Blandt de fire flerdages faster, der er etableret af den ortodokse kirke, er den næstlængste den juleaften, som går forud for den helligdag, der er dedikeret til den største begivenhed i den hellige historie - den jordiske inkarnation af Guds Søn Jesu Kristi. Lad os dvæle ved dets mest karakteristiske træk.
En skik, der kom fra oldtiden
Fra den tidlige kristendoms tid, som almindeligvis forstås som den periode, der varede fra dannelsen af den hellige apostolske kirke til det første koncil i Nikæa, afholdt i 325, er der blevet etableret en tradition for at fejre festen for Kristi fødsel med faste. Men i disse dage var dens varighed begrænset til syv dage, og kun siden 1166, i overensstemmelse med reformen udført af patriarken af Konstantinopel Luke Chrysoverg, i hele den ortodokse verden (med undtagelse af den armenske apostoliske kirke) Fødsel blev hurtigt fyrre dage. Sådan har det været den dag i dag.
Filippovs indlæg, eller på den gamle måde Korochun
I altI ortodokse kirker, der overholder den byzantinske tradition, begynder fastedage den 28. november og slutter den 6. januar (alle datoer i artiklen er angivet i den nye stil), på tærsklen til festen for Kristi fødsel. Sammensværgelsen - altså den sidste dag før faste, hvor fastfood stadig er tilladt, falder den 27. november.
På denne dag fejres ifølge Kirkens kalender mindet om den hellige apostel Filip, som var en af Jesu Kristi tolv nærmeste disciple, og derfor i almindelig sprogbrug er fødselsfasten ofte kaldet Filippovki. Et andet navn på det, som blev brugt i oldtiden, er også kendt - Korochun, som ifølge den berømte russiske historiker og forfatter N. M. Karamzin er forbundet med de korte vinterdage, den falder på.
Fasten er et værktøj i kampen mod synd
Fødselsfastens essens blev udtømmende udtrykt af en fremragende religiøs skikkelse fra anden halvdel af det 4. og det tidlige 5. århundrede. Sankt Johannes Chrysostomus. Han understregede, at det var en fejl at tro, at alt skulle reduceres til kun at afholde sig fra at spise fastfood. Ifølge ham er udfrielse fra ondskab, vrede, mened, løgne, bagvaskelse, begær og forfængelighed af afgørende betydning under enhver faste (inklusive jul). Kun på denne måde kan en person rense sin sjæl og forberede sig tilstrækkeligt til højtidens møde.
Med hensyn til madrestriktioner i julefasten (som alle andre), er de en slags hjælpeværktøj, der bidrager tilat tæmme kødet og fokusere på den indre, åndelige side af ens eksistens.
De tillægges dog også stor betydning, og derfor bør de overvejes i detaljer. Det skal bemærkes, at alle typer kød og mejeriprodukter, samt æg, ifølge kirkepagten er udelukket fra kosten i fyrre dage. Derudover er der indført en bestemt tidsplan for brugen af tilladte retter.
Vurder virkelig dine evner
Julefasten for lægfolk og præster sørger for flere grader af strenghed, men det betyder ikke, at alle troende uden undtagelse nøje skal følge denne installation. Hver person skal måle den asketiske bedrift, som er betroet ham selv med sine egne evner, som er bestemt af hans fysiske tilstand og tidligere træning.
Om hvordan man korrekt bestemmer kosten for sig selv i adventsdagene, bør alle begyndere rådføre sig med præsten, og kun med hans velsignelse gå videre til denne vanskelige, men yderst nødvendige for åndelig udvikling.
Spiseregler i fasten
Så, fra den første fastedag til dens afslutning på mandage, onsdage og fredage, foreskriver kirkepagten tørspisning, som er obligatorisk for munke, men under visse betingelser, som lægfolk overholder. Det består i kun at spise de fødevarer, der ikke tidligere har været udsat for varmebehandling, det vil sige ikke stegt.og ubehandlet: brød, friske og tørrede eller gennemblødte grøntsager og frugter.
Tirsdage og torsdage fyldes den daglige ration op med varm mad med tilsætning af vegetabilsk olie. De mest rigelige og varierede retter i Nativity Fasten er tilladt på lørdage og søndage. Den eneste undtagelse er perioden fra 3. til 5. januar, hvor forfesten for Kristi fødsel kommer.
I disse dage er det, udover ovenstående retter, tilladt at spise fisk og endda vin (selvfølgelig med måde). Den samme diæt tilbydes den 4. december, når den ortodokse kirke fejrer festen for indgangen til de Allerhelligste Theotokos tempel.
En særlig milepæl i advent er den 6. januar. Ifølge charteret er det meningen, at den på denne dag skal spise varm mad krydret med vegetabilsk olie og efter vesper servere en speciel ret kaldet "sochivo", og som er en sød grød lavet af hvede eller riskorn med tilsætning af honning. Takket være denne tradition kaldes højtidensaften juleaften (fra ordet "sochivo").
Karakteristiske træk ved fastelavnstjenester
Det særlige ved tilbedelse under faste er bestemt af det faktum, at der i dens periode er dage til minde om de Gamle Testamentes profeter: Daniel, Zefanja, Nahum, Obadja, Habakkuk og Haggaj. Hver af disse begivenheder er præget af udførelsen af "Hallelujah" og den tilsvarende troparia - korte bønnesange, der forherliger en bestemt helgen. Der er andre træk ved gudstjenesterne i fasten, som er fastsat i Kirkens charter.
Faste uden bøn og omvendelse– vejen til åndelig død
Kirkefædrene, som efterlod en rig litterær arv til eftertidens opbyggelse, lærte, at kropslig faste på sin egen måde er et tveægget våben. Frataget sit åndelige grundlag er det ikke kun ubrugeligt, men også i stand til at forårsage betydelig skade på en person. Afholdenhed fra mad, opnået ved at undertrykke de naturlige impulser i sig selv, kan således fylde en person med bevidstheden om falsk overlegenhed over andre og kaste ham ned i stolthed, hvilket er en af dødssynderne.
Det samme kan siges om de sejre, der er opnået på kampens vej med en lang række ønsker frembragt af kødelige lidenskaber. Uden bøn ledsaget af oprigtig omvendelse kan faste således blive til en almindelig kost, som også medfører stor åndelig skade.
Som nævnt ovenfor er afholdenhed i mad ikke formålet med faste, men kun et effektivt redskab i kampen mod synd. Det skal især understreges, at vi i dette tilfælde taler om midlertidig afholdenhed og ikke om udmattelse af kødet. Derfor, for at fastedage kan give reelle fordele, skal indtastning af dem forudgås af en vis forberedelse. En meget væsentlig rolle i dette kan spilles af afvisningen af at spise fastfood onsdage og fredage hele året rundt. Dette kan ikke kun styrke din vilje, men også forberede kroppen til flere dages faste.
Fejl født af indbildskhed
Men ifølge præster skal de ofte forholde sig til, at folk, der ikke har den rette erfaring og ikke harde, der har modtaget en pastoral velsignelse for dette, forsøger at pålægge sig selv umådeligt strenge fastegrader. Som regel fører dette til de mest uheldige konsekvenser.
Ikke afbalanceret belastningen med reelle muligheder, forstyrrer de deres eget helbred eller falder af sult til konstant irritabilitet på grænsen til ondskab. Som et resultat bliver fasten snart uudholdelig for dem, og de opgiver den, ikke kun uden gavn, men belaster også deres sjæle med nye synder.
En personlig tilgang til madrestriktioner
For at forhindre dette i at ske, er det nødvendigt, som i enhver anden forretning, at følge fra enkelt til komplekst. Tilvænning til faste bør ske gradvist og ledsages af følsom kontrol over ens fysiske og mentale tilstand. Ethvert hastværk kan underminere alle tidligere bestræbelser.
Hver person skal individuelt afgøre, hvor meget mad han virkelig har brug for, og først derefter, gradvist reducere det, reducere det til det ønskede niveau. Bemærk, at kirkepagten er meget fleksibel i sin tilgang til spørgsmålet om fødevarerestriktioner, der pålægges under faste, og giver mulighed for en række tilfælde, når de er fuldstændig annulleret.
For eksempel er brugen af hurtige måltider tilladt under rejser og deltagelse i fjendtligheder, da omstændighederne i begge tilfælde kræver yderligere styrke og udholdenhed. Gravide kvinder er også fritaget for at faste, da madrestriktioner kan skade det ufødte barn.
Fra detteDet kan ses, at kirkefædrene, som engang brugte arbejde på at udarbejde sin regel og viste betydelig visdom ved at gøre det, nærmede sig kravene vedrørende fastebegrænsninger meget rimeligt. Det er stadig at håbe, at en lige så afbalanceret tilgang vil blive vist af alle dem, der fra begyndelsen af fødselsfasten vil påtage sig den asketiske bedrift, idet de stræber efter åndelig fornyelse og renselse fra synder.
