Siden oldtiden har folk i deres aktiviteter ledt efter protektion af højere magter. I oldtiden henvendte de sig til de hedenske guder for at få hjælp og senere til de hellige. Det skete således, at både guderne og helgenerne havde deres egen "specialisering" vedrørende visse erhverv. Handelens mæcener var ingen undtagelse. Hver nation har forsvarere, der er ansvarlige for dens succesfulde resultat.
Detaljer om guderne og de mest magtfulde skytshelgener i handel vil blive diskuteret nedenfor.
romere
I polyteismens tid, som er typisk for de fleste folkeslag, havde ethvert naturfænomen og enhver sfære af menneskelig aktivitet sine egne beskyttere og mæcener. Nogle guder fra forskellige nationer havde ofte lignende pligter.
I det gamle Rom var handelsguden Mercury, søn af den øverste autokrat, Jupiter, og Maya, forårets gudinde. Det dukkede op i det romerske pantheon, efter at handelsforbindelser med andre lande begyndte at udvikle sig. Først hanvar kun ansvarlig for kornhandelen.
Udadtil blev Mercury skildret som en ung attraktiv mand, der havde en stram pengepung og gode manerer. De egenskaber, der adskilte ham fra andre guder, var en kasket, bevingede sandaler og en caduceus-stang.
Romerne respekterede Merkur for hans flid og protektion af købmænd. Samtidig fik han tilgivet opfindsomhed, list og en tendens til at bedrage. Sidstnævnte førte til, at han også blev betragtet som skytshelgen for svindlere og tyve. De, der blev dømt for bedrag, kom til Merkurs tempel, overhældte sig selv med helligt vand og vaskede derved skylden bort.
grækere
Deres protektor for handel var Hermes, som havde meget til fælles med Merkur. Han var også søn af hovedguden Zeus, fra barndommen var han fingernem og snedig. Og han blev også betragtet som protektor for ikke kun købmænd, men også svindlere.
Ligesom Merkur var Hermes gudernes budbringer, guiden til riget af de døde sjæle fra de døde, protektor for sømænd og rejsende. Disse karakterer havde også forskelle. Hermes blev også kaldt protektor for forskellige videnskaber og astrologiens gud.
Til ære for denne handelsmæcen installerede grækerne hermer ved korsvejen. De var fallisk-formede søjler. Dette skyldtes det faktum, at Gud var berømt for sin kærlighed til kærlighed. Billedet af Hermes hoved kronede søjlen.
Hos slaverne
Deres gud for profit og protektor for handel er Veles. Han var nummer to i hierarkiet efter Perun, slavernes hovedgud. Fra den snedige, tyveriske, kloge Hermesog Mercury, han havde slående forskelle. Udadtil blev han præsenteret som en stor, behåret, pjusket mand. Nogle gange dukkede han op i form af en bjørn.
Oprindeligt blev Veles betragtet som skytshelgen for hyrder, jordfræsere og jægere, såvel som alle daglige aktiviteter, blandt hvilke handel efterhånden skilte sig ud. Senere var han guden for netop en sådan rigdom, som kun blev tjent ved ærligt arbejde.
Det blev antaget, at denne slaviske handelsgud mest omhyggeligt overvågede, at lovene og kontraktvilkårene blev overholdt. Han støttede ærlige købmænd og straffede svindlere.
Dernæst vil vi tale om, hvad handelsskytshelgener var i den kristne religion.
Nicholas the Wonderworker
Dette er skytshelgen for handel med kristendommen, som også bidrog til rejsens succes. I St. Nicholas' liv, som var biskop af Myra, er der følgende episode.
Da en stor hungersnød fandt sted på Lykiens territorium, udførte Nicholas et nyt mirakel for at redde dets indbyggere fra sult. En af købmændene læssede et stort parti brød på et skib for at sejle vestpå. Om natten havde han en drøm, hvori han så Sankt Nikolaus. Og han befalede ham at levere brødet til Lykien. Samtidig sagde han, at han selv køber hele lasten, og giver tre guldmønter som pant.
Næste morgen var købmanden meget forundret over at finde tre guldmønter knyttet i næven. Købmanden opfyldte kommandoen fra oven ved at levere brød til Lykien, og de sultne blev reddet. Til de lokale hanfort alte om hans syn, og ifølge hans beskrivelse anerkendte de deres ærkebiskop - St. Nicholas.
På russisk jord blev Nicholas the Wonderworkers kirker oftest oprettet af købmænd på markedspladser. Dette blev også gjort af sømænd og opdagelsesrejsende. De ærede alle helgenen som protektor for handel og alle dem, der rejser til søs og til lands.
Bøn til Nicholas the Wonderworker siges i følgende tilfælde:
- Har brug for hjælp til at drive forretning: dårlig forretning og ingen fortjeneste.
- Vil undgå fattigdom eller konkurs.
- Spørg om at sende ned succes og held og lykke i handelsanliggender ved at starte en virksomhed.
John New Sochavsky
Denne martyr levede i byen Trebizond i det 14. århundrede. Denne by var beliggende nær grænsen til Assyrien og Armenien, ved Sortehavet. Det var en bekvem handelshavn. Dens indbyggeres hovederhverv er navigation, handel og fiskeri. Johannes var engageret i handel, var en from mand, barmhjertig mod de fattige og fast i den ortodokse tro. Det er også skytshelgen for handel med ortodoksi. Troende, der er engageret i handel, beder til hans ikon for at opnå fremgang i deres forretning.
Historien om helgenens død er som følger. Engang sejlede Johannes på et skib af udlændinge, hvor høvdingen var modstander af den ortodokse tro. Kaptajnen så Sochavskys ubesmittede dydige liv, hans bøn, faste, barmhjertighed til dem, der var i nød på skibet eller var syge. Og det gjorde ham vred. Han havde et voldsomt skænderi med Johannes om tro. Alt dette førte til sidst til sidstnævntes martyrdød.
Johns død
Fordi helgenen var en belæst og klog mand, besejrede han altid udlændingen i stridigheder. Da skibet landede nær byen Beograd, blev John forrådt i hænderne på dets hersker for at overtale den retfærdige mand til at give afkald på den ortodokse tro og acceptere hedenskab.
Efter at have nægtet at gøre det, slog krigerne ham alvorligt med stænger: alt omkring var plettet med blod. Johannes blev lagt i lænker og smidt i fængsel. Dagen efter fortsatte torturen, indtil soldaterne blev udmattede. Derefter, efter at have bundet ham til en hestehale, slæbte de martyren gennem byens gader, hvor folkemængden kastede sten efter ham. Derefter skar de hans hoved af med et sværd.
Hellige relikvier
Kroppen af St. John, som således fuldførte sin lidelsespræstation, lå ubegravet på jorden. Og om natten skete der et mirakel. Det skarpe lys fra lamperne lyste op over ham, der var sang fremført af tre lysende mænd, og en ildsøjle steg op over den store martyrs ærlige relikvier.
Derefter blev relikvier af Johannes opbevaret i den lokale kirke på alteret ved Den Hellige Stol i mere end 70 år. Forskellige mirakler begyndte at ske fra dem. Da rygterne om dette nåede Alexander, den store guvernør i Moldova og Valakiet, blev relikvierne overført til hovedstaden i denne stat - Sochav.
Bønner læses for John Sochavsky:
- For vellykket handel og anden forretning.
- Om at sælge jord eller et hus.
Ustyug Wonderworker
Det var navnet på den retfærdige Procopius Kristus - den hellige tåbe og helgen, en anden protektor for handel med ortodoksi.
Han var fra en adeligaf en preussisk familie, boede i Lübeck og med succes engageret i handelshåndværk. Efter sin fars død i et af kampene forlod Procopius Østpreussen. Efter at have lastet al sin rigdom på skibet ankom han i 1243 til Veliky Novgorod, hvor en af hanseforbundets afdelinger var placeret.
Han blev betaget af pragten fra mange kirker og klostre, skønheden ved gudstjenester. Jeg blev ramt af klokkernes melodiske ringning, folkets fromhed og deres iver efter gudstjenester. Procopius besøgte kirken Hagia Sophia, andre kirker og klostre. Derefter havde han et ønske om at efterligne klosterbedriften.
Og så uddelte han al den ejendom, som hans far havde testamenteret, og hans gods til fattige mennesker og fattige, og donerede en del af rigdommen til Varlaamo-Khutynsky-klosteret, som blev grundlagt kort før det, i 1192. Så gik Procopius til munken Barlaam. Han accepterede ham med glæde som en ny søn af den ortodokse kirke. Varlaam døbte den tidligere købmand og blev hans mentor.
Snart blev Procopius' fromme liv kendt både i Novgorod og i dens omegn, og mange mennesker begyndte at henvende sig til ham for at få velsignelse. Efter at novgorodianerne begyndte at ære ham for et retfærdigt liv, blev han en hellig tåbe, sov ikke om natten og bad uophørligt til Herren. Derefter forlod han Novgorod til Veliky Ustyug, hvor han levede af almisser på verandaen nær Kirken for Guds Moders Assumption, klædt i klude. Den velsignede sov som regel på bar jord, på sten eller på en bunke affald.
The Miracle of Saint Procopius
Ifølge livet forudsagde hannaturkatastrofe i form af en stærk storm med tordenvejr, skovbrande, tornadoer med stor destruktiv kraft. De var resultatet af et meteoritfald, som fandt sted 20 kilometer fra Veliky Ustyug.
En uge før denne begivenhed begyndte den velsignede at gå på gaderne i byen og med tårer opfordre dens indbyggere til at bede og omvende sig. Derfor ønskede han, at Herren skulle forbarme sig over dem og ikke underkaste byen den skæbne, der ramte Sodoma og Gomorra.
Den retfærdige mand holdt ikke op med at advare om Guds kommende dom i en hel uge, men ingen troede ham. Da en frygtelig storm alligevel brød ud, skyndte Ustyug-beboerne til katedralkirken, som var det mest befæstede og sikre sted i byen. Der så de Procopius, han bad om byens og dens indbyggeres frelse.
Han levede som et fjols i 60 år, og efter sin død blev han kanoniseret som helgen. Samtidig blev han den første, der blev forherliget af Kirken i skikkelse af hellige tåber. Bønner læses også foran mirakelmageren Procopius' ikon som før handelens skytshelgen.
Iosif Volotsky
På spørgsmålet om iværksættere om, hvilket ikon af protektor for handel og iværksætteri, der skal tænde et lys og bede, er der for nylig dukket et andet svar op. I 2009 fandt forretningsmænd en ny skytshelgen. Patriark Kirill erklærede St. Joseph af Volotsky som skytshelgen for ortodokse iværksættere og virksomhedsledere.
Hvad var årsagen til valget af patriarken? Josephs talent manifesterede sig ikke kun i teologi og kirketjeneste, men også i økonomiske anliggender. Han levede i slutningen af 15 -begyndelsen af det 16. århundrede. Han grundlagde et kloster i Volokolamsk, som meget hurtigt begyndte at blomstre økonomisk. Dette var en manifestation af munken Josephs trosbekendelse, som mente, at udvidelsen af kirkens økonomiske, materielle muligheder ville blive brugt af hende til gode formål.
Arbejdede og gik i klude
Joseph Volotsky ledede ikke kun talentfuldt munkene, byggede klosterets økonomi, men arbejdede også på lige fod med andre. Som det siges i hans liv, var han dygtig til enhver menneskelig gerning: han fældede træ, savede og huggede, slæbte træstammer.
I sit udseende var Joseph ikke anderledes end dem omkring ham: han gik i simple klude, bar bastsko vævet af træbast. Han sang sammen med andre korister på kliros, bad, prædikede og forlod kirken sidst.
Mange russiske klostre har taget Joseph Volotskys erfaringer som guide. Billedligt kaldes han lederen af den russiske klosterøkonomi, og ikke kun den klosterlige. For dem, der ønsker at modtage protektion i handelsspørgsmål, anbefales det at læse før ikonet:
- Troparion.
- Kondak.
- Bøn til St. Joseph Volotsky.
