Udover påsken som den dominerende kristne højtid, er der i vores kultur 12 flere store ortodokse helligdage, kaldet den tolvte. Hvad er disse højtider, og hvordan fejres de traditionelt? Du vil lære om dette fra denne artikel.
Hierarki af helligdage i den ortodokse kristendom
Påske - et tegn på livets evige sejr over døden - er i dette hierarki af helligdage et skridt over resten. Dette er den vigtigste højtid i den kristne tradition. Længere hen ad hierarkiet er den ikke-tolvte store og tolvte ortodokse helligdage. I alt falder 17 ferier ind under kategorien store ferier. De ikke-tolvte store datoer inkluderer følgende datoer:
- Beskyttelse af det allerhelligste Theotokos er en helligdag, der falder den 14. oktober i den ortodokse verden. Forbundet med visionen om St. Andrew the Fool of Constantinopel. På det tidspunkt, da Konstantinopel var under belejring, viste Guds Moder sig for Andreas og strakte et slør over byen fra sit hoved, og byen blev reddet.
- Herrens omskæring - mens vi fejrer den sidste nytårsferie den 14. januar, er der gudstjeneste i kirken til minde omdenne begivenhed, og også til ære for Basil den Store, en af de såkaldte kirkefædre.
- Den ortodokse kirke fejrer Johannes Døberens (Døberens) fødsel den 7. juli - dette er dagen, vi kender som Ivan Kupala. Det er forbundet med Johannes Døberens mirakuløse fødsel seks måneder før Jesus.
- De hellige primatapostle Peters og Paulus' dag, som i folkemunde blot er kendt som Peters dag, fejres den 12. juli. Officielt, på Peters og Paulus' dag, æres mindet om apostlenes accept af martyrdøden, og for almindelige mennesker symboliserer denne dag den fuldstændige overgang til sommer.
- Haghugningen af Johannes Døberen i russisk tradition fejres den 11. september. På denne dag mindes de Johannes Døberens martyrium og mindes også de soldater, der faldt i kampen om fædrelandet.
Den Hellige Jomfru Marias fødsel
I den ortodokse tradition fejres Jomfrumoderens fødsel den 21. september. Hendes forældre, Joachim og Anna, er allerede kommet overens med tanken om ikke at efterlade afkom - det antages, at begge allerede var over 70, da Maria blev født. Hendes fødsel er forbundet med Joachims ophold i ørkenen, hvor han trak sig tilbage for at bede Herren om forplantning. I en drøm viste en engel sig for ham og meddelte, at han snart ville få en datter. Og sandheden er, at Joachim vendte tilbage til byen mødte Anna og skyndte sig at møde ham med gode nyheder.
Denne ferie er designet til at forherlige Guds Moder som beskytter og fortaler for alle mennesker over for Gud. I folkekalenderen er det forbundet med efterårets ankomst, høsten og afslutningen på alt sommerarbejde.
OphøjelseHellig Kors
Denne højtid er forbundet med et af de vigtigste kristne symboler - med det kors, hvorpå Guds Søn bestod dødsprøven. Og dets udseende blev lettet af den byzantinske kejserinde Elena i midten af det 4. århundrede. Allerede i en ret fremskreden alder (ifølge historikere var hun omkring 80 år gammel), beslutter kejser Konstantins mor at tage til Jerusalem på jagt efter tabte kristne relikvier. Som et resultat af udgravninger på Golgata-bjerget blev der ikke kun fundet et kors, men også en hule, hvori Kristus blev begravet.
Datoen for fejringen blev fastsat i september 335 - efter Kristi Opstandelses Kirke blev indviet i Jerusalem. Den ortodokse verden fejrer den 27. september ved at overholde en streng faste og ikke udføre hårdt arbejde. Folk tror også, at det er fra denne dag, at fugle begynder at flyve sydpå, og slanger kravler ned i huller for vinteren.
Gå ind i Guds hellige moder i templet
Den ortodokse fest for indgangen til templet fejres den 4. december. Den er dedikeret til en episode fra Jomfru Marias liv – i en alder af tre bragte fromme forældre hende til templet i Jerusalem for at opfylde Guds pagt – for at vie sin datters liv til Gud. I alle fortolkninger af denne historie siger de, at lille Maria gik ind i templet med usædvanlig selvtillid, som om hun allerede vidste, at hun ville spille en stor rolle i denne religion. Maria vendte aldrig hjem til sine forældre - hun boede i templet indtil hun var 12 år, indtil englen Gabriel bragte hende nyheden om den ekstraordinære skæbne, der blev skænket hende.
I folketraditionen kaldes denne højtid Introduktion. Han var forbundet med vinterens ankomst - det var fra detteOm eftermiddagen begyndte vinterfester og slædeture. Det var også værd at glemme markarbejdet indtil foråret - bønderne mente, at det var bedre ikke at forstyrre jorden efter introduktionen.
jul
Af alle de tolv store ortodokse højtider betragtes julen som den vigtigste. I vestlig tradition er det kutyme at fejre det den 25. december, mens det i vores land er den 7. januar.
Jesu fødsel fandt sted i byen Betlehem, Josefs hjemby. Han ankom hertil med den gravide Maria, men der var ikke plads til dem på hotellet. De rejsende måtte slå sig ned i en hule. Da Maria mærkede, at fødslen nærmede sig, skyndte Josef sig på jagt efter en jordemoder. Det lykkedes ham at finde en kvinde ved navn Salome, sammen gik de tilbage til hulen. Det første, de så i hulen, var et skarpt lys, der oversvømmede hele rummet. Gradvist forsvandt lyset – og Mary dukkede op med en baby siddende i armene. På dette tidspunkt rejste sig en stjerne med ekstraordinær lysstyrke over Betlehem og bekendtgjorde Guds Søns ankomst til verden.
Det menes, at enhver stor ortodokse højtid føder venlighed i hjertet, men især julen. Juleaften er det kutyme, at hele familien samles ved festbordet - ifølge folketraditionen skal der være tolv retter på.
Historikere mener, at det ikke vides med sikkerhed, hvornår på året Jesus blev født. Det menes, at datoen for den store ortodokse højtid jul er forbundet med mere gamle helligdage dedikeret til vintersolhverv (21. eller 22. december). Denne ferie er forudgået af en 40 dages faste,starter den 27. november.
Herrens dåb
Den ortodokse kirkes næstvigtigste højtid efter jul er Herrens dåb. Det fejres den 19. januar – vi kender alle til folketraditionen med at svømme i hullet på denne dag. Kirken og historikerne hævder dog enstemmigt, at denne tradition ikke er så gammel og primordial, som den ser ud til, og først fik en massekarakter i 80'erne - som et symbol på landets tilbagevenden til religion.
Denne fejring er forbundet med en episode fra Kristi liv, som traditionelt betragtes som begyndelsen på hans tjeneste. I en alder af 30 blev Jesus døbt i Jordanfloden. Den person, der døbte Guds søn, var Johannes Døberen. Da Kristus kom i land, dalede Helligånden ned over ham i skikkelse af en due, og fra himlen kom Guds Faders røst, som bekendtgjorde Guds Sønnens tilsynekomst. Således manifesterede Herren sig i sin treenighed. Derfor er dåben blandt den ortodokse kirkes store helligdage også kendt som helligtrekonger. I den katolske tradition er helligtrekongeren forbundet med julen og ofringen af vismændene.
Herrens præsentation
Fra det gammelslaviske sprog kan kyndelmisse tolkes som ordet "møde" - kirken mener, at det var på denne dag, at menneskeheden mødtes med Jesus Kristus. Denne store ortodokse højtid fejres den 15. februar - fyrre dage efter jul. På denne dag bragte Maria og Josef barnet Jesus til templet for første gang, hvor han blev modtaget af den hellige Simeon, gudsbæreren. Der er en særskilt legende om Simeon - han var en af de halvfjerds lærde, der oversatte den hellige skrift frahebraisk til græsk. Indlægget om Jomfruen, der skulle blive gravid og føde en søn, kom Simeon i forlegenhed, han besluttede at rette fejlen fra en ukendt skriftlærd: det er Hustruen, der skal føde, og ikke Jomfruen. Men i det øjeblik dukkede en engel op i rummet og sagde, at dette virkelig ville ske en dag. Herren vil ikke lade den gamle mand dø, før han ser dette mirakel med sine egne øjne. Da dagen endelig kom for at møde Jesusbarnet, var Simeon allerede omkring 360 år gammel - hele sit liv havde den retfærdige gamle mand ventet på et møde med Guds menneskelige inkarnation.
Bebudelse af den hellige jomfru Maria
Bebudelsesfesten er et symbol på håb og forventning. På denne dag, den 7. april, fejrer de ærkeenglen Gabriels tilsynekomst af Maria, som bragte hende gode nyheder med ordene:”Fryd dig, velsignede! Herren er med dig; Velsignet er du blandt kvinder,”denne linje kom efterfølgende ind i mange bønner dedikeret til Guds Moder. Som en bevægende fest indgår bebudelsen ofte i antallet af ortodokse helligdage i fasten. I dette tilfælde er de, der faster, utrolig heldige - til ære for ferien er en lille forkælelse i form af animalsk mad tilladt (kun ikke kød, men fisk).
Herrens indtog i Jerusalem
Der er stadig en uge tilbage før påske, og verden begynder allerede at fejre og ære mindet om Kristi gerninger i denne uge. Denne dato er populært kendt som palmesøndag - en stor ortodoks helligdag. På denne dag gik Jesus højtideligt ind i Jerusalem og valgte et æsel som bjerg - som et tegn på athan ankom i fred. Folket mødte ham som Messias, idet de lagde palmegrene på vejen - senere blev de hovedsymbolet på denne ferie. Da palmetræer ikke vokser på vores breddegrader, blev grenene udskiftet med piletræer.
Mange folketraditioner er forbundet med denne dag. Det var skik at hellige pilegrene i kirken og så holde dem i huset året rundt, så held og lykke ikke skulle forlade det. De slog også let hinanden med en pil og sagde: "Jeg slår ikke - pilen slår." Da denne ortodokse højtid fejres beskedent i den store faste, kunne festmåltidet være fisk, men ikke kød.
Herrens himmelfart
Når påsken er forbi, og der er gået yderligere fyrre dage, fejrer ortodokse kristne Kristi Himmelfart. Denne dag er en af den ortodokse kirkes store tolvte helligdage. Billedet af Kristus steg op til himlen minder om den ideelle guddommelige naturs overvægt over det ufuldkomne menneske. Indtil denne dag kan du lykønske alle ortodokse med påskeferien med ordene "Kristus er opstanden!"
Efter at have opstået, prædikede Jesus Kristus i yderligere fyrre dage og samlede derefter sine apostle-disciple og steg op til himlen og testamenterede, at han ville vise sig en anden gang (dette betragtes som løftet om det andet komme), og at den hellige Ånden ville også komme ned over apostlene - dette skete ti dage senere.
Helligtrekongersdag
Der går endnu ti dage efter Ascension og halvtreds efterPåsken er, når den ortodokse verden fejrer den næste store ortodokse højtid. På en enkel måde kaldes det også for treenigheden, pinsen. Begivenheden, der førte til fremkomsten af denne ferie, er Helligåndens overbærenhed over for apostlene. Da alle tolv var samlet, kom der pludselig et vindstød op og indhyllede apostlene i flammer. Helligånden t alte så klart. Fra den dag af fik Jesu disciple evnen til at forstå hidtil ukendte sprog og dialekter, og vigtigst af alt, at tale dem. Denne velsignelse blev givet til dem for at udbrede Guds ord rundt i verden, så apostlene gik for at prædike i landene.
I folketraditionen afsluttede Treenigheden rækken af forårsferier - efter den begyndte sommersæsonen. De forberedte sig grundigt til denne ferie - et par dage før den rensede husmødrene huset og forsøgte at slippe af med unødvendige ting, og haven og køkkenhaven blev ryddet for ukrudt. De forsøgte at dekorere deres hjem med bundter af urter og blomster samt trægrene - det blev antaget, at dette ville bringe held og lykke til alle dets indbyggere. Om morgenen gik vi til gudstjenesten i kirken, og om aftenen begyndte festlighederne. Unge mennesker blev beordret til at være forsigtige i disse dage - trods alt kom havfruer og mavkaer ud af skovene og markerne for at lokke fyre ind i deres netværk.
Herrens forvandling
Forklaringsfesten er forbundet med en lille episode fra Kristi liv. Med sig tre disciple - Jakob, Johannes og Peter - besteg Jesus Tabor-bjerget for samtalernes og bønnernes skyld. Men så snart de klatredepeak, skete et mirakel - Jesus steg op over jorden, hans tøj blev hvidt, og hans ansigt skinnede som solen. Ved siden af ham dukkede billederne af de gammeltestamentlige profeter Moses og Elias op, og fra himlen kom Guds røst, som bekendtgjorde sønnen.
Forvandlingen fejres den 19. august. Denne store ortodokse ferie i folketraditionen kaldes æblefrelseren (den anden efter honningen). Man troede, at efteråret fra denne dag begynder at komme til sin ret. Mange af nutidens skikke er forbundet med høsten af æbler og frugter generelt - før Frelseren blev frugterne betragtet som umodne. Ideelt set skulle høsten have været velsignet i en kirke. Så kunne æbler indtages uden restriktioner.
Jomfruens antagelse
Festen for Jomfruens himmelfart er forbundet med afslutningen på Jomfru Marias jordiske liv og hendes sjæls og krops opstigning til himlen. Ordet "antagelse" kan tolkes mere som "søvn" end "død" - i denne henseende afspejler navnet på højtiden kristendommens holdning til døden som en overgang til en anden verden og vidner om Marias guddommelige natur.
Denne store ortodokse højtid fejres den 28. august, selvom det ikke vides præcist i hvilket år og på hvilken dag Jomfru Maria døde. I folketraditionen kaldes denne dag Obzhinki - den er forbundet med høstens afslutning.
