Vi kender sikkert hver især sætningen "for al Guds vilje." Og mange har højst sandsynligt tænkt over det. Hvis vi forstår det bogstaveligt, så viser det sig, at alle forhåbninger hos en person, hans ønsker og bønner ikke har nogen selvstændig betydning.
En religiøs filosof fra Danmark, Søren Kierkegaard, har de ord, at bøn ikke kan ændre Guds vilje, men den kan ændre selve bønnen. Baseret på dette betyder det, at der slet ikke er plads til mirakler, alt er forudbestemt.
Hvordan kan denne sætning sammenlignes med kirkesyn og i særdeleshed med udtrykket "Guds vilje med alt?" og to andre nært beslægtede med ham? De vil blive diskuteret nedenfor. Lad os prøve at finde ud af det. Og overvej også udtrykket "hvad der end bliver gjort, alt er til det bedre."
To aspekter
Hvad betyder det "for hele Guds vilje"? For at besvare dette spørgsmål er det nødvendigt at tage forbehold for, at teologer skelner mellem to aspekter i det.
- Goodwill.
- Tilladelse.
Først,vedrørende intelligente stoffer, repræsenterer godkendelsen af deres handlinger, ønsker og tanker. Og også støtte, manifesteret i den nådefyldte hjælp fra den hellige treenighed og dens velsignelser.
Hvad betyder det "for hele Guds vilje" i anden betydning? Det refererer til handlinger, der enten er moralsk neutrale eller i modstrid med Gud. Han godkender ikke sådanne gerninger, bidrager ikke til deres gennemførelse, men på trods af dette tillader han dem at blive udført. Dette giver følende væsener mulighed for at handle inden for de grænser, de fik, da de blev skabt, i henhold til deres frie valg.
For at forstå betydningen af "om Gud vil", lad os give eksempler, der karakteriserer hver af disse aspekter.
Eksempler på gunst og godtgørelse
For det første aspekt er det:
- Abels offer;
- migrering af Abraham;
- udgang af jøder fra Egypten;
- bygger tabernaklet under Moses;
- bygning af templet under Salomon;
- apostlen Peters bekendelse;
- Pauls konvertering.
Som et levende eksempel på det andet kan vi betragte Adam og Evas fald. Gud favoriserede ham ikke, men blandede sig samtidig ikke med dette ved sin egen krafts kraft. Han stoppede ikke hånden, der rakte ud efter den forbudte frugt, og lod ham smage den.
I betragtning af, hvad "Guds vilje" betyder, lad os tale mere om disse aspekter.
Kirkefædrenes fortolkning
Hvad betyder "om Gud vil" i forståelsen af religiøse autoriteter? De erbetragte dette udtryk i lyset af den dogmatiske holdning, ifølge hvilken ingen og intet i princippet kan modstå Skaberens vilje. Denne fortolkning dikterer forståelsen af, at alt, hvad der sker i skabte væseners verden, kun sker, fordi Herren ønsker eller tillader det. Gode og onde gerninger - alt er kun muligt med vor himmelske Faders viden.
Den behandlede afhandling bør dog ikke fortolkes i falsk forstand, hvilket antyder, at Guds forsyn er en skæbne. Det vil sige, at det ville være forkert at antage, at alt, hvad der sker betingelsesløst, skulle ske. Ligesom ikke alt, der ikke skete, faktisk ikke kunne ske.
En fornuftig mand
Gud gav mennesket fornuft såvel som handlefrihed, selvom sidstnævnte i høj grad er begrænset af Skaberen. Dette vedrører dens natur og individuelle karakteristika, styrken af omstændighederne. Med hensyn til moral kan han både krænke og opfylde Guds vilje.
Hvis en persons ønsker og handlinger svarer til hans love, favoriserer Herren ham og bidrager til opfyldelsen af gode hensigter. Hvis en synders forhåbninger og handlinger er i modstrid med de højeste planer, bliver de ikke godkendt af den Almægtige.
Hvad betyder det "for hele Guds vilje" i tilfælde af en persons valgfrihed? Hun ser følgende. Det var Skaberen, der ved sin vilje gav mennesket evnen til at begå synd. På den anden side viser han sin tålmodighed og endda langmodighed.
For en bedre forståelse af, hvad det betyder "for al Guds vilje", lad os sige et par flere ord om frihedmenneskets vilje.
Synergism
Mennesket, skabt i Guds billede og lignelse, får fri vilje. Uden muligheden for valg ville der ikke være noget godt som sådan, mens kun nødvendighed ville lede en persons indre liv og handlinger.
Fri vilje er en af de vigtigste menneskelige dyder. Men samtidig er det også et kæmpe ansvar for ham. Dette rejser spørgsmålet, hvorfor er dette valg nødvendigt, hvis så mange mennesker misbruger det?
Hele pointen er, at uden det kan frelse ikke opnås. Da det repræsenterer fællesskab med Gud, det vil sige livet med Gud, evig tilnærmelse til ham, oplysning af sjælen og belysning af dens guddommelige lys.
Mennesket skal frivilligt vælge frelsens vej. Gud burde være hovedmålet for hans liv. Frelse ses som Skaberens kærlighed til sin skabelse og skabelser til Skaberen. I denne henseende er frelsens karakter dybt personlig. Teologer kalder dette synergisme - samspillet mellem guddommelig og menneskelig vilje.
Skal vi modstå skæbnen?
Romerske stoiske filosoffer sagde, at skæbnen leder de villige, mens den trækker de uvillige. Efter deres opfattelse var menneskets forhold til Gud som en ensrettet gade. Kun Gud handler på det, og mennesket opfatter kun passivt resultaterne af sine handlinger. Alle forsøg på at modstå den forudbestemte skæbne kan kun føre til tab af styrke og til lidelse, der ikke har nogen mening.
Som det blev klart afkristne teologers forklaringer, en person har fri vilje, givet til ham fra oven. Selvfølgelig, hvis han forsøger at køre en bil mod en dumper for at arrangere en konkurrence med ham om, hvem der skal skubbe hvem af vejen, kan en person ikke ændre noget her. Men den troende har et valg: at bevæge sig ad denne vej mod Gud eller væk fra ham.
Næste, overvej, hvad det vil sige at "tillid til Guds vilje"?
Bøn som en tilgang til Gud
Og et mirakel på grund af hans bøn kan ske præcis, hvor han bevæger sig hen imod Skaberen. Hvordan sker det, og hvad skal man bede om? En af de russiske asketer, St. Ignatius (i verden - Brianchaninov) skrev, at Gud ikke har brug for bønner.
Han ved, hvad hver enkelt af os har brug for, selv uden vores andragender. På dem, der ikke beder om noget, udgyder han også sine dusører. Bøn er nødvendig for personen selv. Det bringer den, der spørger, tættere på Gud. Uden det er en person fremmed for den Almægtige. Jo mere en troende praktiserer det, jo tættere kommer han på Skaberen.
Således gennemføres ideen om, at Gud kender alles behov og belønner enhver ved hans nåde. Derfor er du nødt til at stole på hans vilje, følge hans bud og leve efter din samvittighed. Og bed om hans velsignelser i dine bønner.
Her præciseres så at sige Kierkegaards idé, som er nævnt ovenfor. Ved hjælp af bøn kan en person ændre sig på en helt bestemt måde. Hun kan bringe ham tættere på den Almægtige og dermed forberede ham på opfattelsen af de fordele, som han hælder påderes børn uden nogen anmodning fra dem. Dette er meningen med udtrykket, at man skal stole på den Almægtiges vilje.
Hvad vil det sige at "vandre i Guds vilje?"
Matthæusevangeliet siger, at ikke alle, der vender sig til Herren, vil være i stand til at komme ind i Himmeriget. Men kun den, der gør vor himmelske Faders vilje. Ifølge Theophan the Recluse, en biskop, der levede i det 19. århundrede, betyder det, at det er umuligt at blive frelst ved hjælp af bøn alene. Det er nødvendigt at opfylde Guds vilje, det vil sige, hvad der er betroet en person i henhold til hans livs rækkefølge og rang.
Og i bøn bør du grundlæggende bede Gud om at hjælpe os til ikke at afvige fra hans vilje. Den, der nidkært opfylder det, vil bønnen være dristigere, og han vil lettere få adgang til den Højestes trone. Det sker, at hvis bøn ikke er ledsaget af at gå efter Guds vilje, så er den ikke ægte, hjertelig og nøgtern, men kun verbal, ydre.
Under læsningen er der en moralsk fejlfunktion, en person lukker med ordlyd, som en tåge, og hans tanker vandrer. Kun ved at udføre begge med fromhed vil frugten komme til syne.
Dyb fred og sindsro
Eneboeren Theophan siger, at enhver, der begynder at følge den Almægtiges befalinger, med et urokkeligt og uforgængeligt grundlag, også vil blive fast og standhaftig. De, der jagter forbigående værdier, har urolige tanker. Men så snart en sådan person kommer til fornuft og vender tilbage til Guds viljes vej, vil hans tanker såvel som forpligtelser blive ordnede.
Hvornår er han i denne livsstilendelig opnår færdigheden, alt indeni ham kommer i en fredfyldt orden og rolig orden. Med udgangspunkt i denne verden vil sindsro og dyb indre fred gå over i det næste liv og forblive der for evigt.
Dette er, hvad "at vandre i overensstemmelse med Guds vilje" betyder - midt i den generelle strøm af liv omkring os og det konstante, der ikke flyder i os. Sådan skrev Theophan the Recluse.
Et eksempel på tillid til Guds vilje
En levende illustration af en sådan tillid er bøn fra Philaret fra Moskva (18-19. århundrede), helgen, biskop. Han vendte sig til Herren og sagde, at han ikke vidste, hvad han skulle bede ham om. Når alt kommer til alt, ved Gud alene, hvad han (Filaret) har brug for. Gud elsker ham mere, end han kan elske Gud. Fader, giv din tjener, hvad han selv ikke kan bede om.
Yderligere udbryder Filaret: “Jeg tør ikke bede dig om hverken trøst eller kors, jeg står bare foran dig. Mit hjerte er åbent for dig. Du ser behov, som jeg ikke kender til. Se og gør efter din barmhjertighed. Helbred og slå, løft mig op og sænk mig. Jeg er tavs og ærbødig over for din hellige vilje og dine skæbner, uforståelig for mig. Jeg overgiver mig til dig og ofrer mig selv. Jeg har intet andet ønske end at gøre din vilje. Lær mig at bede og bede i mig."
Et eksempel på usikkerhed
Sådan er apostlenes rejse med Jesus i en storm over en rasende sø. De blev bange og vækkede Mesteren, som sov i agterstavnen. På deres anmodning udførte han et mirakel. Han sagde, at vinden skulle lægge sig. Men samtidig vendte Jesus sig bebrejdende til disciplene og spurgte: "Hvor er jeres tro?".
I overværelse af stormherren på båden besluttede eleverne at bede ham om at udføre et mirakel. Det faktum, at verdens Skaber i Frelserens person var i samme båd med dem, anså de for utilstrækkeligt til at føle sig trygge. Apostlenes anmodning blev imødekommet.
Gud ser alt
Gennem deres bøn viste et mirakel sig at være muligt, det forblev for evigt i menneskehedens historie og vidnede om, at Gud hører enhver anmodning. Men sammen med dette mirakel trådte den guddommelige irettesættelse rettet til de spørgende disciple i historien.
Noget lignende sker for mennesker, når de oplever verdslige storme, de vender sig til Gud med en anmodning om at hjælpe dem. De tror, at Skaberen har glemt dem, at han ikke ser, hvad der sker, at han ikke kontrollerer begivenheder. Og deres livs skrøbelige båd er ved at blive overvældet af bølger af modgang. Men Gud med sin usynlige deltagelse ledsager os altid i vores skæbne.
"Hvad der end gøres er til det bedste": betydningen af udtrykket
Dette ordsprog kan illustreres med følgende lignelse.
En konge havde en rådgiver, som var troende. Uanset hvad der skete med ham og dem omkring ham, gentog han:
- Uanset hvad Gud gør, er det bedste. Han arrangerer alt klogt. Hvis han giver noget, er det godt, og hvis han ikke gør det, er det endnu bedre.
Hvis kongen ikke fik, hvad han havde planlagt, gentog rådgiveren igen:
- Det er for det bedste!
I sådanne situationer var herskeren forvirret:
- Jeg kan ikke tro, at når noget dårligt sker, når en person fejler, er det godt for ham.
En dag,da begge karakterer gik i skoven, gravede en torn af en giftig plante ind i kongens ben. Uden et øjebliks tøven skar rådgiveren sin herres tå af, beskadiget af en torn, med en dolk og sagde:
- Gode Gud arrangerede alt!
Henskeren var ude af sig selv af raseri:
- Er det ikke godt, at du tog min finger væk?
Rådgiveren svarede:
- Hvis jeg ikke havde skåret det af, ville giften have dækket hele din krop, og så var du død.
Kongen blev dog ikke beroliget af denne forklaring og drev rådgiveren væk. Idet han fortsatte vejen alene, stødte herskeren på en stamme af kannibaler, som bare ledte efter et passende offer til ferien. Kongen blev taget til fange, men så blev han løsladt. Dette skyldtes det faktum, at offeret var handicappet på grund af fraværet af en tå.
Kongen var meget bange, men da han nåede frem til paladset, tilkaldte han en rådgiver til sig. Han gav ham generøst og sagde:
- Jeg forstår, at du sagde kloge ting, men forklar alligevel, hvad det er godt for, at jeg sendte dig afsted i skoven?
EA svarede:
- Hvis jeg blev hos dig, ville de vilde æde mig.
Siden da har herskeren ikke længere tvivlet på visdommen i Guds planer.
Efter at have studeret betydningen af udtrykket, "hvad der end er gjort, alt er til det bedre", ligesom alt det ovenstående, kan vi konkludere, at alt i verden er gjort efter Skaberens vilje, som ønsker kun godt for en person. Men samtidig har sidstnævnte fri vilje, som er givet ham for at nærme sig den Almægtige.
