Snakken om træk ved subjektivitet og objektivitet aftager ikke den dag i dag. Hvor forskellige de er, er ikke helt klart for nogen. Lad os først forstå begreberne subjektivitet og objektivitet. Overvej forskellige former og metoder til subjektiv vurdering. Til sidst vil vi lære at bruge det i livet.
Begrebet subjektivitet
Subjektiv vurdering er visse kvaliteter eller egenskaber, som personen selv oplever. Det vil sige, hvis jeg ikke kan lide gråt brød, så er dette min subjektive mening; det kan være baseret på erfaring eller smag.
På samme tid, hvis en anden person heller ikke kan lide brunt brød, betyder det ikke, at vi har den samme subjektive vurdering med ham. Jeg kan ikke lide smagen af én grund, han af en anden. Hvis jeg for eksempel blev slået med brunt brød som barn, så får jeg en skade, og den anden kan simpelthen ikke lide smagen. Enig, det er forskellige ting. Og selvom årsagerne til at hade brød med nogen falder sammen, er de stadig forskellige på grund af detaljerhver enkelt persons opfattelse. Konklusionen heraf: en subjektiv vurdering er en personlig mening, der kun kan være i en enkelt kopi af én person, det vil sige, den er unik.
Begrebet objektivitet
Der er også det modsatte - en objektiv vurdering. Det er noget, der er det samme i enhver opfattelse, et aksiom for alle mennesker. Det vil sige, at ild for eksempel er varm og brænder - det er objektivt, der er ingen tvivl om dette. Hvordan en person reagerer på en forbrænding er subjektiv; han skriger og har det dårligt, eller han nyder denne form for smerte. Eller et mere neutr alt eksempel er sukker. Han er objektivt sød. Men for nogen kan det virke usmageligt eller endda bittert, hvis smagsopfattelsen er forstyrret - dette er et individs holdning, hvilket betyder, at det er subjektivt.
Vigtig bemærkning! En objektiv vurdering er mere eller mindre tilgængelig for en person i sammenhæng med sansninger (varm, kold, sød, sur osv.), mens sindet og følelserne ikke er i stand til at vurdere tingene objektivt. Det vil sige, vi siger: det er en objektivt forfærdelig ting. Det tror vi, ja, men vi kommer i en blindgyde allerede i den indledende fase. Hvad mener vi med frygt? Det er en følelse, og alle oplever og reagerer forskelligt på den. Og derfor kan der ikke være noget objektivt svar, for vi siger faktisk: det her er en objektivt forfærdelig ting for mig personligt. Og denne udtalelse modsiger sig selv. Derudover er folk bange for forskellige ting, og der er ikke noget objektivt forfærdeligt for alle.
Qualia
Vejltid"qualia" bruges i filosofi. Faktisk er det enhver sanseoplevelse. Det kan forstås som kvaliteten af en genstand eller dens egenskab. For eksempel ting som skønhed, nydelse, lykke. De er svære i en bestemt definition, for hvert af dette ord betyder forskellige ting. De er genereret af følelser, handlinger eller oplevelser, men i denne sammenhæng betragtes de selvstændigt uden en årsagssammenhæng. For dem bruges udtrykket "qualia".
Lidt anderledes betydning af dette udtryk er fysiske fornemmelser: smerte, svie, fysisk træthed. De er karakteriseret af de samme årsager og indgår på samme måde i begrebet "qualia". Det vil sige, at smerter kan være forårsaget af et slag, forbrænding ved ild, træthed ved at løbe. Men igen, i forbindelse med dette udtryk er dette ligegyldigt; årsager tages ikke i betragtning, al opmærksomhed er kun til den subjektive fornemmelse i sig selv.
Borg-skala
Den subjektive vurdering af egen fysiske tilstand bruges i den såkaldte "Borg-skala". Dette er en interessant oplevelse, som bør overvejes mere detaljeret. Den subjektive vurderingsskala er designet til at evaluere niveauet af fysisk aktivitet baseret på dine personlige følelser. Hovedmålet er at give det mest objektive billede af din fysiske aktivitet og bruge det til at optimere træningsprocessen eller arbejdet.
En af de vigtigste fordele ved denne skala er dens subjektivitet. Mange atleter kan ikke korrekt vurdere deres egen fysiske stress ved hjælp af tørre tal og beregninger. Alt andet enddai matematiske beregninger af den forbrugte energi er det stadig nødvendigt at tage hensyn til en individuel organismes egenskaber, og det er svært at vise i tal. Det er meget nemmere at evaluere dig selv, din krop og din indsats.
Skalaen starter ved 6 og slutter ved 20. Sådan et mærkeligt valg af tal er direkte relateret til puls (puls). Det vil sige, at pulsen kan være fra en minimumsrestitution på 60 slag/min til maksim alt 200 slag/min. Dette bliver tydeligt, når det ved bestemmelse af værdien på Borg-skalaen er påkrævet at gange sidstnævnte med 10 og få pulsværdien, som også afhænger af fysisk aktivitet.
Lad os prøve at anvende Borg-skalaen i praksis. For at gøre dette giver vi hele rækken af værdier:
- 6 - fraværet af enhver spænding.
- 7
- 8
- 9 - meget let spænding.
- 10
- 11 - let spænding.
- 12
- 13 - slags tung stress.
- 14
- 15 - kraftig spænding.
- 16
- 17 - meget kraftig spænding.
- 18
- 19 - Ekstremt kraftig stress.
- 20 - maksimal stress.
For hver person, som allerede nævnt, kan den samme øvelse repræsentere en forskellig grad af sværhedsgrad. For en professionel atlet er 30 minutters løb blot en "let gåtur", mens en fysisk uforberedt person kan blive meget træt af det.
Samme situation med pulsen. Med for eksempel kraftig stress (15) pulsberegnes som følger: 1510=150. Det vil sige, at pulsen er 150 bpm.. Denne værdi er omtrentlig, fordi den afhænger af fysiske forhold og helbred generelt.
Personlige overbevisninger
En form for subjektiv vurdering er en persons tro. Alle mulige moralske koder og etiske normer vil altid være subjektive. De bygger på den enkeltes erfaring, opdragelse og opfattelse. Som vi husker, er subjektivitet unik, hvilket betyder, at det er umuligt at finde to mennesker med absolut identiske moralske standarder. De kan konvergere på mange måder, men de adskiller sig stadig i detaljer; der vil altid være en vis forskel i vurderingen af de subjektive aspekter af normerne for adfærd og moral.
Subjektivisme
Subjektivisme er et filosofisk begreb. Først brugt af Rene Descartes. Det karakteriseres som en benægtelse af den ydre, objektive verden. Der er ingen bestemte ting, der er ens for alle, der er kun en intern opfattelse af alle.
Det er for eksempel ligesom en anden persons opfattelse. Det forekommer os, at der er en slags person med visse kvaliteter, som objektivt set eksisterer for alle. Subjektivismen benægter dette og hævder, at for os er der kun vores idé om denne person, mens der ikke er nogen objektiv, uafhængig. Det gælder ikke kun mennesker, men alt omkring os. Bare et eksempel på den menneskelige person er det mest tilgængelige og nemme at forstå.
