Intet hjælper en person med at holde sig oven vande som tro. Det er hende, der bevæger ham fremad, og nogle gange er kun troen i stand til at udføre sådanne mirakler, hvorfra alle videnskabsmænd, der er vant til at se på alle fænomener fra synspunktet om muligheden for deres oprindelse, simpelthen går tabt og ved ikke hvordan at fortolke fra denne position, hvad almindelige mennesker fortæller dem., og hvad der dukker op for deres egne øjne.
Religion kender mange mirakelarbejdere. I løbet af deres levetid troede få dem, mange kaldte dem charlataner og tryllekunstnere. For det meste var de eneboere og udstødte, der levede langt fra den store verden, men som samtidig hjalp dem, der havde brug for det. Efter deres død blev mange af dem kanoniseret som helgener, og i dag går skarer af pilgrimme til deres relikvier. Nogen af nysgerrighed, og nogen nærer i deres sjæl brudstykker af brudt håb i deres håbløse situation, hvor absolut alle viste sig at være magtesløse, og der ikke var nogen steder at vente på hjælp.
En af disse mirakelarbejdere er Saint Charbel, en munk og healer, der levede, hvis ikke det længste, så virkelig velsignede liv, udførte et stort antal miraklerrundt i verden efter hans død.
I dag er Annaya-klosteret i Libanon, hvor helgenen døde, og hvor hans lig befinder sig, som ikke er nedbrudt efter næsten 116 år, et pilgrimssted, hvor mere end en million mennesker fra næsten 100 lande har besøgt med deres ulykke. De fleste af dem fik straks hjælp fra helgenen og blev helbredt for deres sygdomme. Enhver lidende person, der har et ikon af St. Charbel i sit hus, tror, at det kan udføre ikke mindre mirakler end hans krop, hvis det påføres et ømt sted. Men hvordan levede munken sit jordiske liv, hvilke mirakler udførte han, hvordan hjalp han mennesker, og hvorfor efter et århundrede forbliver hans krop uforgængelig og igen bringer folk håb om bedring? Lad os prøve at besvare disse spørgsmål.
jordisk liv
Saint Charbel blev født Yousef Makhlouf. Han voksede op i en bondefamilie i en af landsbyerne i Libanon, da han blev født i 1828. Han var et tavst og beskedent barn, forsøgte altid at trække sig tilbage. Stærk var drengens kærlighed til sin mor, der var kendt som en meget troende kvinde.
Allerede i sine første år blev han kaldt en helgen, da han næsten altid bad. Da han græssede geder i bjergene, fandt han en grotte, som han tilpassede til bønner, lavede et alter der og placerede billeder af den hellige jomfru og Herren der.
Efter at have boet de første 23 år af sit liv i sin fødelandsby, styrkede han sit ønske om at hellige sig Gud, tog på pilgrimsrejse til byen Meifuk og blev en novice i klostret der.
Efter at have afsluttet fem års studier i Krifan vendte han tilbage til Annaya, hvor han boede indtilhans død i 1898.
hans tøj er lavet af metal, varmt at røre ved. Det sidste uforklarlige fænomen er netop forbundet med dette monument. Da paven bekendtgjorde Charbels helgenkåring i Rom, løftede hans højre hånd sig, som om han hilste på de troende. Hvem ved, måske er dette ikke det sidste mirakel i kæden af begivenheder, der allerede er sket.
Profetier
For første gang profeterede Yusef udseendet af billedet af Jomfruen i forskellige dele af Jorden. I hans syn glødede Jorden på grund af mange prikker, og hver prik var et billede af en statue af Jomfru Maria, der stod i deres hus. Denne profeti er gået i opfyldelse.
Før han accepterede klostervæsen, t alte han om myrra-streamingen af ikoner og statuer af Jomfruen, som ifølge ham skulle få folk til at ændre deres liv. Denne begivenhed fandt sted i 1984.
Saint Charbel t alte også om udseendet af en kvinde, der ville tale gennem den hellige jomfrus læber og udholde mange lidelser, som skete et år før myrrastrømmen forudsagt af ham, i 1983 i Argentina.
Han skrev og profeterede meget. Grundlæggende var han bekymret for den sande tros fald, spredningen af hykleri, et stort antal fristelser samt manglen på en moralsk åndelig religiøs leder.
Hvad gik forud for mirakler?
Munken døde i en alder af 71 efter at have tilbragt de sidste 25 år som eneboer og arbejdet i en vingård. Han levede frivilligt under spartanske forhold: spiste en gang om dagen, sov på gulvet i cellen, en træstamme i stedet for en pude. Han dyrkede druer, arbejdede utrætteligt og helbredte med succes bønderne fra det omkringliggende område uden at nægte nogen hjælp og støtte.
Måske var hans retfærdige liv grunden til, at han fortsatte med at helbrede mennesker selv efter døden. Begyndelsen på dette var de fantastiske begivenheder, der fandt sted et par dage efter Saint Charbel forlod den jordiske verden.
Begyndelsen på det uforklarlige
Munken blev begravet i begyndelsen af 1898, og dagen efter blev der bemærket et mærkeligt skær over klosteret St. Maron, hvor hans krop hvilede og tiltrak skarer af tilskuere. Så var det ikke på nogen måde forbundet med Saint Charbel. Men i foråret 1899 måtte krypten efter omstændighedernes vilje åbnes, og så viste det sig, at kroppen forblev absolut ubetinget, fleksibel og elastisk uden den karakteristiske kadaverlugt. Læger blev tilkaldt og bekræftede munkens død.
Årsagen til dette fænomen kunne ikke findes, men der kom sved på kroppen i form af en lyserød væske - ichor, den hærdede ikke og ulmede ikke. Et råd af læger kæmpede om denne gåde og fremlagde den version, som Saint Charbel på en eller anden måde spiste, især i løbet af hans levetid. Denne version blev dog tilbagevist, og der var ingen andre forklaringer.
helbredende kraft
I 1909 blev liget lagt i en kiste med glaslåg og overladt tilgenerel opfattelse. Strænger af pilgrimme nåede frem til kisten, som modtog helbredelse fra psykisk sygdom, rejste sig, begyndte at se og begyndte at høre. De, der ikke kunne komme, sendte breve med deres billeder og hår, der skulle fæstnes til kisten og derefter sendes tilbage til dem.
Hver helbredelse blev dokumenteret, og resterne af de helbredte pilgrimme - skinner, krykker, ortopædiske sko og breve - opbevares i Saint Charbel International Centre i Libanon.
Ichoret blev udskilt i næsten 20 år, men liget blev ikke til en mumie. Fugt blev taget som fra ingen steder, hvilket førte videnskabsmænd og læger til forvirring. Fortabt i formodninger kunne de ikke og kan stadig ikke forklare, hvad der skete.
Hvordan beder man om hjælp?
Enhver, der har brug for helbredelse og ønsker at søge hjælp hos en helgen, vil blive hjulpet af et trykt billede, der kan påføres ømme steder.
Bønnen til St. Charbel vil også være effektiv, som findes i to versioner. Der er en ni-dages cyklus med at henvende sig direkte til helgenen, som består af ni bønner, læst i rækkefølge, hver på en bestemt dag. Den troende læser dem dagligt og spørger helgenen om, hvad han gerne vil have. Som regel handler det om sundhed.
Der er også en separat måde at henvende sig på, hvor den troende beder Gud om at føle støtte og omsorg fra en healermunk, samt at modtage hjælp fra ham.
Uanset hvilken bøn lidelsen valgte til Saint Charbel, den ni-dages cyklus elleren traditionel engangsbehandling, fakta taler for sig selv - det kan virkelig hjælpe dig med at komme dig eller i det mindste forbedre dit helbred.
Videnskabeligt perspektiv
Selvfølgelig fortsætter kontroversen i dag om, hvorfor en person mirakuløst kommer sig efter at have foretaget en pilgrimsrejse til kisten med liget af en libanesisk munk. Der er udført talrige undersøgelser, men videnskabsmænd og læger kan ikke videnskabeligt forklare fænomenet St. Charbel og forstå, hvordan et lig, der har ligget i en kiste i mere end et århundrede, ligner en person, der døde for et par timer siden og giver helbredelse til pilgrimme.
Foretog gentagne gange forskellige eksperimenter, hvis formål var at kaste lys over de igangværende mirakler. De mest fremtrædende eksperter på deres område fra hele verden var involveret i forskningen. Absolut barbariske procedurer blev nogle gange udført på kroppen, på trods af alt forblev den i sin tilstand.
Vores land holdt sig ikke væk fra undersøgelsen af dette fænomen. Forfatteren Anatoly Bayukansky, som gentagne gange besøgte Libanon og t alte med dem, der blev hjulpet af munken, udgav i 2013 en anden bog om ham kaldet Saint Charbel. Hjælp fra himlen. I den t alte han om en healers liv, beskrev i detaljer alle de mirakler, han udførte både under sit liv og efter døden, og gjorde også forsøg på at forklare dem fra et rationelt synspunkt.
Men betyder det virkelig noget, hvordan det sker? Hvis en person ved præcis, hvorfor han kommer sig, vil det allerede blive kaldt et mirakel.det er forbudt. Det vil også være muligt at forudsige sandsynligheden for helbredelse, og nogens urene hænder vil sætte denne forretning i gang. Det er da, at al magi vil forsvinde, og folk vil miste håbet og troen, som de nogle gange har brug for.
