Relikvier af mennesker, som opbevares i templer, kirker og klostre, er længe blevet betragtet som hellige for alle ortodokse. De repræsenterer kroppe af helgener, der mirakuløst overlevede i mange århundreder, de ulmer ikke og kan helbrede som den bedste healer.
Hvad er relikvier af helgener? Svaret på dette spørgsmål opbevares i alle ortodokse hjerter, hver af dem giver sin egen definition. Det antages, at en person, der gennem hele sit liv udholder sult og afsavn, men samtidig ikke giver afkald på troen, prædiker den og vejleder dem, der er faret vild, bliver en helgen. Hans krop får status som et tempel for Helligånden, som gør det muligt at bevare det i mange år.
Siden oldtiden har den kristne kirke en særlig holdning til begravelsessteder for martyrkroppe. På sådanne steder blev der bygget klostre eller templer, hvis der ikke var en sådan mulighed, blev tilbedelsesritualet udført. Men hellige relikvier kan ikke æres som ikoner, blasfemisk, holdningen til dem bør være from, ikke mere.
Videnskaben og de hellige relikviers uforgængelighed
De helliges uforgængelige aske er praktisk t alt umulige at forklare. I en verden, hvor hvert element bliver ødelagt før eller siden, er bevarelsen af relikvier vidunderlig. Desuden ulmer selv kister, tøj og enkelte ting, som helgenen rørte ved, ikke. Mange eksempler indikerer, at sådanne forbliver sejrer over fysisk forfald. Plus, der er virkelige historier, når hellige relikvier hjalp mennesker og udstrålede deres vidunderlige nåde. Alle disse kendsgerninger løfter menneskehedens tanker ud over grænserne for den velkendte og almindelige verden, hvor alt har en videnskabelig begrundelse og bevis.
I et forsøg på at forklare, hvad relikvier fra helgener er, fremsatte videnskabsmænd to antagelser. I det første tilfælde gør de selv folket til "skyldige". Hvis du holder en streng faste gennem hele dit liv, skal du afstå fra enhver fristelse, så falder kroppens fugtighed. Dette gør det muligt at holde i lang tid. Der er en vis sandhed i dette, fordi de hellige faktisk udmatter sig selv med faster og gerninger. Imidlertid kan kun de kroppe, der generelt er blottet for enhver fugt, forblive uforgængelige i flere århundreder. For så vidt angår en mand, vil han dø uden væske, for ikke at nævne nogen afholdenhed. Derfor har denne antagelse sine svagheder.
Der er endnu en retfærdig observation af videnskabsmænd. Det er baseret på jordens egenskaber. For eksempel er nogle hellige relikvier i Irkutsk bevaret ifølge definitionen af videnskab, fordi jorden bidrager til dette. En sådan antagelse har et sted at være, men den har absolut intet at gøre med uforgængeligheden af de helliges kroppe. Hverken kirken eller fremmede deler de døde ihelgener og syndere, alle er begravet på samme måde, i det samme land. Men de fleste af resterne bliver hurtigt til støv, og nogle forbliver i den tilstand, hvor de blev begravet. Mineralogi, medicin, kemi og fysik er i dag så tæt som muligt på perfektion. Ingen af videnskabsmændene har dog endnu udtrykt en nøjagtig definition, under hvilke forhold den menneskelige krop forbliver uforgængelig. Derfor blev antagelsen fremsat, men blev ikke bevist.
Således kan videnskaben ikke sige præcist, hvad relikvier fra helgenerne er. Udover et mirakel er der ingen anden måde at forklare dette fænomen på.
Saint Matronas liv og død
Matrona fra Moskva er en velsignet gammel kvinde, en af de ærede helgener i det 20. århundrede. I løbet af sin levetid var hun en analfabet bondekone, hun havde intet hjem, intet syn og fik ofte anfald, der på grund af smerter ikke tillod hende at bevæge sig. I 25 år rejste hun rundt i Moskva og vandrede fra et hus til et andet. På trods af alle de ulykker, der faldt på hende, var Nikonova Matrena Dmitrievna i stand til at tjene folkets respekt og ære. Det lykkedes for hende takket være spådomsgaven og helbredelsen. Men det, hun virkelig huskede for sine samtidige og deres efterkommere, er hendes dybe tro, urokkelig og standhaftig. Det er sandsynligvis grunden til, at relikvier fra den hellige matrona i Moskva er byens vigtigste helligdom.
Desværre var der ingen kronikører i nærheden af Matrona, af denne grund er der meget lidt information om hende. Det er kun kendt, at hun ingen øjne havde, og hendes øjenlåg var altid lukkede. I en alder af 17 mistede pigenevne til at gå - ben svigtede. Alt dette - manglende syn og sygdom - førte til, at Matrona ikke kunne påvirke sit miljø. Faktisk var det det, men hendes lyse sind og sande tro hjalp ikke kun med at klare sine egne problemer, men også til at løse andre menneskers problemer. På trods af at kanoniseringen af Matrona først skete i 2004, vidste folk om det længe før det. Hendes grav blev aldrig forladt eller ensom. Skare af kristne kom til hende for at få hjælp, både i livet og efter døden.
Relikvier af Saint Matrona
Relikvier fra den hellige matrona i Moskva er placeret mange ortodokse steder. Det mest besøgte er dog Pokrovsky-klosteret. Uanset hvordan vejret er udenfor, hvilken ugedag, er der altid kø til denne helligdom. Kristne er villige til at vente flere timer bare for at modtage Matronas nåde.
Årsagerne til at besøge relikvier er de sædvanlige problemer, der opstår i alles liv. Dette er behandling af sygdomme, løsningen af familiestridigheder eller problemer på arbejdet, anmodninger om sunde børn eller et vellykket ægteskab. Nogle kommer slet ikke for at bede om noget, men for at takke for den hjælp, der allerede er ydet.
Men ikke kun i forbønsklosteret kan du se relikvier fra St. Matrona. 2014 giver dig mulighed for at bøje dig for disse helligdomme i mange kirker. Desuden bliver hendes efterladenskaber taget rundt i byer og lande, så alle planetens indbyggere, der er relateret til den kristne tro, kan mærke nådendenne helgen. For eksempel besøgte relikvier fra den hellige Matrona i september i år Irkutsk. Først blev resterne ført til kapellet "Irkutsk sky", derefter skabte de en procession rundt i byen. Resten af dagene hvilede de i Sibexpocenteret, hvor enhver ortodokse kunne henvende sig til helgenen med deres problemer.
Særlig opmærksomhed bør rettes mod kirken St. Martin. I hus 15, på Solzhenitsyn Street, opbevares ikke relikvier fra Matrona, men hendes begravelsesskjorte, som også udstråler en helbredende effekt på alle, der beder om hjælp.
St. Luke: protektor for medicin og læger
Fra en tidlig alder hjalp St. Luke mennesker, men hans relikvier nægter ikke at hjælpe den dag i dag. Allerede før denne mand henvendte sig til kirken, opererede han tusindvis af mennesker, som hver især uvægerligt slap af med sin sygdom. Efter at have accepteret kirkeordenen, begyndte Luke ikke kun at behandle sine patienter, men også at vejlede dem til troen, hvis de gik vild eller ikke oprindeligt var i den.
Lukes liv var ikke svært i starten. Han gjorde sit arbejde, gav tilbage til folk, arbejdede som kirurg og vandt endda Stalin-prisen. Anholdelse, tortur og undertrykkelse var dog ikke langt væk. Men selv efter alle de pinsler, som denne helgen udholdt, tænkte han ikke engang på at forråde sin tro. Og siden 1961, da Luke ikke længere var i live, begyndte kristne at bemærke, at bønner rettet til ham giver mirakuløse helbredelser. De syge, som ikke så ud til at have noget håb om bedring, fik styrke til at bekæmpe deres sygdom. Og i sidste ende devar fuldstændig helbredt. Sådan var og er Sankt Lukas.
Relikvier i Simferopol: St. Lukas mirakler efter døden
Luka Voyno-Yasenetsky var en læge, der havde behandlet mennesker hele sit liv. Han var også professor, gav sin viden videre til studerende. Han var også fange, tilbragte nogen tid i fængsel under konstant tortur. Det er umuligt ikke at bemærke hans kærlighed til prædikener: efter at være blevet prædikant, fik han nye kræfter, som mirakuløst hjalp ham i hans arbejde. Han kastede sig ofte mellem medicin og gudstjeneste, men formåede at genforene begge sider. På trods af alle livets fakta, der er ubegrundet af videnskaben, kan man ikke argumentere med den mirakuløse magt, som St. Lukas besad.
Relikvier i Simferopol hjælper kun med helbredelse. Hvis andre rester af helgenerne kan klare problemer, problemer på arbejdet, familiesplid og så videre, i tilfælde af at en bøn appellerer til dem, så er Luke en assistent for de syge. Men mange mennesker er klar til at give det sidste, de har, for at genvinde deres helbred. Oftest skænkede Luke syn til dem, der mangler det, men hjalp ofte med andre lidelser.
Hvor er relikvier af St. Luke
Apropos hvor relikvier af St. Luke kan ses, bør man være opmærksom på Krim-halvøen. Her, i Holy Trinity Cathedral, er der en helligdom, ikke kun for dette hellige sted, men for hele Krim som helhed. I 1995, i slutningen af november, blev Luke kanoniseret, og et år senere erhvervede katedralen en helligdom i form af relikvier. I 2000 blev han modtaget som helgen af de russisk-ortodokseKirke.
St. Lukas liv var fyldt med forskellige fantastiske begivenheder, som ikke kun er interessante for indbyggerne i byen Simferopol. Relikvier af helgenen er ikke det eneste, Krim har at tilbyde besøgende. Overfor Holy Trinity Cathedral er der et museum, hvor man kan stifte bekendtskab med alt, hvad Lukas beskæftigede sig med. Den berømte kirurg efterlod en stor arv. Disse er afhandlinger og forskellige andre optegnelser. Generelt er museet ret lyst og hyggeligt, det er behageligt at være i det.
Siden 1946 ærkebiskop St. Luke udførte sine gudstjenester kun på Krim, er hans relikvier fortjent placeret der. Men fra tid til anden har enhver kristen mulighed for personligt at bede til ham – kræften med resterne rejser verden rundt. Hvert år glæder hun flere byer og endda lande med sine mirakuløse kræfter.
Saint Spyridons liv og død
St. Spyridon blev født i landsbyen Askia, der ligger på øen Cyperns territorium. Hvis du tror på kilderne, så forsøgte denne mand fra en tidlig alder at efterligne alle de hellige, der var kendt på det tidspunkt. Han tjente til livets ophold ved at vogte får, og i voksenalderen havde han akkumuleret nok rigdom til at stifte familie. Men hans egne bekymringer og strabadser forhindrede ham slet ikke i at blive assistent for mange mennesker. Folk kom til ham fra hele Cypern i håb om at finde husly, mad eller husly. Og alle, der kontaktede ham, han hjalp altid. Efter døden blev disse bekymringer overtaget af relikvier fra St. Spyridon.
Det menes, at nårSpiridons liv var udstyret med forskellige talenter. Han kunne uddrive dæmoner, se fremtiden, helbrede dem, der ikke blev hjulpet af datidens medicin. Det dydige liv gik ikke ubemærket hen, og i 337 blev Spyridon biskop. Fra det tidspunkt begyndte mirakler, der blev berømte over hele verden. For eksempel førte Spiridon en gang en service, og olien i hans lampe løb tør, som et resultat af, at den gradvist begyndte at gå ud. Dette skete dog ikke. For øjnene af snesevis af sognemedlemmer fyldtes lampen med olie og fortsatte med at brænde endnu kraftigere end ved gudstjenestens begyndelse.
Hver gudstjeneste blev ledsaget af et mirakel. Englene kunne for eksempel synge til sidst i bønnen. Men der er også tilfælde af mirakler uden for templet. Spiridon helbredte kejser Constantius, da alle læger og healere kun trak på skuldrene.
Spiridon kan dog ikke kaldes fuldstændig dydig. Han var retfærdig, og selv når det var nødvendigt at lære skruppelløse borgere en lektie. Så engang blev en kornhandler straffet for at have udsultet en lille by.
De hellige relikvier af St. Spyridon er blevet opbevaret i Kofr i et relikvieskrin af sølv siden 1984. Der er en tro på, at denne mand rejser verden rundt uden at vente på det øjeblik, hvor folk selv henvender sig til hans relikvier for at få hjælp. Som et resultat bliver hans sko slidt. Derfor skiftes helgenens sko hvert år, og de, der blev brugt tidligere, bringes som gave til andre ortodokse.
Så relikvier af helgenen dukkede op i Moskva, for for nylig blev en af de fjernede sko overført til Danilovsky-klosteret. De kan kontaktes med ønsker eller bønner på samme måde somhvis du henviser til resterne.
De ortodokse kirkers tradition om ærbødighed for hellige relikvier
Den kendsgerning, at de hellige relikvier i Simferopol, Moskva, Irkutsk eller enhver anden moderne by kan give en person ikke kun tro på alt mirakuløst, men også selve miraklet, har været kendt i mange årtier. Men præcis hvordan begyndte tilbedelsen af de uforgængelige? Hvornår begyndte denne tradition?
I lang tid, selv ved troens oprindelse, troede man, at den menneskelige krop er et tempel, men kun i en reduceret størrelse. Nogen fylder den med deres tro, gode gerninger og mirakler, mens nogen afviser sådanne handlinger på grund af deres personlige overvejelser. De første bliver faktisk et bevis på, at de er en slags tempel, da de hjælper enhver, de møder i livet og efter døden. Derfor er holdningen til resterne af martyrerne helt fra begyndelsen af kristendommens eksistens speciel. Da troens sandhed bestemmes af martyrernes blod, var opførelsen af templer eller kirker på gravstedet ret logisk. Hvis gravstedet ikke gav mulighed for byggeri, så blev relikvierne overført til andre templer.
Men i begyndelsen i det 3.-4. århundrede var mere end halvdelen af gejstligheden ret kritiske over for resterne af helgenerne. De var ikke så meget flove over tilbedelsen af relikvier som over den barbariske holdning til de begravedes grave. Når alt kommer til alt, før disse rester begynder at reagere på de kristnes anmodninger, bliver de fjernet fra deres kister. Sådant barbari var uacceptabelt. Men senere ændrede præsteskabet mening af en række årsager.
Med hensyn til hjælpen fra de helliges relikvier,Kirkens historie er fyldt med sådanne historier. Der er mange eksempler på, at en person med en from holdning til resterne modtager helbredelse eller andre gaver, som han beder om fra den tilsvarende helgen.
Tilbedelse af relikvier: hvordan man opfører sig ordentligt
Hellige relikvier, som enhver anden kirkelig helligdom, kræver en bestemt holdning. For at bede om noget fra resterne af en helgen, skal du gribe dette an på samme måde, som du ville gøre med ikoner. Det anbefales at lade alle uvedkommende tanker ligge til side, ikke at skynde sig, og være opmærksom under din bøn, først og fremmest til taknemmelighed til helgenen. Først efter at hyldesten er blevet bet alt, kan man bede om noget.
Ideelt set, for at forberede mødet med de hellige relikvier, har du brug for:
- Stop med at tænke på alle dine bekymringer og problemer i et stykke tid.
- Fyld dine tanker med livet af den helgen, hvis relikvier du planlægger at henvende dig til for at få hjælp.
- Bow. Disse buer kan forekomme både i en persons sind og i virkeligheden. Det er dog ikke altid nødvendigt at tilbede hellige relikvier i kirker eller klostre, for lange køer står i kø ved helligdommene. Og den kristne, der har til hensigt at bøje sig, forsinker resten af folkets fremgang.
Den vigtigste komponent i anmodningen til de hellige relikvier bør være troen på, at de virkelig vil hjælpe. Hvis der er mindst en minimal mængde af skepsis, så er det bedre at opgive kampagnen. Lad denne afvisning være midlertidig, men at bøje sig for relikvier er altid ledsaget af tro.
En tilen nuance af at tilbede hellige relikvier i en lang kø er et vist hastværk. Af denne grund bliver de fleste ortodokse ikke døbt 3, men 2 gange før tilbedelse. De udfører den tredje krydsning på siden for ikke at forstyrre de andre.
Der er en anden mening, som er, at enhver person, når den er tæt på de hellige relikvier, intuitivt føler, hvordan han skal opføre sig. Folk husker ufrivilligt alle de gode gerninger, som de hellige gjorde i deres levetid. De sammenligner deres eksistens og deres, og stræber efter det ideal, som de "jordiske engle" sætter. Og den følelse får en kristen til slet ikke at bede om sine problemer, som han faktisk kom til relikvier med, men om troens gave, styrke. Samtidig er appeller i bøn slet ikke rettet mod den helgen, i nærheden af hvis levn en person befinder sig, men til alle, der nogensinde har sat en høj bar for kristen tro. Derfor er der ingen grund til at forberede sig på en vandretur, for at studere en stor mængde information. Alle vil, i henhold til deres følelser, forstå, hvordan de skal opføre sig.
Mirakler fra hellige relikvier
På trods af at de hellige relikvier har mange mysterier, især for videnskaben, er deres hovedejendom slet ikke dette, men mirakuløst. For eksempel helbreder relikvier fra den hellige matrona mere end halvdelen af dem, der henvender sig til deres hjælp. Ofte, efter personlig observation af sådanne forbløffende ting, vendte folk, som ikke havde troet før, sig til Herren. Men mirakler forbundet med hellige relikvier dukker op meget tidligere end deres direkte hjælp til kristne.
Det blev anført ovenfor, at gejstligheden i begyndelsen nægtede de hellige relikvier, da det var nødvendigt at krænke gravens integritet for at udvinde resterne derfra. Men de ændrede hurtigt mening. Sagen er, at selve opdagelsen af de betragtede helligdomme lige fra begyndelsen er ledsaget af mirakler. Når alt kommer til alt, må folk på en eller anden måde forstå, at der et bestemt sted er relikvier, der er blevet bevaret i årtier eller endda århundreder.
Oftest bliver de rapporteret af de hellige selv, der viser sig for forskellige præster eller endda almindelige kristne i drømme, sjældnere i virkeligheden. Under en kort dialog fortæller de, at deres rester kan fjernes og placeres i et tempel eller kloster som en helligdom. Nogle gange sker alt anderledes, en speciel duft breder sig over helgenens grav, hvilket indikerer, at hans rester ikke ulmer. Der har også været tilfælde, hvor en vis let tåge stiger over begravelsen hver nat.
Først efter at gejstligheden har opdaget maksimale beviser for, at Kristus virkelig ønsker, at relikvier skal opnås, begynder arbejdet med at åbne graven. Ellers vil ingen nogensinde risikere at forstyrre hende, da begravelsen altid har været et helligt sted. Udgravningerne udføres i nærværelse af mange mennesker, så der er så mange vidner som muligt til udvindingen af helligdommen.
Så for eksempel blev relikvier fra den hellige matrona faktisk opdaget ved et uheld. Hendes begravelse blev overført fra Danilovsky-kirkegården til territoriet for Intercession Monastery. Under denne aktion opdagede genbegravelseskommissionen detresterne forfaldt ikke. Selvom det tidligere blev antaget, at Matrona er en sand helgen, fordi folk altid kom til hendes grav med deres anmodninger og bønner, men nu var der beviser på hendes tro og hellighed.
Blandt Matronas gode gerninger er der flere vigtigste. Engang hjalp hun far Sergius med at klare den ulykke, der pinte ham. Det bestod i, at baptisterne planlagde at bygge deres center nær det kors, som kristne havde etableret. Dette ville have en negativ indvirkning på alle ortodokse, fordi kaldet til tro blev krænket. Matronushka hjalp ikke kun med at beskytte stedet nær korset fra opførelsen af centret, men helbredte også hurtigt far Sergius fra sygdomme, og han spurgte hende ikke engang om dette. Et andet virkeligt mirakel var at slippe af med stofmisbrug. Et bestemt sognebarn bad Matrona om sin bror, og han slap af med sygdommen i løbet af få dage uden hjælp fra klinikker eller procedurer. Ofte hjalp helgenen med at slippe af med kræftsvulster, de forsvandt mirakuløst uden operation. Læger trak bogstaveligt t alt på skuldrene.
De hellige relikvier af St. Luke blev fjernet i 1996 natten til den 18. marts. Alle medlemmer af præster, stifter og almindelige mennesker samledes på kirkegården. Under denne aktion var der en blæsende og kold vind nær gravstedet, det var ved at regne. Men efter fjernelse af resterne klarede himlen øjeblikkeligt op, de blæsende byger stoppede. Da liturgien blev serveret, svævede en gylden sky over relikvierne, som så ud til at blive fodret af sognebørnene. Lanternerne brændte ubønhørligt og løb aldrig tør for olie.
De hellige relikvier af St. Luke udsendte røgelse over altHoly Trinity Cathedral. Der er mange vidner til disse mirakler, omkring 40 tusinde mennesker kom for at bøje sig for resterne, henvende sig til dem med deres bønner. Og i dag, efter et stykke tid, fortsætter relikvierne med at udsende røgelse og hjælpe folk.
På trods af mange antagelser om, hvad de helliges relikvier er, er det umuligt endeligt at drage en konklusion vedrørende dette mirakel. Direkte forbrændingen af resterne er i begyndelsen en uforklarlig kendsgerning, men det mirakuløse slutter ikke der. Disse helligdomme hjælper folk med at klare ethvert af deres problemer, men oftest heler de. Derfor betyder alle de gejstlige, der taler om de hellige relikvier, helbredelsen af den person, der henvendte sig til dem.
