Den hellige Lige-til-apostlene Prins Vladimir er manden, der bragte den ortodokse tro til Rusland. Det tog ham lang tid at nå dette mål. For at overtale folk til en ny religion førte han barske kampagner, som i sidste ende næsten fuldstændigt udryddede hedenskab i russiske lande.
Biografi
Prins Vladimir blev betragtet som Svyatoslavs uægte søn, da hans mor var Drevlyansk-prinsessen Malusha og ikke Kyiv-herskerens legitime hustru. En dreng blev født i 963. Hans opvækst blev udført af Malushas bror, Dobrynya. I 972 blev han sat på tronen i Novgorod, da han ikke havde ret til at regere i Kiev på grund af sin oprindelse.
Men efter nogen tid begyndte en krig mellem Svyatoslavs sønner om retten til at sidde i hovedstaden. I 980 besejrede den fremtidige Hellige Lige-til-apostlene Prins Vladimir sin bror Yaropolk og blev prinsen af Kiev. Under hans regeringstid udvidede han betydeligt statens grænser og skubbede dem til Østersøen og Bug-floden. Ogsåhan pacificerede mange stammer, der ikke ønskede at underkaste sig Kiev.
Fordi Vladimir var en hedning, opsatte han idoler over alt. De blev tilbedt, ofrede i nærheden af dem, nogle gange menneskelige. Det mest luksuriøse og rigeste pantheon var i Kyiv-bjergene.
Det store territorium, der var under hans styre, krævede herskerens stærke hånd, ellers kunne det let splitte fra hinanden igen. Og som et bindingsgrundlag besluttede Vladimir at ændre hovedreligionen i landet, hvor der ville være én Gud, og ikke snesevis, som i hedenskab. Det er troen på en enkelt Gud og analogt på en enkelt hersker, der kunne blive det, der vil forene alle mennesker i Rusland.
Vejen til kristendommen
Da den hellige Lige-til-apostlene Prins Vladimir tænkte på at skifte religion i landet, sendte han ambassadører til forskellige lande, så prædikanter ville komme derfra og fortælle ham om deres tro. Vladimir den Store modtog muslimer, latintyskere, jøder og ortodokse grækere. Med hver af dem havde han lange samtaler for at forstå religionens ejendommeligheder. Han vejede fordele og ulemper.
Der er beviser på, at han var mest imponeret af den græske prædikant, som ikke kun t alte om den Ene Gud, men i slutningen af samtalen viste et billede baseret på den bibelske sidste dom. For at bekræfte rigtigheden af sit valg sendte prinsen ambassadører til Konstantinopel for at vurdere træk ved den nye tro på stedet. De vendte tilbage fulde af inspiration fra det, de så: St. Sophia-katedralen, rigdommen af dens udsmykning, tilbedelsens højtidelighed, usædvanlige sange i templet.
Nu endelig en helgenLige med-apostlene storhertug Vladimir besluttede at give fortrinsret til ortodoksi og blive døbt, som hans bedstemor Olga engang gjorde. Men der var et politisk øjeblik. Han ønskede ikke, at Rusland skulle underkaste sig grækerne. Af denne grund besatte han hurtigt deres by Chersonesus og sendte ambassadører til Konstantinopel og krævede, at prinsesse Anna blev givet til ham som hustru. Pigen gik med på én betingelse: hun ville ikke blive en hedensk hustru.
Snart ankom prinsessen til Chersonesus, hvor den hellige Lige-til-apostlene Prins Vladimir blev døbt. Og det skete sådan her. Allerede før hans bruds ankomst blev han blind. Derfor rådede Anna ham til ikke at udsætte dåben. I 988 udførte han denne rite, og efter at have forladt fonten fik han sit syn fysisk og åndeligt. Derefter tog han til Kiev med sin kone.
Ny tro ved bredden af Dnepr
Ved hjemkomsten døbte den hellige Lige-til-apostlene Prins Vladimir alle sine sønner og bojarer i en kilde kendt som Khreshchatyk. Derefter begyndte han ødelæggelsen af hedenske afguder. De blev hugget, brændt og druknet i floder. På den mest grusomme måde optrådte han med Peruns idol. Prinsen beordrede at binde ham til halen af en hest, kaste ham ud fra bjerget og drukne ham i Dnepr. Ikke alle indbyggere i Kiev kunne lide denne politik.
På samme tid, ved bredden af Dnepr, holdt Korsun og græske præster aktive prædikener, hvor de t alte om, hvad kristendom er. De t alte om den ene Gud, som vil give evig lyksalighed til dem, der tror på ham og fører et retfærdigt liv. Så efterhånden begyndte folk at tro, at detteen ideel mulighed for dem, fordi mange af dem levede under langt fra ideelle forhold. Og for deres martyrium kunne de modtage evig lyksalighed.
En dag meddelte den hellige prins Vladimir Døberen, at alle indbyggerne i Kyiv, rige og fattige, skulle komme til floden for at blive døbt. Mange Kievanere, efter bojarernes og den fyrstelige families eksempel, besluttede at opfylde hans vilje. De samledes ved bredden af Dnepr, hvor Vladimir selv dukkede op, ledsaget af præster. Folk gik i vandet med børn i armene og hjalp de ældre og de krøblede. På dette tidspunkt læste præsterne og prinsen selv bønner til Gud. Således begyndte dåben af Rusland af den hellige apostlenes prins Vladimir.
Spredning af kristendom i andre byer
Da landene omkring Kiev accepterede den nye tro, sendte Vladimir i 990 den første Metropolitan Michael med seks biskopper til Novgorod. De blev ledsaget af deres onkel og mentor, prins Dobrynya. De gentog Kiev-scenariet i denne by: først væltede de alle idolerne, og Perun blev trukket langs jorden og druknet i Volkhov-floden. Derefter begyndte prædikener og folkets dåb.
Så tog Mikhail og Dobrynya til Rostov med fire biskopper. Også her blev mange mennesker døbt, og storbyen byggede et tempel og ordinerede præsbytere. Men i denne by var det i lang tid ikke muligt helt at udrydde hedenskab, så de første biskopper Fedor og Hilarion forlod deres katedra. Men Leonty og Isaiah, de hellige biskopper, formåede sammen med munken Arkimandriten Ambrose at guide de fleste af rostovitterne på den kristne vej.
Sankt Prins Vladimir,baptisten i Rusland, i 992 besøgte Suzdal for at omvende dets indbyggere til en ny tro. To biskopper fulgte også med. Sammen overbeviste de folket, og de tog villigt imod dåben.
Fyrstens sønners aktivitet, som han uddelte arv til, var af stor betydning for at plante en ny tro. De gjorde alt for at sikre, at kristendommen var den vigtigste, og nogle gange den eneste, religion i de områder, der var underlagt dem. Så indtil slutningen af det tiende århundrede blev ortodoksi accepteret af indbyggerne i Murom, Pskov, Vladimir Volynsky, Lutsk, Smolensk, Polotsk. Vyatichi adopterede også denne tro.
Men på trods af, at den hellige apostle-lige storhertug Vladimir gjorde en betydelig indsats for at udbrede den nye tro, var kristendommen hovedsageligt koncentreret i nærheden af Kiev og langs vandvejen fra hovedstaden til Novgorod. Men det var denne religion, som prinsen antog, der blev det, der forenede de forskellige stammer til en enkelt stat. Således blev dåben af den hellige prins Vladimir ikke kun et eksempel for mennesker hengivne til ham, men også en vigtig politisk beslutning, der styrkede Kievan Rus. Derudover, efter slaverne, adopterede nabostammerne også en ny tro. Ortodoksi spredte sig gradvist over hele Østeuropa.
33 år sad på den hellige prins Vladimir den Stores trone i Kiev, hvoraf 28 år levede han i troen på Kristus. Død 15. juli 1015. Han blev begravet ved siden af sin kone Anna i Tiendekirken.
Fejringen og ærelsen af minde om Skt. Prins Vladimir Lige til Apostlene begyndte efter Alexander Nevskij besejrede de svenske korsfarere den 15. juli 1240. For dethan gik til kamp efter at have bedt til Sankt Vladimir (døbt af Basil). Det var hans forbøn, der hjalp med at vinde.
Ædre minde om den hellige prins Vladimir
Der er ingen nøjagtige data om præcis, hvornår den hellige Lige-til-apostlene Prins Vladimir Døberen blev kanoniseret. Men næsten efter hans død begyndte de at identificere ham med apostlen Paulus. Ifølge nogle kilder blev han først kanoniseret i det tolvte århundrede. Derfor betragtes midten af det trettende århundrede som den officielle dato for hans ære, som ofte forbindes med slaget ved Neva.
I 1635 blev relikvier fra helgenen genvundet fra ruinerne af Tiendekirken. Traditionen med at tilbede dem blev grundlagt af metropolit Peter Mohyla fra Kiev. I dag er de opbevaret i Kiev-Pechersk Lavra.
I 1853 begyndte opførelsen af et tempel i navnet på den hellige Lige-til-apostlene Prins Vladimir, som blev indviet 46 år senere. Til ære for fejringen af 900-året for Ruslands dåb udstedte den hellige synode et dekret om at ære hans minde den 15. juli (28). Samme dato blev årsagen til opførelsen af en række Prins Vladimir-kirker i det russiske imperium.
Sankt Prins Vladimir, baptisten i Rusland, er æret ikke kun af den ortodokse kirke, men også af katolikker. Dette skyldes, at årene af hans liv faldt på tiden før kirkens splittelse (1054).
Monumenter til denne historiske figur og helgen er rejst i forskellige byer i Rusland og Ukraine, han er afbildet på ukrainske penge, der er flere frimærker med hans portræt. I forskellige bebyggelser er der gader opkaldt efter ham.
Ikonografi
Såvel som andre helgener i ortodoksi er et ikon også dedikeret til Skt. Lige-til-apostlene Prins Vladimir. Den første af disse begyndte at dukke op omkring det femtende århundrede. Som regel er helgenen afbildet på dem enten i fuld vækst eller til taljen. Han er altid klædt i fyrstetøj og med en krone på hovedet. Vladimir har et kors i højre hånd, men det venstre kan være anderledes. På nogle billeder holder han en rulle med en bøn, på andre - et sværd som symbol på statens beskyttelse.
Lidt mindre almindelige er ikoner, der forestiller prinsen og Lig-til-apostlene, hellige prinsesse Olga, som var en af de første, der blev døbt. I dag har næsten alle kirker et billede af St. Vladimir. Der er også muligheder ikke kun tegnet, men også broderet, udskåret, brændt på træ. Og det er lige meget, hvordan ikonet blev lavet, hvis præsten velsignede mesteren for dens skabelse og derefter indviede det færdige resultat af arbejdet.
Foran ikonet for den hellige Lige-til-apostlene Prins Vladimir beder de om helbredelse fra sygdomme, især dem, der er forbundet med øjnene, fordi prinsen selv på mirakuløs vis fik synet efter dåben. Helgenen er også statens beskytter. Derfor beder de ham om at bevare freden i landet, for at eliminere interne problemer i det, for at styrke troen hos både en individuel person og alle landsmænd. Her er en kort bøn til den hellige apostle-lige prins Vladimir, Ruslands baptist:
Guds hellige helgen, kloge prins Vladimir! Ignorer ikke vores bønner, bed Herren for os, så han ikke frit bliver vred for vores syndereller ubevidst perfekt, men vil fortjene Hans barmhjertighed og tilgivelse, så vi kan være fortjente med Frelsen og Himmeriget. Til dig, albarmhjertige, råber vi: frels os fra synlige og usynlige fjender, fra djævelske og menneskelige bagtalelser, fra legemlige og åndelige lidelser. Efterlad ikke din protektion i gerninger til gavn for mennesker. For evigt og altid sender vi ære til Faderen og til Sønnen og til Helligånden. Amen.
Men alle kirkens præster hævder, at hvis det er nødvendigt, er det ikke nødvendigt at henvende sig til helgenen med en bestemt bøn. Ønsker og tanker kan udtrykkes med dine egne ord. Det vigtigste er, at det skal være oprigtigt og helhjertet. Så vil en sådan bøn helt sikkert blive hørt.
St. Vladimirs Kirke i Kiev
Som tidligere nævnt, på årsdagen for dåben i Rusland, besluttede den hellige synode at bygge en kirke i navnet på Skt. Prins Vladimir, der er ligestillet med apostlene. 12. juli 1853 godkendte Nicholas I en rapport om behovet for denne begivenhed. Det blev besluttet, at templet udelukkende skulle opføres ved donationer.
Arkitekt Ivan Shtorm færdiggjorde i 1859 tegningerne af den fremtidige bygning i nybyzantinsk stil. Men donationer til opførelsen af templet blev indsamlet langsomt, og stedet for dets opførelse var lille. Derfor redesignede Pavel Sparro projektet, fjernede sideskibene og efterlod syv kupler i stedet for tretten.
I 1862, i præsteskabets nærværelse, blev de første mursten til templet lagt. På fire år blev det bygget til kupler. Men uventet revnede gulvenes vægge og bjælker. Det blev tydeligt, at det ikke nyttede noget at sætte kupler op, for sammen med demtemplet vil kollapse. Som den hurtigt sammensatte byggekommission med deltagelse af I. Shtorm fandt ud af, blev der lavet en række fejl i matematiske beregninger under ændringen af planen.
Konstruktionen var fastfrosset i næsten ti år. Men Alexander II var under sit besøg i Kiev i 1875 ekstremt begejstret over, at templet forblev ufærdigt. Han pålagde at afslutte arbejdet så hurtigt som muligt. Til dette ankom Rudolf Bernhard fra Sankt Petersborg, som lavede nye beregninger og besluttede at forstærke de revnede vægge ved hjælp af sideskibe og støtteben.
Det tog yderligere otte år at færdiggøre byggeriet. Men sammen med dens afslutning opstod et nyt spørgsmål - design. Flertallet af medlemmerne af kommissionen og gejstligheden besluttede at skabe en indretning svarende til prins Vladimirs regeringstid. Det endelige design af dekorationen blev skabt af Adrian Prakhov. Men han hævdede "ikke uden kamp." I sidste ende blev mange kendte kunstnere fra den tid inviteret til at implementere det: V. Vasnetsov, M. Nesterov, V. Kotarbinsky m.fl.. Alle havde håb om, at det færdige arbejde i juli 1888 ville være afsluttet. Men det skete ikke. Derfor fandt indvielsen af templet først sted i september 1896 med deltagelse af den kejserlige familie og Nicholas II selv.
I dag er det katedralen for den hellige lige-til-apostlenes storhertug Vladimir, som er under kontrol af den ukrainske ortodokse kirke i Kyiv-patriarkatet.
Astrakhan Cathedral
Kyiv var ikke den eneste byhvor det til ære for 900-året for Ruslands dåb blev besluttet at bygge et tempel for Vladimir den Store. Den 8. juli 1888 traf bydumaen i Astrakhan den samme beslutning. I september 1890, på et møde i en særlig kommission, blev projektet af det fremtidige tempel godkendt, og fem år senere begyndte dets egentlige konstruktion. En interessant kendsgerning er, at der også blev lagt en tavle i fundamentet, som angav årsagerne til, at det blev besluttet at bygge denne katedral.
Byggearbejdet blev udført under vejledning af Astrakhan-arkitekten Kozhinsky. I 1902, lige i tide til 300-året for grundlæggelsen af Astrakhan-stiftet, blev templet fuldstændigt færdigbygget og indviet.
Under revolutionen og den kommunistiske magts regeringstid blev templet alvorligt beskadiget. På grund af dens ombygning til en busstation blev interiørmalerier og fresker fuldstændig ødelagt. Først i 1998 blev det besluttet helt at genoprette den til sin oprindelige form. I 2001 indviede biskop Jonoy de nye klokker. I dag er Sankt Vladimirs tempel i pseudo-byzantinsk stil en integreret del af det arkitektoniske billede af Astrakhan.
Sevastopol-kirker
På Krim-halvøen er der 2 kirker dedikeret til St. Vladimir. Deres erektion er forbundet med det tidligere nævnte jubilæum for dåben i Rusland. For første gang udtrykte viceadmiral A. Craig ideen på denne måde at ære prinsens minde. Men det skete, at to sådanne katedraler dukkede op på Sevastopols område.
I 1827 begyndte udgravninger på ruinerne af Chersonese for at finde det sted, hvor Vladimir blev døbt. Denne ekspedition viste sig at være vellykket. Det lykkedes arkæologer at finde resterneden korsformede basilika Saint Basil. De besluttede at gøre det til grundlaget for opførelsen af et nyt tempel. Så de ønskede at genoprette det sted, hvorfra kristendommen kom til russiske lande.
Arkitekt D. Grimm skabte et projekt i nybyzantinsk stil. Byggeriet af templet begyndte i 1861 og varede 30 år. Pengene til projektet kom kun gennem donationer. I 1888 var det ikke muligt at afslutte det indvendige efterbehandlingsarbejde. På den højtidelige dato blev det derfor besluttet at indvie den nedre kirke til ære for den allerhelligste Theotokos fødsel. Og allerede i oktober 1891 blev den øvre Prins Vladimir Kirke også indviet.
I 1859 blev et stykke af relikvier fra Skt. Vladimir overført fra Vinterpaladset i Skt. Petersborg. Efter færdiggørelsen af byggeriet blev den placeret i den nederste kirke, tættere på ruinerne af Basilica Basilica.
Under den store patriotiske krig blev katedralen stærkt beskadiget. Først ramte et projektil af stor kaliber ham. Men templet overlevede. De tyske angribere brugte det som et lager for historiske værdigenstande, som de ønskede at tage ud af Chersonese. Men deres planer var ikke bestemt til at gå i opfyldelse. Sevastopol blev befriet den 9. maj 1944. Under tilbagetoget sprængte tyskerne templet i luften. Kun 2/3 af strukturen overlevede eksplosionen.
Restaurering af katedralen begyndte først i slutningen af forrige århundrede, men gik ret trægt. Først i 2001 blev et projekt udarbejdet for at genskabe det indvendige maleri. Inden for et år færdiggjorde kunstnere fra Krim, Kiev og St. Petersborg maleriet af katedralen. I 2004 blev hoved alteret indviettempel.
Den anden katedral i Sevastopol dukkede også op efter forslag fra A. Craig. Han ønskede at bygge en kirke i Chersonese, men i 1842 udtrykte admiral M. Lazarev sin bekymring over det lille antal ortodokse kirker i selve Sevastopol. Derfor blev det besluttet at bygge en ny katedral i byens centrum. Byggeriet begyndte først i 1854. På det tidspunkt havde admiralen ikke levet. Derfor blev det besluttet at begrave ham i en krypt på stedet for det fremtidige tempel.
Ved begyndelsen af belejringen af Sevastopol under Krimkrigen var kun fundamentet blevet bygget. Admiralerne P. Nakhimov, V. Kornilov og V. Istomin døde på defensive bastioner. De blev også begravet i en krypt under den fremtidige katedral.
Efter krigen blev byggearbejdet genoptaget. Men projektet blev lavet om fra det russisk-byzantinske tempel blev nybyzantinsk. Indvielsen af katedralen fandt sted i 1888.
I 1931 blev katedralen lukket, krypten blev åbnet, og resterne blev ødelagt. Under Anden Verdenskrig blev templet alvorligt beskadiget. Først i år 91 af forrige århundrede undersøgte en særlig kommission krypten og fandt kun knogler i den, som højtideligt blev begravet et år senere. I 2014 blev Storhertug Vladimirs Kirke af den Hellige Lige til Apostlene indviet igen. I folket kaldes det Admiralernes Grav. I alt er 11 mennesker begravet i den, som det fremgår af mindeplader på katedralens vægge.
Det tabte tempel
I Voronezh i 1888 begyndte de også at tale om opførelsen af kirken St. Vladimir. Men på grund af forskellige omstændigheder begyndte det forberedende arbejde først to år senere. Pladsen blev bestemt efter fire mere. Under forberedelsengruber blev to faldefærdige brønde opdaget. Derfor blev byggepladsen besluttet flyttet.
Det var et massivt projekt. Penge til dens gennemførelse blev indsamlet over alt, den lokale avis gav en rapport om konstruktionens fremskridt, trykte navnene på lånere. Templet stod først færdigt i 1909. I yderligere otte år blev der arbejdet med boligindretning. Katedralen blev først indviet i 1918. Men han var ikke bestemt til at holde længe. Den blev nationaliseret samme år, ejendommen blev beskrevet, og selve bygningen begyndte at blive brugt som kornmagasin.
I 1931 besluttede eksekutivkomiteen for Central Black Earth Region at rive katedralen ned på grund af påståede revner på væggene. Dette faktum er dog ikke dokumenteret. Dynamit blev placeret under det, og ved hjælp af en eksplosion ødelagde de det første gang. Komsomolsky-pladsen blev brudt op på stedet for templet.
Men beboerne husker denne majestætiske bygning, som kaldes det sidste storstilede projekt i det russiske imperium. Det var et femkuppelt tempel i byzantinsk stil, populært kaldet en katedral ikke i det væsentlige, men i udseende. I dag minder den meget om Bebudelseskatedralen. Og ved siden af pladsen bygges en kirke til ære for Kristi fødsel, som skulle blive et minde om den ødelagte kirke.
Den Hellige Lige-til-Apostlenes Kirke Prins Vladimir i Novogireevo
Katedralerne og kirkerne beskrevet tidligere blev bygget i det 19. og 20. århundrede. Men selv i dag ærer troende St. Vladimir. I Novogireevo er der f.eks. allerede blevet tildelt en plads til opførelsen af en ny kirke. På det i 2014 byggetmidlertidig trækirke til ære for den hellige retfærdige kriger Theodore Ushakov. Der afholdes regelmæssige gudstjenester der, og kirkesamfundet fungerer og implementerer forskellige åndelige projekter.
Opførelsen af selve templet er nu på stadiet med forberedelse af stedet med alt efterforskningsarbejde. Sideløbende med dette skabes et projekt af den fremtidige struktur. Disse arbejder skrider ret langsomt frem, da de udelukkende finansieres af donationer. Hverken statsbudgettet eller lokalkassen bevilgede penge til byggeriet og vil ikke blive bevilget. Derfor er det svært at sige præcis, hvornår den nye kirke St. Vladimir Lige-til-apostlene dukker op i Novogireevo, og hvordan den kommer til at se ud. Men det kan argumenteres for, at med Guds hjælp og lægfolkets indsats vil projektet stadig blive gennemført.
Decals
St. Vladimir blev æret ikke kun med kirker og monumenter. To ordener er blevet oprettet til hans ære. Den første af dem tilhører initiativet fra Catherine II. I 1782 etablerede hun en pris for at anerkende folk for tjenester til imperiet. Han var fire grader. Cavalier kunne ikke kun være en repræsentant for højtstående militære rækker, men også juniorrækker og endda civile. Antallet af udstedte ordrer var ikke begrænset. I nogle historiske perioder blev denne orden værdsat lidt mindre end den samme grad af St. George. De blev belønnet for særlige militære fortjenester og bedrifter.
Ordens hovedtempel var Prins Vladimir-katedralen i Skt. Petersborg. Det blev tildelt indtil 1917. De mest berømte herrer var A. Suvorov, A. Golitsyn, G. Potemkin, N. Repin, Nicholas II.
Ordenen af de Hellige Lige-til-apostlene Prins Vladimir er den næstældste og ældste orden i den russisk-ortodokse kirke, som tildeles for loyalitet og retfærdig tjeneste for kirken. Blev grundlagt i 1958. Har 3 grader. Indtil 1961 blev det kun tildelt udlændinge for hengiven tjeneste for den kristne tro. Et karakteristisk træk ved ordenen er, at den ikke kun kan tildeles præster, men også til åndelige institutioner, katedraler, seminarer.
For at blive en gentleman skal du virkelig gøre dig fortjent til det, for kun Sankt Andreas Ordenen den førstekaldte med en diamantstjerne, som anses for at være den højeste fortjeneste, er ældre end ham i den russisk-ortodokse kirke.
En kompetent politiker blev helgen
Den Hellige Lige-til-Apostlene Prins Vladimirs liv fortæller os, at han ikke altid førte et retfærdigt liv. Men det er svært at overvurdere hans oprigtige omvendelse og tjenester til den kristne tro. Da han besluttede spørgsmålet om en ny religion for sit land tilbage i 988, havde prins Vladimir ikke engang mistanke om, hvordan han ville påvirke ikke kun livet for alle, der kaldte og stadig kalder Rusland for deres hjemland, men også hele det politiske verdenskort. Han bragte kristendommen til sit land og forenede dermed alle de vilde folk, der bekendte sig til forskellige versioner af hedenskab.
Ja, selve dåben i Rusland gik ikke glat. Et par årtier efter det var mange imod den nye tro. Templer blev brændt og præster blev dræbt. Men sammen med kristendommen kom kultur og uddannelse til vores lande. Ved templer og klostre korresponderede de og blev senere tryktbøger dukkede sogneskoler op, hvilket øgede procentdelen af læse- og skrivefærdigheder markant. Den nye religions særlige rolle ligger i, at kunsten begyndte at udvikle sig: konstruktionen af templer, deres ydre og indre design krævede søgen efter nye former og metoder.
I dag ærer vi ham på dagen for St. Vladimir Lige-til-apostlene - den 28. juli i henhold til den nye stil. Og selvom han ikke var en entydig person, er det svært at overvurdere denne persons rolle i udviklingen af hele Rusland. Han fortsatte trods alt sin fars arbejde, udvidede og styrkede statens grænser, gjorde den til den mest indflydelsesrige i Europa i den tidlige middelalder. Derfor er han ikke glemt i dag, han dedikerer nye kunstværker, ærer hans lyse minde og bidrag til det, vi er blevet i dag.
