Fra den ortodokse religions fødsel og i efterfølgende tider var der asketer, hvis åndsstyrke og tro var stærkere end jordisk lidelse og nød. Mindet om sådanne mennesker vil for evigt forblive i de hellige skrifter, religiøse traditioner og millioner af troendes hjerter. Således er navnet på den hellige store martyr Theodore Tyron, en uselvisk kæmper mod hedenskab og en ivrig ildsjæl for den kristne tro, for evigt indskrevet i historien.
Life
I begyndelsen af det 4. århundrede var hedningenes kamp med evangeliets prædikanter stadig i gang, forfølgelsen blev hårdere. Det var i denne svære tid, ifølge Skriften, at Theodore Tyro levede. Hans liv begynder med en beskrivelse af militærtjeneste (306), som fandt sted i byen Amasia (nordøstlige del af Lilleasien). Det er også kendt, at han blev født i en adelig familie. Hans far havde en høj stilling, så deres familie blev respekteret.
Efter ordre fra den romerske kejser Galerius blev der holdt en kampagne i Amasia for at omvende kristne til den hedenske tro. Med magt måtte de ofre for at stene idoler. Dem, der gjorde modstandfængslet, tortureret, dræbt.
Da denne nyhed nåede den legion, som Theodore Tyrone tjente i, protesterede den unge mand åbenlyst til sin kommandør Vrink. Som svar fik han et par dages betænkningstid. Theodor førte dem i bøn og afveg ikke fra troen. Da han trådte ud på gaden, bemærkede han en tumultarisk vækkelse. En konvoj med en række fangede kristne gik forbi ham, de blev ført til fangehullet. Det var svært for ham at se på dette, men han troede fuldt og fast på Jesus Kristus og håbede på etableringen af den sande tro. På hovedtorvet i byen så Theodore et hedensk tempel. Den listige præst inviterede de "mørke" mennesker til at tilbede afguderne og bringe ofre til dem for at opnå alle de ønskede fordele. Samme nat satte Theodore Tiron ild til dette tempel. Næste morgen var der kun en bunke træstammer og ødelagte statuer af hedenske idoler tilbage fra ham. Alle var plaget af spørgsmålet, hvorfor beskyttede forfædres guder ikke sig selv?
test
Hedningerne vidste, hvem der satte ild til deres tempel og overgav Theodore til byens overhoved. Han blev fanget og fængslet. Borgmesteren beordrede, at fangen skulle sultes ihjel. Men allerede den første nat viste Jesus Kristus sig for ham, som styrkede ham i troen. Efter flere dages tilbageholdelse blev vagterne, i håb om at se den udmattede og udmattede Theodore Tiron, overrasket over, hvor munter og inspireret han var.
Senere blev han udsat for mange torturer og pinsler, men takket være sindets og bøns uovervindelige styrke udholdt han al lidelsen og forblev i live. Da Amasea-guvernøren så dette, beordrede han ham til at blive brændt på bålet. Men også denne gang sang den store martyr Theodore Tirontaksigelse til Kristus. Fast og urokkeligt stod han for den hellige tro. Men til sidst opgav han vejret. Men gamle vidnesbyrd siger, at hans krop ikke blev rørt af ild, hvilket selvfølgelig var et mirakel for mange og fik dem til at tro på den sande Herre.
Engledag
De husker St. Theodore den 17. februar (18) efter den gamle stil, og ifølge den nye - 1. marts i et skudår, 2. marts - i et ikke-skudår. Også den første lørdag i store faste i ortodokse kirker afholdes en taksigelsesfejring for den hellige store martyr. I disse dage fejrer alle fedorer englens dag, de, der ønsker, bestiller en bønskanon. Der er også bønner, troparia, som hjælper troende med at henvende sig til helgenen for at få hjælp.
Icon
I ikonografien er Theodore Tiron afbildet i datidens militæruniform med et spyd i hånden. Selv efter døden fortsætter han med at hjælpe troende: han styrker deres ånd, bevarer fred og forståelse i familien og holder dem fra fristelser og onde hensigter.
Der er en apokryf om St. Tyrones bedrifter, hvor han optræder som en helte-slangekæmper. Denne legende er en passage, en beskrivelse af det martyrium, som Theodore Tyrone gennemgik. Hans liv er kun lidt påvirket i begyndelsen af historien. Apokryferne tjente som kilde til skabelsen af ikonet "Theodore Tyrons mirakel om slangen" af Nicephorus Savin (begyndelsen af det 17. århundrede). Dens sammensætning, som en mosaik, består af flere plotpunkter. I midten af ikonet ses figuren af en kvinde i den ihærdige omfavnelse af en bevinget slange. Til højre er den store martyrs mor i brønden og omgivetasps, og til venstre ser kongen og dronningen Theodore kæmpe med en mangehovedet slange. Lidt lavere giver forfatteren scenen for løsladelsen af martyrens mor fra brønden og nedstigningen af en engel med en krone til helten.
Tempel
Den ortodokse tro glemmer ikke og ærer mindet om det store martyrium, skaber hellige billeder, hellige steder. Så i januar 2013 i Moskva (i Khoroshevo-Mnevniki) blev Theodore Tyrons tempel indviet. Dette er en lille trækirke, inklusive en firkant under et sadeltag med en kuppel, en forhal og et alter. Der afholdes morgen- og aftengudstjenester dagligt, og der læses liturgi lørdag og søndag. Borgere og trofaste gæster i hovedstaden kan besøge templet på et passende tidspunkt.
Interessante fakta
- Tiron er kaldenavnet på Theodore. Fra latin oversættes det bogstaveligt som "rekrut" og gives til helgenen til ære for hans militærtjeneste. Da alle de prøvelser, der faldt den store martyrs lod, faldt på det tidspunkt, hvor han var rekrut i legionen.
- For det første blev resterne af den store martyr (ifølge legenden uberørt af ild) begravet af en vis kristen Eusebius i Evchaitah (Tyrkiets område, ikke langt fra Amasya). Derefter blev relikvierne transporteret til Konstantinopel (det moderne Istanbul). Hans hoved er i øjeblikket i Italien, byen Gaeta.
- Der er en legende om et mirakel, som St. Theodore Tyrone afslørede efter hans martyrdød. Den hedenske romerske kejser Julian den Frafaldne, der regerede i 361-363, planlagde at fornærme kristne, fordibeordrede guvernøren i Konstantinopel i fasten til at drysse den mad, der blev solgt på byens markeder, med blod, der blev ofret til afguder. Men natten før gennemførelsen af planen kom Theodore Tiron til ærkebiskop Eudoxius i en drøm og advarede ham om det kejserlige forræderi. Så befalede ærkebiskoppen de kristne i disse dage kun at spise kutya. Derfor holder de på den første lørdag i store faste en taksigelsesfejring til ære for helgenen, forkæler sig selv med kutya og læser rosende bønner.
- I det gamle Rusland blev den første fasteuge kaldt Fedorovs uge. Det er også et ekko af mindet om Theodore Tyrones mirakel.
