Mennesket kaldes "skabelsens krone" af en grund. Mennesker er ekstremt komplekse. Ud over fysiologiske funktioner, systemer og organer er en integreret del af enhver person hans sjæl, bevidsthed.
De processer, der opstår i hans sind og giver ham mulighed for at tilegne sig nye færdigheder, viden, akkumulere livserfaring, gøre forskellige opdagelser. Åndelige, moralske og moralske værdier, evnen til at opfatte skønhed og skabe den er også en integreret del af den menneskelige natur.
Selvom den menneskelige psyke og fysiologi faktisk er to facetter af én helhed, er såkaldte konflikter ganske mulige mellem dem. Blot spørgsmål relateret til modsætningerne mellem det åndelige og det kropslige er betegnet med udtrykket "psykofysisk problem" i videnskaben.
Hvad er det her? Definition
Dette udtryk refererer til alle eksisterende eller teoretisk mulige problemer relateret til forholdet mellem de mentale og fysiologiske komponenter i den menneskelige natur.
Ifølge den accepterede definition,det psykofysiske problem er sammenhængen mellem det åndelige og det materielle, bevidstheden og kroppen. Det er med andre ord en balance mellem fysiske og mentale processer, deres gensidige påvirkning og indtrængen af den ene i den anden.
Fra historien om dette nummer
For første gang begyndte folk at tænke på, hvordan fænomenerne i den mentale komponent af den menneskelige natur hænger sammen med fysiologiske processer, selv i oldtiden. I de dage var udtrykket "psykofysisk" naturligvis endnu ikke i brug. Det psykofysiologiske problem er et næsten moderne udtryk, der opstod ved århundredeskiftet før sidste og fortiden. I middelalderen og i tidligere tidsperioder var andre begreber i brug: sjælen, kroppens liv og andre.
For første gang opstod teorien om opdelingen af alle ting i to hovedkomponenter - åndelig og kropslig - i det 17. århundrede. Dette problem blev identificeret, og derfor fremsatte den franske matematiker og filosof Rene Descartes den første teori.
Ifølge hans tanker er det psykofysiske problem brud på forholdet mellem to stoffer - kropsligt og åndeligt. Til kropsforskeren tilskrevet de processer, der er forbundet med:
- mad;
- ånde;
- bevæger sig i rummet;
- avl.
Selvfølgelig blev andre fysiologiske fænomener også klassificeret som "korporal substans". Følgelig er alle de processer, der er relateret til manifestationen af vilje, bevidsthed, tankeprocesser flyttet til den åndelige komponent.
essensen af teorien om René Descartes
Den franske videnskabsmand troede på detmentale fænomener er ikke direkte relateret til fysiologi, og endnu mere kan det ikke være dens direkte konsekvens. Baseret på dette postulat ledte Descartes efter en forklaring på sameksistensen af disse modsatte komponenter i den menneskelige natur.
Forskeren brugte udtrykket "interaktion", ikke "psykofysisk problem". I moderne psykologi betragtes Descartes' teori som en af de grundlæggende teorier og tilhører sektionen af paralleliteten af sameksistensen af komponenterne i den menneskelige natur.
Samspillet mellem mentale og fysiske komponenter i den menneskelige natur betragtes som følger:
- kropsligt påvirker sjælen, hvilket resulterer i opvågning af basale lidenskaber, ønsket om kødelige fornøjelser og sanselige fornøjelser i forskellige variationer;
- åndelig får kroppen til at arbejde på sig selv, tæmme impulser, udvikle sig og forbedre sig.
Med andre ord betragtede den første videnskabelige formulering af et spørgsmål som det "psykofysiske problem" i filosofien forholdet mellem de stoffer, der udgør menneskets natur snarere som en kontinuerlig kamp og ikke gensidig tilføjelse af en til den anden.
Hvem ellers behandlede dette problem?
Descartes' undervisning gav genklang blandt videnskabsmænd, og han havde selvfølgelig sine egne tilhængere og tilhængere. Det vigtigste bidrag til udviklingen af dette nummer blev givet af:
- Thomas Hobbes.
- Gottfried Wilhelm Leibniz.
- Benedict Spinoza.
Hver af disse videnskabsmænd var ikke kun engageret i undersøgelsen eller udviklingendette filosofiske spørgsmål. De introducerede noget af deres eget i begrebet "psykofysisk problem", langt fra altid og ikke i alt svarende til den retning, Descartes angiver.
Om teorien om Thomas Hobbes
Thomas Hobbes, en englænder, filosof og materialist, mente, at i virkeligheden kun den kropslige del af den menneskelige natur er vigtig, med andre ord dens fysiske side. Den engelske videnskabsmand benægtede ikke eksistensen af en åndelig partikel i en person, men hævdede, at den kun er en fortsættelse af de fysiologiske processer, der forekommer i kroppen.
Baseret på det faktum, at bevidsthed, tænkning og andre processer relateret til åndeligt stammer fra kropslig og er deres afledte og ikke opstår uafhængigt, kom videnskabsmanden til den konklusion, at de kan forstås ved at observere menneskets fysiologi natur.
Den engelske videnskabsmand forklarede essensen af teorien som følger: Da tænkning kun er en konsekvens af fysiske processer, er den subjektiv, i modsætning til den kropslige komponent. Fysiologiske fænomener, kropslige behov, processer, der forekommer i kroppen, er tværtimod objektive. Ved at studere dem kan man følgelig forstå og forudsige udviklingen af subjektive stoffer, der er en del af den menneskelige natur.
Om teorien om Gottfried Wilhelm Leibniz
En af de mest berømte filosoffer, logikere og matematikere i Sachsen var heller ikke helt solidarisk med Rene Descartes. Leibniz støttede heller ikke læren fra den engelske filosof Hobbes.
Ifølge saksernes teori har de åndelige og fysiske princippersamme værdi, og de er lige vigtige i menneskets natur. Leibniz mente, at de fysiske og åndelige komponenter følger deres egne udviklingslove og komplementerer hinanden harmonisk.
Som videnskabsmanden troede, manifesterer den åndelige komponent i en person sig under indflydelse af "endelige" årsager, for eksempel behovet for at nå et mål. Den kropslige komponent er underlagt objektive, reelle grunde. Disse komponenter påvirker ikke hinanden direkte, det vil sige, en persons ønske om at spise, drikke eller behov for at trække vejret påvirker ikke hans spiritualitet på nogen måde, og omvendt. Ikke desto mindre er begge hypostaser af den menneskelige natur i en tilstand af harmoni, da de er dele af en enkelt helhed.
Leibniz prioriterede ikke den materielle, men den åndelige komponent. Det vil sige, at videnskabsmanden mente, at det kropslige princip i nogle tilfælde følger de åndelige behov og ikke omvendt.
Om Benedict Spinozas teori
Det psykofysiske problem blev overvejet af denne videnskabsmand inden for rammerne af synet på monisme. Spinoza hævdede med andre ord, at der ikke er nogen separate komponenter i den menneskelige natur. Den menneskelige natur er én, selvom den har forskellige manifestationer, egenskaber eller kvaliteter.
Med andre ord er ånden og kroppen, ifølge denne videnskabsmands teori, blot egenskaber af en enkelt menneskelig natur. Følgelig, jo mere vital aktivitet en person udviser, jo mere perfekt bliver hans natur - både åndelig og fysisk.
essensen af teorien om detteen videnskabsmand kan opsummeres med et ordsprog, at der i en sund krop altid er en lige stærk og stærk ånd. Spinoza mente, at jo højere en persons fysiske kultur var, jo mere kompleks og organiseret hans spiritualitet, tænkning, bevidsthed.
Hvad mener moderne videnskabsmænd?
I dag er det psykofysiske problem kort reduceret til overvejelser om interaktion og modsætninger:
- sjæl og krop;
- mentalitet og sensualitet.
Moderne psykologer holder sig til tre teoretiske hovedsøjler, der tog form i forrige århundrede. Essensen af disse postulater er som følger:
- fremmedgørelse fra fysiskhed;
- adskillelse af følelsesmæssighed og fornuft;
- repræsentation af en organisme som en mekanisme, en maskine.
Således ser moderne videnskabsmænd løsningen på det psykofysiske problem på samme måde som deres forgængere, der arbejdede i århundredet før sidste, nemlig med at få fuldstændig kontrol over sindet over ånden og kroppen.
I århundredet før sidste nærmede det store flertal af videnskabsmænd sig løsningen af spørgsmål relateret til de åndelige og fysiske komponenter i den menneskelige natur ud fra reduktionismens synspunkt. Den samme tilgang bevarer stort set sin relevans i dag.
Hvad betyder udtrykket "reduktionisme"?
Hvad er "reduktionisme"? Dette er et sæt metoder og principper, som er baseret på forklaringen af essensen af komplekse processer ved hjælp af mønstre, der karakteriserer simple fænomener.
For eksempel enhver tilsyneladende kompleks sociologisk proceskan opdeles i komponenter og forklares ved hjælp af regelmæssigheder, der er karakteristiske for økonomiske, biologiske eller andre fænomener. Med andre ord er denne metode baseret på princippet om at reducere det komplekse til det simple, eller det højere til det lavere.
Om reduktionisme i psykofysiske problemer i det sidste århundrede
Lignende muligheder for at løse et psykofysisk problem opstod i forrige århundrede takket være sådanne videnskabsmænds arbejde:
- Ludwig Buchner.
- Karl Vogt.
- Jacob Moleschott.
De var alle materialister. Kombinationen af ideer og tanker fra disse videnskabsmænd har fået navnet "fysiologisk reduktionisme" i den videnskabelige verden. Essensen af denne retning var, at den menneskelige hjerne, som et organ, udsender en tanke i processen med sin funktion. Dette sker på samme måde som galde udskilles i leveren eller saft udskilles i maven. Forskere mente således, at for at forklare mentale fænomener er det nødvendigt at forholde sig tæt til den menneskelige hjerne som et organ.
Teorien var meget udbredt og nåede sit højdepunkt i 20'erne af forrige århundrede. I begyndelsen af forrige århundrede var det sædvanligt at forklare selv ekstremt komplekse og indviklede mentale tilstande ved kombinationer af de enkleste reflekser. Som et eksempel er det meget muligt at overveje den berømte "Pavlovs hund". IP Pavlov selv var også tilhænger og tilhænger af ideerne om fysiologisk reduktionisme. I Rusland var denne metode relevant for overvejelser om psykofysiske problemer indtil midten af forrige århundrede.
I psykofysiske spørgsmål blev reduktionisme opfanget og adopteret af videnskabsmænd, som holder sig til retningen af behaviorismen. Dens essens ligger i benægtelsen af eksistensen af en åndelig komponent, og en person ses som en "reagerende på stimuli" organisme.
Om reduktionisme i psykofysiske spørgsmål i dag
I midten af forrige århundrede gik reduktionismens metodologi ind i en tilstand af dyb krise. I lyset af det faktum, at videnskabsmænd, der fulgte denne retning, faktisk nægtede muligheden for, at tilstedeværelsen af komplekse mentale processer kunne forekomme uden direkte afhængighed af hjernens fysiologi, viste reduktionisme som teknik sig at være uholdbar.
I det 21. århundrede gennemgår denne psykologiske retning imidlertid en genfødsel. Metoden har naturligvis undergået nogle ændringer og indeholder ikke længere kategoriske udsagn. Dens essens forbliver dog den samme: forklaringen af det komplekse gennem viden om det enkle.
Selve metoden er meget brugt i sociologi og andre videnskaber. Reduktionisme i sociologi er en måde at se individet gennem prisme af sociale relationer. Kybernetisk reduktionisme er en måde at betragte psykofysiske processer som en konsekvens af analyse og bearbejdning af information. Det vil sige, at menneskets natur i denne teori ser ud til at svare til strukturen af en computer.
Hvordan løses psykofysiske problemer i praksis?
I den moderne verden er det mest akutte problem børns psykofysiske udvikling. Dette koncept omfatter:
- fysiskudvikling, kroppens tilstand;
- nuancer af personlighedens mentale dannelse.
Forældres og læreres opgave er at opretholde disse parametre i en stabil balance, harmoni. Afvigelser eller krænkelser i udviklingen af den ene af dem medfører uundgåeligt problemer i den anden. Det vil sige, at et fysisk uudviklet barn også vil opleve vanskeligheder med mental aktivitet - han vil blive træt, huske information dårligt, vise manglende evne til at assimilere undervisningsmateriale.
Børns psykofysiske tilstand vurderes i overensstemmelse med standarderne gennem forskellige tests, hvis kompleksitet afhænger af, hvilken aldersgruppe de er beregnet til. Klassifikationen af forskellige afvigelser i psykofysisk udvikling er meget omfattende. Dette koncept omfatter f.eks. både oligofreni og høretab eller synsstyrke.
Når et psykofysisk problem identificeres hos et barn, bliver det rettet eller løst i overensstemmelse med dets kompleksitet. For eksempel anvendes særlige udviklings- eller undervisningsmetoder. Psykologer beskæftiger sig norm alt med lignende problemer, der opstår hos voksne.
