mor at blive kaldt Euphrosyne af Kolupanovskaya (Aleksinskaya).
Hellig forår
Natalya Alekseevna byggede et separat hus til den hellige tåbe, men Euphrosinia bosatte sig en ko i det, og for sig selv valgte hun det mindste rum, hvor de huslige boede. Mest sandsynligt bad mor hele sit liv Gud om tilgivelse for den sekulære periode af hendes liv. Den velsignede bad i en kløft ved flodens bred. Samme sted, i kløften, gravede en næsten halvfems år gammel kvinde en brønd med egne hænder, hvorfra hun bad alle, der henvendte sig til hende om helbredelse, om at drikke.
Måske, allegorisk, foreslog helgenen, at for at helbrede fra enhver sygdom, er tro på Kristus først og fremmest nødvendig. Den der trordet enkleste middel vil også helbrede, selv almindeligt rent kildevand fra en kilde. Evangeliet er den meget hellige kilde. De, der "drikker" af det, bliver ikke syge. Sygdomme er trods alt en konsekvens og en indikator for skade på vores sjæl.
Hytte med en kiste
Mor Euphrosyne besøgte ofte en af sine beundrere og blev hos dem i lang tid. Alexey Tsemsh, lederen af Myshegsky-jernstøberiet, som hun kærligt kaldte "søn", nød hendes særlige sympati. Han byggede en hytte til den salige i hans have, hvor hun fra tid til anden boede. I hytten af møbler var der kun en kiste, hvor mor hvilede.
Død og forherligelse af den velsignede
Tre uger før hendes død sagde den salige Euphrosyne, at hun så to engle, der sagde, at det var tid for hende at besøge dem. Det skete i søndags, netop på det tidspunkt var der gudstjeneste i kirken. To søndage i træk efter denne begivenhed blev visionerne, med hendes ord, gentaget. Den tredje søndag, den 3. juli 1855, tog moder, der var nået næsten hundrede år, nadver og gik fredeligt, foldede armene i et kors. De, der var i nærheden, huskede, at rummet i det øjeblik var fyldt med en usædvanlig duft. Et lignende fænomen er beskrevet af adskillige vidner om de helliges død.
Blessed Euphrosyne blev begravet i fuld klosterdragt i Kazan-kirken i landsbyen Kolyupanovo. Følgende inskription blev lavet over helgenens grav: "Euphrosyne the Unknown. Gud har valgt at boje verden, at skamme de vise."("Euphrosinia den Ukendte. Gud valgte de ukloge i verden til at skamme de vise"). Med disse ord - hele hendes liv.
I 1988 blev den velsignede Euphrosyne af Kolupanovskaya (Aleksinskaya) glorificeret blandt de hellige i Tula-landet. På stedet for den brændte Kazan-kirke er der et nyt tempel for Kazan-klosteret. Og de, som med bøn og tro kommer til moders hellige kilde, vil helt sikkert modtage hjælp og helbredelse.
