To gange om året - 18. juni og 2. oktober - fejrer den russisk-ortodokse kirke mindet om den hellige prins Igor af Chernigov, hvis jordiske liv blev martyrdøden i 1147. På disse dage omfatter gudstjenester i alle kirker i Rusland bønner rettet til ham, en akathist komponeret kort efter hans kanonisering lyder, og ikonet for Skt. Igor er placeret på talerstolen.
Arving til storhertugens trone
Siderne i Kyiv Chronicle bragte os træk ved det ydre udseende af prins Igor Olgovich (hans familie nedstammede fra Novgorod-prinsen Oleg Svyatoslavich). Ifølge dens kompilator var han i det jordiske liv af middelhøjde, mager og mørk i ansigtet, bar langt hår og havde et sm alt kort skæg. Krønikeskriveren rapporterer også om St. Igors personlige egenskaber og henleder læsernes opmærksomhed på hans kirkelærdom, lærdom samt mod i kamp og behændighed under dyrejagt.
Den fremtidige helgens opstigning til magtens tinde fandt sted på befaling af hans ældre bror, storhertugen af Kiev Vsevolod Olgovich, som døde i 1146 og førerklærede ham for hans efterfølger ved døden. Men problemet er, at den afdøde i årene af hans regeringstid formåede at vække et sådant had hos folket i Kiev, at det efter hans død spredte sig til hans brødre, inklusive den uskyldige unge prins.
Folkets vrede
Krønikeren rapporterer, at den hellige Igor, der stod ved sin ældre brors grav, højtideligt lovede at regere sine undersåtter "i henhold til Guds sandhed og retfærdighed", samt at afsætte og straffe alle tidligere tiuner (embedsmænd), som plettede sig selv med afprøvninger og afpresning. Men kort efter hans overtagelse af tronen forsvandt alle hans "valg"-løfter "som en drøm, som en morgentåge."
Tiunaerne, der var bundet i korruption, fortsatte nådesløst med at røve folket, og han traf selv de beslutninger, der primært tilgodesede hans personlige interesser. Bedraget vakte forargelse blandt folket og tjente som årsag til, hvad man i dag almindeligvis kalder en "social eksplosion". Uden at ville finde sig i, hvad der skete, kontaktede folket i Kiev en anden kandidat til tronen - prins Izyaslav af Pereyaslav (barnebarn af Vladimir Monomakh) og tilbød ham at tage regeringstøjlerne i egne hænder.
Mistet strøm
Pereyaslavsky-konkurrenten dukkede straks op, ledsaget af en stor hær, og nær Kiev ved bredden af Nadov-søen fandt et slag sted mellem ham og St. Igors hold. Izyaslav vandt sejren, men han fik den ikke ved militært mod, men på grund af det faktum, at Kiev-hæren, som bestod af byfolk bedraget af storhertugen, midt i slaget opgav deres hersker og skiftede til hansside. Sejrherrerne fejrede deres held, efter datidens skikke, ved i flere dage at plyndre alt, hvad der var på fjendens landområder, inklusive ikke blot byer og landsbyer, men endda hellige klostre.
Korsets vej
Herfra begyndte Sankt Igor af Chernigovs martyrdød. Kronikken beretter, at han i fire dage gemte sig i mosens siv, hvorefter han blev fanget og ført til Kiev. Dér blev gårsdagens hersker, som havde besat tronen i højst to uger, under tilråb fra mængden sat i et "snit" - en trækonstruktion uden døre og vinduer, så navngivet, fordi det var muligt at fjerne en kun fange fra det ved at skære en passage gennem væggen.
I sit fængsel blev prins Igor alvorligt syg, og byens indbyggere forventede hans død fra dag til dag. For ikke at påtage sig synd og ikke forlade hans sjæl uden omvendelse, befriede de ham fra snittet, da det var umuligt at bekende i ham, og sendte ham til Ioannovsky-klosteret for at blive munk, hvilket, som krønikeskriveren understreger, svarede fuldt ud til prinsens ønske
Monastic tonsur
Oplevede problemer og ydmygelser forårsagede en dyb omvæltning i hans sjæl. Han begyndte at gentænke de sidste år og omvende sig fra alle de uretfærdigheder, han havde begået. Under vægten af sorger, der overvældede ham, følte prinsen udvandringen af åndelig styrke og dødens nærme sig, og bad derfor grædende til abbeden om hurtigt at udføre ritualet for klosterløfter på ham.
I begyndelsen af januar 1147 udførte biskop Evfimy af Pereyaslav detanmodning. I klostervæsenet blev prins Igor Olgovich navngivet Gabriel. I næsten to uger efter at have udført den hellige ritual var han så svag, at han ikke kunne tale, og var, som man siger, mellem liv og død.
Men mod alles forventning døde gårsdagens hersker ikke, men gik i bedring og kunne efter et stykke tid allerede tåle lange gudstjenester. Da han var helt stærk, blev han overført fra Ioannovsky-klosteret til Feodorovskaya-klosteret, hvor han hurtigt accepterede skemaet - det højeste niveau af ortodokse monastik, denne gang med navnet Ignatius. Helt overgivet til asketiske gerninger brugte den hellige Igor sin tid på uophørlige bønner og faster og bad Herren om at tilgive hans synder.
Rage of the crowd
I mellemtiden forsvandt politiske lidenskaber i Kiev, forårsaget af en storhertugs død og væltet af en anden, ikke, men blussede op dag for dag. Årsagen til dette var en hård konfrontation mellem tilhængerne af Izyaslav, der havde tilranet sig magten, og repræsentanter for Olgovich-familien, som prinsen, der var blevet munk, tilhørte. I hadets blindhed multipliceret med ublu stolthed var ingen af parterne villig til at give efter.
Konflikten blev særligt akut, efter at folket i Kiev blev klar over, at olgovicherne - slægtninge til storhertugen, der blev afsat af dem - planlagde mod Izyaslav for at lokke ham i en fælde og dræbe ham. Da denne nyhed blev annonceret på byens torv, ophidsede den hele folket. Publikum kunne ikke håndtere gerningsmændene, da deformåede at forlade byen og ride til Chernigov, hvor de sikkert gemte sig bag bymurene. Derfor væltede generel vrede ud på den uskyldige Igor, som accepterede skemaet og bad for sine synder i Feodorovsky-klosteret, og samtidig deres synder.
Rebel Tenacity
Forgæves forsøgte Metropolitan Clement at stoppe strømmen af mennesker på vej mod det hellige kloster - ingen ønskede at høre hans ord om Guds vrede, som de ville bringe over sig selv ved denne hensynsløshed. Lige så forgæves var prins Izyaslavs forsøg på at forhindre problemer og redde livet på sin tidligere konkurrent. Den rasende hob næsten rev ham i stykker, hvorefter han anså det for godt at trække sig tilbage.
Da de fortvivlede mennesker brød ind i klostret, blev liturgien serveret der, og den hellige prins var inden for hovedkirkens mure. Da han hørte støjen udenfor og gættede oprørernes formål, mistede han ikke modet, men bad kun Herren om at sende ham styrke og mod til tilstrækkeligt at møde hans dødstid.
Uskyldig myrdet prins
Uden foragtede at vanhellige det hellige sted, bragede oprørerne ind i templet og trak prinsen ud og rev ham i stykker, hvorefter de slæbte den lemlæstede krop på et reb i lang tid. Da de endelig forlod deres bytte, og martyren begyndte at blive begravet i en af byens kirker, så buldrede ifølge legenden torden fra himlen, og alt omkring blev oplyst med en hidtil uset udstråling. Forfærdede faldt prins Igors mordere på knæ og bad til Herren om tilgivelse.
Meget snart begyndte mirakler af helbredelse at ske på graven af de uskyldigt dræbte, og desuden, da hans relikvier i 1150 blev transporteret til Chernigov, fandt de, efter at have åbnet graven, dem ubestikkelige. Som følge heraf blev martyren, som blev revet i stykker af mængden, efter at den tid, der var fastsat i kirkevedtægten var gået, og den politiske situation var blevet ret gunstig, kanoniseret og har siden været kendt som den hellige adelige prins Igor.
Så begyndte hans populære veneration. Som nævnt ovenfor fejres Sankt Igors dag af den ortodokse kirke to gange om året. Første gang dette sker den 18. juni (overførslen af relikvier til Chernihiv), og derefter den 2. oktober - dagen for martyrdøden. Artiklen indeholder et fotografi af templet opført til hans ære i Peredelkino.
