I begyndelsen dukkede ordet op… Og det er ordet, der for enhver troende bliver den kraft, der fører til Gud, åbner hjerter for kærlighed og venlighed, omsorg og skabelse. Prædikener og samtaler vender selv dem, der betragter sig selv som ateister, til Kristus.
Metropolitan Anthony af Surozh betragtes med rette som ortodoksiens stemme i det tyvende århundrede. Det var hans samtaler, der for mange åbnede deres vej til Kristus, ind i den ortodokse kirkes skød.
Vladyka, i verden Andrei Bloom, blev født i 1914 i Lausanne i en velstående familie af arvelige diplomater. I nogen tid boede de i Persien, men efter at bolsjevikkerne kom til magten i deres fødeland, rejste de verden rundt, indtil de slog sig ned i Paris. Munken i eksil havde en svær barndom. På arbejdsskolen, hvor han studerede, blev han hårdt slået af sine jævnaldrende.
Metropolens appel til Gud
I sin ungdom lyttede Andrei, der lige var fyldt 14 år, til far Sergei Bulgakovs foredrag. Drengen følte en dyb uenighed, da han besluttede oprigtigt at bekæmpe sådanne "sludder som kristendommen." Den fremtidige biskop Anthony af Surozh, hvis biografi fra det øjeblik begyndte at tage en anden retning, besluttedevær opmærksom på kilden - evangeliet. Mens han læste, mærkede den unge mand den usynlige tilstedeværelse af den, han læste om…
Metropolitan Anthony af Surozh var en kirurgisk læge, hvilket var årsagen til hans deltagelse i den franske modstand. I slutningen af krigen besluttede han sig for at blive præst og tog ved Guds forsyn til England. Det er i dette land, at munken oplever en af de mest betydningsfulde begivenheder i sit liv.
Da han t alte dårligt engelsk, holdt far Anthony et foredrag på et stykke papir, som viste sig at være meget gråt og kedeligt. Han fik råd om at improvisere mere. Så indvendte præsten, at det ville være sjovt. "Det er meget godt, folk vil lytte," lød svaret. Det var fra den mindeværdige dag, at han altid holdt prædikener og selv holdt foredrag uden en på forhånd udarbejdet tekst. Lærdomme og instruktioner er blevet en virkelig dyrebar arv fra Anthony af Surozh. Han t alte oprigtigt, dybt og levende, hvilket var med til at formidle den ortodokse tro til moderne mennesker i al patristisk renhed, samtidig med at evangeliets dybde og enkelthed bevaredes.
Herrens ord
Nogle tid senere bliver Fader Anatoly Primaten i Sourozh bispedømmet. Først var det et lille sogn, åbent for en gruppe russiske emigranter. Under Vladykas ledelse er det blevet et eksemplarisk, multination alt samfund.
Den præstens ord rejste meget længere end de engelske troende, hvilket viste rigdommen af ortodoksi for mange vestlige kristne. Derudover bragte hans lydoptagelser, selvudgivne bøger, foredrag og liveprædikener mange russere tilbage på Guds vej. Nemligsådan forblev i de troendes hukommelse, munken Antonius af Surozh. Biography of the Metropolitan blev afkortet i 2003, han døde i London.
Den korteste prædiken
Vladyka Anthony af Surozh besluttede at fortælle, hvordan han gik ud for at prædike ved en af gudstjenesterne. Faderen sagde:”Så sent som i går kom en kvinde med en baby til aftengudstjenesten. Men hun var klædt i jeans, et tørklæde var ikke bundet om hendes hoved. Jeg ved ikke, hvem der præcist irettesatte hende, men jeg beordrer dette sognebarn til at bede for denne kvinde, et barn, indtil hans dages ende, så Herren frelser dem. På grund af dig kommer hun måske aldrig i kirke.” Metropolit Anthony af Surozh vendte sig om og gik. Det var hans korteste prædiken.
Perfektens værker
Antony of Surozh, hvis værker aldrig er blevet udmærket ved ren ortodoks teologi, er kendt i mange lande. Hans prædikener og taler indeholder altid det oprindelige ortodokse ord fra Gud. Berdyaevs filosofi spillede en væsentlig rolle i dannelsen af en sådan tænkning af storbyen. Først og fremmest var han interesseret i doktrinen om modsætningen mellem personlighed og individualitet, om at være, som en slags forhold I - You.
Teologiens træk
Der kan skelnes mellem tre træk i Metropolitan Anthonys modne, dybe teologi.
- evangelisering. Dette karakteristiske træk ved hans opbyggelser er, at metropolittens prædikener, lære og samtaler formelt og stilistisk er struktureret på en sådan måde, at de er et stærkt bindeled mellem evangeliet og almindelige tilhørere. De ser ud til at blive kortereafstanden, der adskiller moderne mennesker fra den levende Kristus. Hver troende bliver en deltager i evangeliets historie, selve Anthony af Surozhs liv er bevis på dette.
- Liturgi. Kirkens overvejende tavse Mysterium får ved hjælp af helgenens teologi en verbal form. Denne forskel er iboende ikke kun i enhver del af ritualet eller sakramentet, men også i helheden af kirkens fællesskab. Hans ord lyder som et sakramente og bringer enhver troende ind i kirken. Metropolit Anthony af Surozhs samtaler er altid blevet opfattet af mennesker med en særlig følelse af nåde og nærhed til Gud.
- Antropologisk. Vladyka selv bemærkede dette træk ved sine forelæsninger. Hans ord er bevidst rettet mod at indgyde et nutidigt, skræmt og lamslået moderne liv, sand tro på sig selv. Metropolit Anthony af Surozh afslører den umådelige dybde af hver enkelt personlighed, dens værdi for Gud og den altid tilstedeværende mulighed for fællesskab mellem Kristus og mennesket.
Sådan kommunikation er i en vis forstand ligeværdig. Mennesker kan vende sig til Kristus og opbygge deres forhold til tro som kærlighed og venskab og ikke slaveri og herredømme. Det er som et personligt, uforlignelig og unikt fællesskab med Herren, at storbyen forstår bøn og beskriver den i sine skrifter.
Vladykas ord, rettet til mængden af sognebørn, blev af alle opfattet som en personlig appel. Takket være fokus på individet i dets fylde, opfordrer metropolit Anthony af Surozhs prædikener den dag i dag enhver troende tilpersonlig dialog med Gud.
Far kunne godt lide at gentage, at følelsen af Herrens tilstedeværelse skulle være øjeblikkelig, som en tandpine. Det gælder også præsten selv. Enhver, der personligt så ham alene eller i en overfyldt kirke, vil aldrig glemme, at han udstrålede den særlige varme fra en sand troende.
Kraften i det pastorale ord
Metropolitan Anthony er ikke en lærer, men en hyrde. Han taler med alle om, hvad en person præcis har brug for i dette øjeblik. Personlig kommunikation med den pastor hjalp mange troende med at indse fylden af sætningen "Gud er kærlighed." Han accepterede enhver person, uanset hans eget arbejde, dårligt helbred, udmattelse, som en fortabt søn og en mirakuløst hjemvendt søn.
Starche accepterer og forstår alle de mennesker, der kommer til ham for at få hjælp og råd i en række forskellige situationer. Det kan være en blindgyde af mental søgen, livets sidste yderpunkt. Metropoliten bar sin tro til alle: ortodokse og ikke-ortodokse, ikke-russere og russere, ateister og kristne. Det er, som om han lægger en byrde på sine skuldre taget fra enhver tøvende og forpint person. Til gengæld skænker munken en brøkdel af sin enestående frihed, som viser sig i små ting: frihed fra hykleri, bureaukrati, snæverhed. Det hjælper at leve frit i Gud.
Teologiske foredrag
Antonius af Surozhs samtaler er viet til hovedspørgsmålene om kristent liv og tro. Fyldt med forståelse og kærlighed blev det pastorale ord mere end én gang en virkelig redning for mennesker, der stod over foruoverstigelige snublesten, uopløselige modsætninger. Munken vidste, hvordan han skulle helbrede med visdom og dybden af sine samtaler.
De vigtigste spørgsmål, som præsten dækkede, gav et svar på, hvad det vil sige at være kristen, hvordan man bliver hos Gud i den moderne verden. Metropolitan understregede, at en person er Kristi ven og discipel. Det betyder at tro på folket selv, først og fremmest begynde med sig selv, fortsætte med alle andre: fremmede og naboer. Ethvert menneske rummer en partikel af Herrens lys, og det forbliver altid i ham selv i det dybeste mørke.
Metropolitan on love
Metropolitan Anthony af Surozhs prædikener var også dedikeret til kærlighed. "Elsk hinanden, som jeg har elsket jer…" - sådan lyder et af Guds bud. Disse ord bør nå vores hjerter, glæde vores sjæl, men hvor er det svært at bringe dem til live.
The Metropolitan bemærkede, at kærlighed til hver person afsløres på flere planer: det er oplevelsen af almindelig, simpel kærlighed mellem medlemmer af samme familie, børn til forældre og omvendt; det er en glad, lys følelse, der opstår mellem brudeparret og gennemsyrer alt mørke. Men selv her kan man møde skrøbelighed og ufuldkommenhed.
Antony Surozhsky sagde, at Kristus kalder os til at elske hinanden, han gør ingen forskel. Dette tyder på, at enhver troende skal elske absolut enhver person, møde, ukendt, attraktiv og ikke så meget. Han ønsker at sige, at hver af os er en person med en evig skæbne, skabtGud fra intetheden for at yde sit unikke bidrag til menneskehedens liv.
Hver af os er kaldet og sat ind i denne verden af Herren til at gøre, hvad andre ikke er i stand til, det er vores unikke karakter. "Vi skal elske enhver af vores næste, som Gud elskede os alle, ellers afviser vi Kristus selv," - det er præcis, hvad Anthony af Surozh troede. Han t alte altid om kærlighed som en særlig følelse, der skulle rettes mod hele verden, til Gud og til ham selv.
Om bøn…
Den pastor bemærkede, at Fadervor havde været en af de sværeste for ham i årevis. Det er ganske logisk, at hvert enkelt forslag er tilgængeligt og, vigtigst af alt, forståeligt for enhver inden for rammerne af hans erfaring, åndelige vækst, uddybning i troen. "I det hele taget kan mange ikke finde den vigtigste nøgle, fordi det at vende sig til Gud er hele det åndelige livs vej," sagde Anthony af Surozh. Han t alte om bøn i lang tid og eftertænksomt og hjalp de troende til at indse den fulde kraft og betydning af vores ord henvendt til Kristus.
Du kan tage enhver bøn i to dele. Den første er opfordringen: "Fadervor." Så er der tre anmodninger. Det er sønnernes bønnelinjer, for vi er alle børn af vores himmelske far. Så er der andragender, der kan tjene som en ledestjerne for oprigtigt at kende dybden af ens egen tro. Den himmelske Fader er kilden til vores liv, pædagogen, der handler på kraften af grænseløs kærlighed til os. Vi er alle Kristi brødre og søstre i menneskeheden.
Når man beder, er der ifølge præsten ofte sådan en følelse,som om vi kalder på Herren om at gøre noget. Vi beder, mens tiggere rækker ud. Og Herren sendte hver enkelt af os til verden for at bygge Guds rige, Guds by, som skulle være sammen med menneskets by. Derfor må vi i bøn bede om, at vi bliver trofaste byggere af dette rige.
Herren vil aldrig glemme os, vil give materielt, ægte brød. Troende bør søge i Gud et møde med ham, som med det ord, der er sendt i evangeliet. Det er der, Herren viser os vejen, vejen dertil og til Guds rige.
Antony of Surozh t alte med fylde og oprigtighed om kærlighed, bøn, venskab og menneskets personlighed i Gud.
Lær at være
Diskussion af de åndelige aspekter af alderdom er et meget vigtigt emne, som Anthony Surozhsky nævnte mere end én gang. "Lær at være" er en speciel prædiken, der afslører for troende begreberne alderdom og de problemer, der er iboende i denne tidsalder.
The Metropolitan bemærkede, at i gamle eller ældre år begynder de problemer, der lurede i fortiden, er til stede i nutiden og muligvis vil dukke op i fremtiden, at komme frem i lyset. Vi skal ikke lukke øjnene for vores fortid, vi skal have modet til at se den i øjnene. Smertefulde, grimme, akavede situationer hjælper os med at finde indre modenhed og til sidst løse, løse disse problemer og blive virkelig frie.
At blive gammel og løse fortidens problemer
Enhver ældre eller gammel person bør tage sig af problemettidligere, hvis der virkelig er tro på, at Gud er de levendes Gud, at vi alle er levende i ham og eksisterer for ham og for ham. Det er umuligt blot at sige, at der var forsoning med det onde, der blev forårsaget af andre, det er nødvendigt at forlige sig med omstændighederne …
Der er stadig problemet med nutiden. Når tiden bringer alderdom og fjerner alt, hvad der var unge år, står folk altid over for visse problemer. Den fysiske styrke svækkes, og mentale evner er ikke længere de samme … De fleste forsøger at tænde kul i en døende flamme, der ønsker at blive den samme som før. Men dette er hovedfejlen, og kunstigt oppustede kul bliver hurtigt til aske, og den indre smerte bliver kun stærkere.
I stedet for færdiggørelse
Det er svært at beskrive al den gavnlige indflydelse, som Metropolitans prædikener har på den moderne verden. Først og fremmest er dette hyrdens sande, rene indflydelse, som ved ordets kraft påvirker menneskers indre verden, deres kulturelle aktivitet. Samtalerne med Anthony af Surozh inspirerer håb, tro og kærlighed i sjæle og hjerter den dag i dag. Mange kristne opfatter den afdøde storby som en helgen.
