I det fjerde århundrede, under kejser Konstantin den Stores regeringstid, skinnede kristendommens lys, som blev den officielle statsreligion, på Romerrigets vidder og de stater, der var underlagt det. Men denne sande tros triumf blev forudgået af en lang og vanskelig vej, vandet med blodet fra martyrerne, der gav deres liv for det. En af dem var den hellige martyr Eugene, som vores historie vil handle om.
Kejseren er en ond forfølger af den kristne tro
I begyndelsen af det 4. århundrede regerede den hedenske kejser Diocletian, der gik over i historien som en af de mest grusomme og ubøjelige forfølgere af kristne, i Østen. Som fanatisk tilhænger af afgudsdyrkelse forsøgte han med al sin magt at genoplive hedenskaben, som var uddød på det tidspunkt. Et af stadierne i hans kamp med den sande tro var et dekret udstedt af ham i 302.
Baseret på dette ugudelige dokument, var alle byernes herskere forpligtet til at ødelægge kristne kirker beliggende i deres territorier, og de, der nægtede at tilbede afguder, skulle fratages alle borgerlige rettigheder og stilles for retten. Mange af ofrene for denne ugudelige kejser vil gå over i kirkens historie som ortodokse helgener, der blev martyrer, der fældedederes blod for Kristus.
Skærpede barbariske love
Det var imidlertid umuligt at ændre historiens gang, og Diocletian blev hurtigt overbevist om nytteløsheden af hans indsats. Frataget deres templer og ikke skræmt af truslerne om dom, samledes tilhængere af den nye tro til fælles bønner og gudstjenester i huler, fjerntliggende lunde og andre afsidesliggende steder. Så fulgte et nyt, endnu mere grusomt dekret. Han beordrede at bruge alle foranst altninger til at tilbøje kristne til hedenskab og lægge de oprørske til grusom død.
Venner i livet og brødre i Kristus
Det var i disse vanskelige år for kristne, at den store martyr Eugene priste Herren med sin bedrift. Helgenen boede i byen Satalion og var en nær ven af chefen for byhæren, hvis navn var Eustratius. Begge var fra byen Aravrakin, tilhørte antallet af kristne og deltog hemmeligt fra den øverste hersker i tilbedelse og udførelsen af alle kristne ritualer. Siden kejserens sidste dekret blev udstedt, har deres liv konstant været i fare, især da kampen mod Kristi tro blandt et stort antal mørke og uvidende indbyggere i byen mødte støtte og godkendelse.
Arrestation og fængsling af en armensk præst
Det skete, at snart den armenske kirkes præsbyter, Auxentius, snart blev fanget og bragt til Satalion, som med tiden også blev glorificeret som en helgen. Han faldt i hænderne på en grusom og fanatisk hedning - den regionale hersker Lysias. Det var en brændende hader af kristne og en blind performerkejserlig vilje. Ingen var i tvivl om, at den armenske præsbyters skæbne var beseglet.
Evstraty og hans ven Evgeny lærte straks om den nært forestående retssag mod ministeren for Guds kirke. Sankt Auxentius, da han var i fængsel, holdt ikke op med at bede til Gud for alle dem, der sammen med ham var bestemt til at blive martyrdøden i Herrens navn. Begge venner skyndte sig hen til ham og bad om at huske deres navne i bønner, så den Almægtige ville sende dem, enkle og ydmyge mennesker, styrken til at forherlige hans navn med deres død.
Bøn i fangehullets mørke
I et dystert stenhul, blandt fangernes støn og lænkens klingning, steg ordene fra en armensk præsbyters bøn op til himlen, dømt til hedningernes uretfærdige dom, men klar til snart at dukke op før domstolen for universets skaber. Han bad om styrkegave til alle dem, der ligesom han vil ære Herrens navn med deres pine og død.
Hans ord blev hørt, og som bevis på Guds nåde faldt ned over dem, følte Evstraty og Evgeny en bølge af mod i deres hjerter. Helligånden overskyggede dem og gav dem styrke, udover hvilken der ikke er noget i denne jordiske verden. Fra fangehullets kvælende mørke begyndte de deres rejse til det evige liv.
Den uretfærdige dom over onde hedninger
Den næste dag, i nærværelse af hele byens adel og militære ledere, indledte den kejserlige guvernør og øverste hersker i byen Lysias retssagen mod præsbyter Auxentius og dem, der var med ham. Det var mennesker, der ligesom deres åndelige far nægtede at bytte den guddommelige lære ud med livet. Den nært forestående død ventede dem alle, men i begyndelsen forsøgte Lysias at skabe i det mindste en vis retfærdighed og ønskede derfor at høre de tilstedeværendes mening.
Retslige taler af Eustratius og Eugene
Utvivlsomt troede han, at der kun ville blive hørt fordømmelse mod kristne. Det gik dog anderledes. Eustratius var den første, der mødte op for ham og hele hoffets sammensætning, siden han befalede byens hær, og efter rang var det ham, der skulle have det første ord. Til herskerens store forbløffelse bespottede han ikke blot de anklagede, men han formåede, ledsaget af sine ord med de mest overbevisende argumenter, at holde en strålende tale til forsvar for kristendommen, og til sidst erklærede han åbent og frimodigt, at han tilhører denne doktrin.
Forbløffet over, hvad han hørte, var Lysias bogstaveligt talløs, men i det næste øjeblik, da han kom til fornuft, beordrede han i raseri at fratage den uforskammede kommandant alle hans rækker og stillinger og at dræbe ham. De, der var til stede på denne scene, havde endnu ikke formået at klare den frygt, der greb dem, da Evgeny trådte frem. Helgenen, der gentog ordene fra sin ven Eustratius, erklærede kristendommen for den eneste sande og sande religion og anerkendte sig selv som dens tilhænger. Det er unødvendigt at sige, at herskerens vrede faldt over ham med al hans magt. Jevgenij blev straks lagt i lænker og ført til selve fangehullet, hvor han og hans ven dagen før bad Sankt Auxentius om at bede.
Vejen til henrettelsesstedet
I den tidlige morgen blev de ført ud af fæstningens porte, i hvis kældre kristne holdtes, som nægtede at tilbede afguder selv under dødens smerte, og førtetil byen Nikopol, hvor der med en stor forsamling af mennesker blev gennemført henrettelser. Denne triste processions vej løb gennem Aravrakin, hjembyen for dømte venner. Her blev de godt husket og elsket for deres venlighed og menneskelighed.
Da Yevstraty og Yevgeny, bøjet under slagene fra tilsynsmændenes piske, gik gennem dens gader, genkendte mange af de forsamlede dem, men viste ingen tegn, af frygt for at bringe problemer over sig selv. Den eneste undtagelse var en modig og modig mand ved navn Mardarius. Han bekendte sig også til kristendommen og kunne ikke roligt se på sine brødres lænker i tro.
Efter at have sagt farvel til sin familie og betroet omsorgen for sine fromme naboer - hemmelige kristne, fulgte han frivilligt sine brødre i Kristus. I byen Nikopol, efter megen lidelse, accepterede de alle døden. Med tiden blev de alle kanoniseret og er i dag kendt som ortodokse helgener. Den ortodokse kirke ærer deres minde. Dagen for St. Eugene og dem, der led sammen med ham for troen, fejres årligt den 26. december i en ny stil.
Minde om den hellige martyr
I dag i Rusland, blandt alle Guds hellige, som har viet deres jordiske liv til Herrens tjeneste, er den hellige martyr Eugene værdigt æret. I Novosibirsk, ved ærkeenglen Michaels katedral, er der et kloster opkaldt efter ham. I samme by i 1995 blev kirken St. Eugene åbnet. Bygget nær Zaeltsovskoye-kirkegården, betragtes den som en af de smukkeste i Novosibirsk.
Forfatteren af projektet med bygningen af dette åndelige center erarkitekt I. I. Rudenko, der i sine konturer legemliggjorde poesien fra den russisk-ortodokse oldtid. Templet har status som en gårdhave til Intercession Monastery (landsbyen Zavyalovo), hvis himmelske lånere er St. Eugene. Hans ikon indtager en hædersplads i klosterkirken.
Den Hellige Store Martyr, som ikke var bange for åbent at erkende sig selv som kristen over for en uretfærdig dommer og led lidelse og død for dette, kommer til hjælp for alle, som vender sig til ham med tro og håb. Bøn til Sankt Eugen hjælper mennesker i alle livets strabadser, uanset om en person, der fik samme navn under den hellige dåb, eller navngivet på anden måde, beder om hjælp. Selv om der for første gang bedes en bøn foran hans hellige billede, vil den blive hørt, hvis den kommer fra hjertet.
