Bogolyubskaya-ikonet for Guds Moder, kendt af mange russere, kaldes måske det vigtigste ikon i den russiske kirkes arv.
Den blev skrevet for næsten tusind år siden, mange begivenheder i Rusland er forbundet med den, og mange mirakler tilskrives dens mirakuløse kraft. Dens betydning for det russiske folk fremgår af de mange lister (kopier) fra det originale billede, og det faktum, at folk stræber efter dette ikon med bøn selv i dag. Om historien om ikonets oprindelse, dets betydning for kristne - denne artikel.
Historien om ikonets udseende
Ifølge legenden var storhertugen af Suzdal Andrey Yurievich Dolgoruky i 1157 på vej fra Vyshgorod til Suzdal, ledsaget af Vor Frue af Vladimirs ikon. Den 18. juni, 10 miles før Vladimir, stoppede vognen brat, og trods hestenes indsats lykkedes det ikke at flytte den. Prinsens følge slog et lejrtelt op på dette sted. Under bønnen viste den allerhelligste Theotokos sig for prinsen og beordrede ham til at bygge Bogolyubskaya-kirken på dette sted.ikonet for Guds Moder, opkaldt efter hendes fødsel, og for at overføre Vladimir-ikonet til Vladimir.
Prinsen, inspireret af denne begivenhed, beordrede hofikonmalerne til at skrive billedet af Jomfruen på et cypresbræt i den form, som hun viste sig for ham under bønnen. Sådan optrådte Bogolyubskaya-ikonet for Guds Moder, hvis billede er præsenteret nedenfor. På dette ikon er Guds Moder malet i fuld længde, med hænderne løftet i bøn og med ansigtet vendt mod Sønnen. I hendes højre hånd er der en rulle med en bøn til Herren skrevet på den. Over billedet af Jomfru Maria ses ikonerne, der fulgte storhertugen på hans rejse - Jesus Kristus, Vladimir-ikonet, ærkeenglene Michael og Gabriel og Johannes Døberen.
Fejring af Bogolyubsk-ikonet
Først fandt Bogolyubskaya-ikonet af Guds Moder sin plads i Bogolyubovo, i kirken bygget af prinsen på Jomfruens anmodning, sammen med Vladimir-ikonet. Det menes, at Bogolyubskaya, der var ved siden af Vladimirs ikon, syntes at have overtaget mirakuløs magt fra hende og blev ikke mindre æret.
Kalenderen for ortodokse helligdage nævner mere end 260 ærede ikoner af Guds Moder, som har mirakuløse kræfter, og generelt er der mere end 860 forskellige navne for den. Mange ikoner har deres egne festdage, deres egne bønner, akathister og troparia er blevet skrevet til dem. Hvert af den hellige jomfrus ikoner har sin egen virkning: den ene helbreder, den anden beskytter, den tredje hjælper i familiesager.
Har en dag med ærbødighed og Bogolyubskaya-ikonet for Guds Moder. Festen finder sted 18juni ifølge art. stil og 1. juni - på en ny måde. På denne dag er andre billeder af Bogolyubskaya-ikonet af Guds Moder også æret - Moskva, Zimarovskaya, Uglichskaya, Kozlovskaya, Yuryevskaya, Elatomskaya, Tula, Tarusskaya, Usmanskaya Bogolyubskaya-ikonet for Guds Moder, hvoraf billeder er præsenteret i denne artikel.
Ikonplacering
Som nævnt ovenfor var dette ikon først i Jomfruens fødselskirke bygget af den hellige prins Dolgoruky. Senere blev Bogolyubsky-klosteret bygget omkring dette tempel, hvor ikonet var indtil det øjeblik, det blev lukket i begyndelsen af det 20. århundrede. Efter lukningen af klostret blev det dog opbevaret i Joachim og Annas kirke i byen Vladimir. Siden 1946 har billedet kunne ses i Vladimirs lokalhistoriske museum. I 1992 blev det overført til Knyaginin Assumption Monastery, og i 2009 blev det sendt til renovering (restaurering) til Vladimir-Suzdal Museum of the Bogolyubskaya Icon of the Mother of God, hvor det stadig er placeret.
Typer af ikonografi
Ikonografi i kirkelig forstand er det accepterede system af regler og skemaer til skildring af bestemte billeder eller begivenheder.
Når man afbilder Jomfruen, er der flere velkendte ikonografiske typer:
- Oranta (billedet af Jomfru Maria med hænderne løftet op med håndfladerne vendt udad og med en baby i armene - symboliserer forbøn).
- Eleusa (billedet af Guds Moder med en baby i armene, der presser kinden mod Moderens kind - symbolisererGuds højeste kærlighed til mennesker).
- Hodegetria (billedet af Jomfruen på tronen med en baby i armene, holder en rulle, med højre hånd vendt i hans retning - symboliserer tilbedelsen af babyen).
- Panachranta (billedet af Jomfru Maria på en trone med en baby i armene med højre hånd vendt i hans retning - symboliserer Jomfruens storhed)
- Agiosoritissa (billedet af den hellige jomfru Maria uden en baby i en bøn – symboliserer bøn for menneskeheden).
Ikonografi af billedet
Bogolyubskaya-ikonet for Guds Moder tilhører den sidste ikonografiske type - Agiosoritissa, men det har flere forskelle fra de traditionelle skemaer til at afbilde Jomfruen. Den indeholder især elementer af typen Hodegetria og Orant. På bundtet, som er i Guds Moders hænder, er der skrevet en bøn til Herren til forsvar for menneskeheden. Det er kendt, at teksten skrevet på dette ark ændrede sig, hver gang ikonet blev gendannet.
Bogolyubskaya Guds Moder ligner meget billederne af Jomfruen, foret med mosaikker i kirken Santa Maria, der ligger i byen Palermo. En lignende lighed kan spores med billedet afbildet på fresken af Mirozhsky-klosteret i Pskov, såvel som med billedet af Jomfru Maria i kompositionerne "Den sidste dom" og "præsentationen". På baggrund af disse fakta har historikere konkluderet, at den første forfatter til dette ikon var en byzantinsk ikonmaler, som ankom til prins Dolgorukys hof og efterfølgende vendte tilbage til sit hjemland.
berømte ikonlister
Ordet "liste" betyder her en kopi kopieret fra originalen. Den høje ære for ikonet bevises af, at det russiske folk i løbet af det sidste årtusinde har skabt adskillige dusin kopier af det, som overtog sin mirakuløse kraft. De mest berømte i denne serie er Moskva-, Uglich- og Zimarovskaya-ikonerne for Guds Moder (Bogolyubskaya). Betydningen af disse ikoner for det russiske folk er stor: de bad foran dem under indbyrdes stridigheder, invasioner af udlændinge og dødelige epidemier.
Moskva
Moskva-ikonet forestiller Guds Moder med en rulle i hånden, der beder til Sønnen, og foran hende, knælende, er de hellige. Denne liste blev berømt for at redde muskovitter fra en frygtelig pestepidemi i 1771. Siden begyndelsen af det 20. århundrede har Bogolyubskaya-ikonet for Guds Moder været i Moskva i Peter og Pauls Kirke.
Zimarovskaya
Zimarovskaya-ikonet repræsenterer den velsignede jomfru uden en baby, i fuld vækst, vendt mod Sønnen og velsigner hende fra himlen. Ikonet er berømt for sin evne til at helbrede mennesker fra alvorlige sygdomme - pest, kolera. Indtil 1925 blev ikonet opbevaret i landsbyen Zimarovo i Ryazan-regionen, men efter 1925 gik det tabt, og siden da er dets opholdssted ukendt.
Uglich
Blev skrevet i begyndelsen af det 17. århundrede, og efter 200 år blev indsætningerne fra ikonet overført til et nyt grundlag. Ikonet er berømt for den mirakuløse helbredelse af indbyggerne i Uglich fra pest i midten af det 17. århundrede. I dag er ikonet placeret i byen Uglich, i kirken St. Dmitry.
Åhhvad beder de før Bogolyubsk-ikonet?
Guds Moder taler altid til dem, der beder, som en mellemmand mellem ham og Herren. Bønnen fra Guds Moders Bogolyubskaya-ikon indeholder ofte andragender om en persons frelse fra sygdomme og naturkatastrofer, national strid og bagtalelse mod folket, fra brande i skove og marker, fra sult og fattigdom, fra dødelige epidemier, fra oversvømmelser, frost og tørke, fra angreb aggressorer fra andre stater og fra destruktive interne stridigheder. Derudover spørger rejsende ikonet for velvære på vejen, og mødre beder om deres børns helbred i et fremmed land.
Bevarelse af ikonet i dag
Den sidste restaurering afslørede det originale billede af Bogolyubskaya-ikonet, lavet i usædvanligt farverige farver. Så jomfru Marias tøj er afbildet i form af en grøngrå chiton og et murstensmaforium. Jomfruens øjne er blå, og hendes kinder er en usædvanlig lys rødme. Men i denne form blev ikonet først kendt for nylig. Indtil nu har dette originale billede af dette værk været skjult af adskillige lag maling og paraffin påført af tidligere restauratorer.
Det faktum, at det store russiske ikon er i en ødelæggelsestilstand, blev skrevet tilbage i 1915 af den berømte byzantinske N. P. Kondakov. Takket være hans ord blev prøveåbninger af ikonet udført i 1918. Men i 1946 "styrkede" restaureringsspecialisten F. A. Modorov malingen med et paraffinlag i henhold til en teknologi, han fejlagtigt havde valgt, hvilket på en skarp negativ mådepåvirkede relikvienes tilstand. Så i 1956 blev ikonet overført til museet, hvor eksperter udstedte en konklusion om, at hældning med varm voks væsentligt forværrede båndet mellem malingen og jorden. Som et resultat blev det besluttet at fjerne paraffinlaget fra billedet. I 20 år har museumsrestauratører renset overfladen af ikonet for paraffin, men den beklagelige tilstand af gesso og maling var på det tidspunkt blevet irreversibel.
Ikonets tilstand forværredes endnu mere, efter at det blev opbevaret i Assumption Cathedral i Vladimir med overtrædelse af temperatur- og fugtighedsregimet på grund af personalets uagtsomhed. I 2009 blev ikonet overført til Vladimir-Suzdal-museet, hvor tilstanden af ikonet blev anerkendt som katastrofal.
I dag er Bogolyubskaya-ikonet for Guds Moder opbevaret i et specielt udstyret rum på museet, og restauratørerne lover ikke at præsentere det til udstilling inden for en overskuelig fremtid.
Kirker i Rusland opkaldt efter Bogolyubskaya-ikonet
Tre katedraler er blevet bygget i Rusland: Bogolyubskaya-ikonet for Guds Moder-katedralen i Bogolyubovo, Suzdal-distriktet, i Michurinsk, Michurinsky-distriktet og i Tver, i Vysokopetrovsky-klosteret.
Ud over katedraler blev 12 kapeller opkaldt efter Bogolyubskaya-ikonet bygget i landet - for eksempel i Dobrynino (Sobinsky-distriktet), i Pavlovsky (Yuryev-Pavlovsky-distriktet), i Shustino (Kolchuginsky-distriktet), i Boldino (Petushinsky-distriktet), i Ivanovo og i byen Tarusa, i landsbyen. Teterinskoye (Nerekhtsky-distriktet), i byen Krasnoyarsk og i andre russiske landsbyer og byer. I Moskvakapellet i Bogolyubskaya-ikonet for Guds Moder er placeret på Kalitnikovsky-kirkegården, i Davydkovo og på Varvarskaya-tårnet.
Ud over katedraler blev der opført 69 kirker i Rusland til ære for ikonet.
Moskva-templer demonstrerer Bogolyubskaya-ikonet
I Moskva er Moskvas Bogolyubskaya-ikon for Guds Moder æret, placeret over portene til Kitay-Gorod. Disse porte er placeret i nærheden af Peter og Pauls kirke ved Yauzsky-portene på Kulishki, 4, bygning 6, Petropavlovsky-bane. Moskva-ikonet blev malet i samme år som originalen - i 1157. På fejringens dage fjernes ikonet fra porten i tre dage, og der bedes bønner med det.
