Indien er et fantastisk land med en rig og usædvanlig kultur, folkelige og religiøse traditioner, omhyggeligt og kontinuerligt bevaret fra grænseløs oldtid til i dag takket være højt udviklet mundtlig kreativitet.
Den indiske civilisations identitet blev født ud fra billeder og ideer fra det antikke epos. Myter og legender er grundlaget for den hinduistiske religion, kunst og litteratur.
Eposens oprindelse
Mytologien i det gamle Indien var ikke statisk - den ændrede sig konstant med epokernes ændring, absorberede nye guddomme og andre billeder, og skabte et billede, ved første øjekast, kaotisk, men på samme tid absolut integreret, organisk. Al denne ekstraordinære mangfoldighed eksisterer i én fælles ramme og stadigvæk.
Indien har, som den højeste rigdom, monumenter fra tusinder af år af gammel indisk litteratur - værker af vedisk litteratur - hinduistiske skrifter, på grundlag af hvilke eposet senere voksede.
"Veda" betyder "viden". Kernen i vedisk viden var først og fremmest åndelige - religiøse doktriner. Og materialeviden handler om medicin, musik, arkitektur, mekanik og evnen til at føre krig. Der er fire vedaer.
I den vediske æra, den berømteIndisk epos - "Mahabharata" og "Ramayana". Sandhed, vedisk viden, fiktion og allegori flettet sammen i begge værker af eposet.
I traditionerne for indisk kultur betragtes Mahabharata som den femte Veda og er æret som en hellig bog.
Kun præsterne havde adgang til de fire Vedaer, og Mahabharata-eposet blev Vedaen for klassen af krigere - Kshatriyaerne, om hvis liv og gerninger den fortæller, og trådte ind i almindelige mennesker som en moralsk opbyggelse.
Historie og myter
Eposen "Ramayana" og "Mahabharata" forblev i lang tid en mundtlig tradition. Digtene blev skrevet ned helt i begyndelsen af en ny, kristen æra, hvor de allerede havde fået en storslået størrelse: "Mahabharata" - 100.000 kupletter (på indisk - sloka), samlet i 18 bøger, og "Ramayana" - 24.000 slokas (7 bøger).
På grund af manglen på kronologi i traditionel indisk kultur var det vanskeligt at fastslå de nøjagtige datoer for skabelsen af epos.
Indierne var mere interesserede i virkningen af begivenheder og handlinger på en person. Fra fortiden forsøgte de at lære moral og lære for deres liv.
Eposen "Mahabharata" kaldes "itihasa", hvilket bogstaveligt betyder "det skete virkelig".
Det indiske epos "Ramayana" og "Mahabharata", der har udviklet sig gennem mange århundreder, absorberede mange historiefortælleres improvisationer, og deres nuværende udseende er resultatet af utallige og uophørlige ændringer og tilføjelser.
Som et resultat fylder indsætningstekster to tredjedele af volumen af hele digtet "Mahabharata". PÅRamayana har gennemgået sådanne tilføjelser og ændringer i meget mindre grad.
Grundlaget for plottet af Mahabharata
"Mahabharata", oversat til russisk, - "The Great Legend of the Descendants of Bharata" eller "The Legend of the Great Battle of the Bharatas."
Eposet fortæller om det gensidige fjendskab mellem de to linjer i den kongelige familie Kuru - Kauravas og Pandavas, om heltenes adel i forskellige retssager og om Pandavaernes endelige sejr, retfærdighedens tilhængere.
Det heroiske militærepos "Ramayana" er ikke mindre berømt. Dens hovedperson Rama er en af inkarnationerne af guden Vishnu på jorden. Kort fort alt er plottet af Ramayana til stede i Mahabharata.
Sammendrag af Ramayana
Ordet "Ramayana" er oversat fra det indiske "Ramas handlinger". "Rama" betyder "Smukt" eller "Smukt". Rama havde blå hud.
Det episke "Ramayana" har en mere harmonisk komposition og er bedre redigeret, plottet udvikler sig meget harmonisk og konsekvent.
"Ramayana" er et litterært epos på indisk "kavya". Den er fyldt med farverige metaforer, indviklede vendinger og veltalende beskrivelser. Dette digt af raffineret følsomhed, patos af kærlighed og troskab.
Plottet er baseret på prins Ramas livshistorie og bedrifter.
I de gamle tider var den tihovedede dæmon Ravana herskeren over øen Lanka. Fra guden Brahma modtog han usårlighed som gave. Ved at udnytte dette gik Ravana amok og fornærmede de himmelske guder. Gud Vishnu besluttede at håndtere dæmonen. I lyset af det faktum, at kun en mand kunne dræbe en dæmon, valgte Vishnu Rama til denne prins og blev genfødt i hansbillede.
Digtet beskriver Ramas barndom, hans opvækst og hans ægteskab med den smukke Sita. På grund af sin fars yngre kones forræderi levede Rama og hans kone i eksil i 14 år. De onde dæmoners herre, Ravana, kidnappede Sita, og med hjælp fra sin trofaste bror Lakshman angreb prinsen, forenet med aber og bjørne, Lanka, besejrede Ravana og befriede ikke kun hans kone, men befriede også folk fra onde dæmoner.
Betydningen af det episke
Ramayana-eposet er meget populært i Indien. Rama er Indiens universelle favorit. Karakterernes navne er blevet kendte navne, og heltene tjener som eksempler på loyalitet, adel og mod.
Det gamle indiske epos havde en enorm indflydelse på kulturen i alle asiatiske lande. Digtene blev gentagne gange oversat til forskellige sprog, herunder russisk. Værker af Mahabharata og Ramayana blev beundret af fremtrædende personer i verdenskulturen.
Med stor historisk og litterær værdi blev digtene "Ramayana" og "Mahabharata" den nationale arv for det indiske folk, som i vanskelige perioder af deres historie hentede moralsk styrke og støtte fra dem.