Frelserens Kirke på Kovalev: beskrivelse, konstruktionshistorie, foto

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 06:16

I 1345 begyndte opførelsen af Frelserens Forvandlingskirke på Kovalev i Veliky Novgorod på bekostning af boyaren Ontsifor Zhabin. Hans sønner byggede yderligere 3 kirker, og i 1395 færdiggjorde hans efterkommere byggeriet af kirken ved klostret, som var påbegyndt for omkring et halvt århundrede siden. I den sydlige del af Frelserens Kirke på Kovalev er der en grav af boyarfamilien af zhabinerne, hvilket bekræftes af arkæologisk forskning: gamle træ- og senere stenbegravelser blev fundet. Lad os tale om templets historie og dets anden fødsel.

klostrets katolikon

Frelserens Kirke på Kovalev blev designet som en katholikon for klostret af samme navn, der ligger i Veliky Novgorod. Klosteret var små, velhavende indbyggere i byen donerede til det.

Katholikon ved klostre er norm alt bygget som hovedkatedralen, omgivet af flere yderligere mindre templer. Dette er hvad der erklosterkompleks. I 1764, under Catherine II's regeringstid, ophørte klostret med at eksistere, men gudstjenester blev holdt i Frelserens Kirke på Kovalev indtil det 20. århundrede.

Det indre af templet

Tempelet blev malet i 1380, hvilket bekræftes af inskriptionen fundet på bagsiden af væggen. Og fra det var det muligt at lære, at med ærkebiskop Alexei's velsignelse begyndte boyaren Afanasy Stepanovich (en efterkommer af Ontsifor Zhabin) og hans "venner" Maria at male Frelserens Kirke på Kovalev. For at være præcis bestilte parret maleriet af templet, som det fremgår af inskriptionen.

Maleriets areal var ifølge forskerne cirka 450 kvadratmeter. m og blev lavet af inviterede serbiske kunstnere. De udførte ordenen i stil med byzantinske traditioner, tilpasset det slaviske miljø.

Det første forsøg på at restaurere gamle malerier blev lavet af NP Sychev, som holdt sig til kanonerne fra den "gamle skole". Restauratøren tog mange fotografier af freskoerne fra Frelserens Kirke på Kovalev og dokumenterede processen med at arbejde på dem. Men allerede på det tidspunkt kunne mange billeder ikke gendannes. På grund af Første Verdenskrig, og derefter revolutionen, blev arbejdet indstillet, og senere blev N. P. Sychev undertrykt.

Tempelødelæggelse

Under opførelsen af katholikon var territoriet for klostret på Kovalev en del af Nizhny Novgorod, der ligger i dets østligste del. I dag ligger templet, der er bevaret fra klostret, i udlandetbyer.

Den første skade på Frelserens Kirke i Novgorod led som følge af en brand i 1386. Så nærmede hæren af Dmitry Donskoy bygrænsen. Templet blev restaureret, og det stod uden ødelæggelse indtil Anden Verdenskrig. Under de defensive kampe fra den sovjetiske hær til Nizhny Novgorod blev Frelserens Kirke valgt som et stærkt fodfæste, da det var på en bakke. Nazisterne beskød metodisk templet og ødelagde det til et niveau på fem meter…

Tempelrestaureringsbestræbelser

Som nævnt ovenfor var den første restauratør af kirken NP Sychev, hvis indsats næppe kan overvurderes. Takket være de fotografier, han tog under arbejdet, blev den efterfølgende restaurering af templet, som så ud til at være gået uigenkaldeligt tabt under den nazistiske beskydning, mulig.

Kun ruiner var tilbage af kirken, og sådan stod den i 15 år, indtil kunstner-restauratorernes ægtefæller Alexander Petrovich Grekov og Valentina Borisovna Grekova i 1965 påbegyndte et langt arbejde med at genoprette Frelserens Kirke på Kovalev. Deres indsats restaurerede unikke fresker fra det 14. århundrede, lavet af serbiske mestre.

I 1970 tegnede arkitekten Leonid Krasnorechyev et nyt tempel, hvoraf en del var de overlevende fragmenter af de gamle mure.

Ændringer i kirkens ansigt

Opførelsen af Frelserens Kirke på Kovalev skete på kryds og tværs af epoker, hvor præ-mongolsk arkitektur krydsede elementer af nye former, der ville bestemme arkitekturens retning indtil midten af det 15. århundrede. Dette er det unikke ved dette monument.historie.

I løbet af dets eksistens har templet ændret sig mange gange for at passe til de trends og stilarter, der har afløst hinanden i næsten syv århundreder. På et tidspunkt forsvandt skalsten, plader og mursten, hvorfra væggene var bygget, bag et lag kalk. Kalkbelægningen dækkede også de unikke fresker. Kuppelen, kanonisk for arkitekturen i det XIV århundrede, blev også ændret sammen med lofterne og hvælvingerne i gangene foran indgangen til kirken.

Hvad er tilbage

Med hensyn til sikkerhed var templets nordlige og vestlige mure mere heldige. Fra de bevarede fotos fra begyndelsen af det 20. århundrede kan du få en idé om kuplens skønhed, hvor du kan se billedet af Kristus og ærkeenglenes figurer. Dernæst er 8 profeter og andre scener fra Skriften. Efter at have studeret skrivestilen kom restauratørerne til den konklusion, at tre kunstnere beskæftigede sig med maleri, som hver især bidrog til freskoernes unikke karakter.

Kirken blev praktisk t alt genopbygget. I dag er det muligt at overveje grænsen, der adskiller genindspilningen fra det historiske murværk. Genopbygningen blev udført under hensyntagen til den generelle lighed med den oprindelige plan, men omhyggelig nøjagtighed lykkedes ikke.

For eksempel, efter restaureringen var der 8 vinduer rundt om kuplen i stedet for de oprindelige fire. Murværkets kvalitet er også gennemsnitlig på grund af murstenenes dårlige kvalitet.

Restaurering af fresker

Vægmalingsteknologi kræver overholdelse af mange betingelser. Dette er for det første skabelsen af de nødvendige fugt- og temperaturforhold. For det andet kræver kravene til puds et lavt indhold af cement for at sikre væggenes permeabilitet: de skal ånde.

Det viste sig, at da de byggede en ny version af det gamle tempel, var de ikke opmærksomme på disse forhold. Murstenen blev heller ikke testet for procentdelen af s alte i den, hvilket medførte en karakteristisk hvid belægning på overfladen af væggene. Og det ville vise sig selv gennem gipset. Derfor havde bygherrerne to muligheder: at afmontere væggene og lave alt i overensstemmelse med gamle teknologier, eller lade alt være som det er og donere kalkmalerierne.

I dag har vi, hvad vi har: Forvandlingskirken i Novgorod er blevet restaureret, men uden maling, med undtagelse af nogle få fragmenter bevaret i bunden af de gamle mure og nogle steder på buerne.

Arv fra oldtiden

Så, dette er, hvad vi har tilbage fra oldtiden: Frelserens Kirke på Kovalev nær Novgorod, restaureret næsten fra bunden, stående på en bakke nær Moskva-motorvejen. Landsbyen Kovalevo er for længst sunket i glemmebogen, og dette sted er nu uden for byen.

Tempelet er ikke slående i størrelse eller skyhøj højde: Parametrene for denne kubiske struktur er 11,5 x 11 m. tag. Det kunne laves både i form af en halvcirkel og i form af en polygon.

Tempelet hviler på fire søjler og er lavet af murværk. Kirken er et typisk arkitektonisk monument fra den før-mongolske æra med sin diskrete udsmykning af facader og en intern stentrappe, typisk for de tider, langs hvilken de klatrede op til korene.

Hvad angår kalkmalerierne, var arbejdet med deres restaurering ikke forgæves. Siden 60'erne af forrige århundrede er disse monumenter af tempelmaleri blevet omhyggeligt restaureret. Fuldt genskabte værker kan ses på en temaudstilling.

Ifølge historikere kunne skaberne af freskomalerierne være kunstnere, der ankom med den fremtidige Metropolitan Cyprian fra Athos. Et karakteristisk træk ved malerierne er deres kompositoriske uafhængighed og den hyggeånd, som mange forskere har bemærket. En af hoveddyderne ved denne lære er stille fordybelse i sig selv og forbindelse med den Almægtige gennem "intelligent handling".

Det kan siges, at kortfattetheden af den arkitektoniske løsning blev kombineret i Frelserens Kirke på Kovalev med den åndelige praksiss askese, udtrykt i kunstnerisk kreativitet, som et resultat af hvilket et billede af den før-mongolske æra blev oprettet.