Et af de religiøse centre, der er mest besøgt af pilgrimme på Leningrad-regionens område er Kazan-ikonet for Guds Moder i landsbyen Vyritsa og et kapel bygget ikke langt fra den på graven af Seraphim Vyritsky, en Guds helgen, der boede i disse egne. Den foreslåede artikel er en kort oversigt over begivenhederne i forbindelse med deres oprettelse.
From donor
Historien om opførelsen af kirken i Kazan-ikonet for Guds Moder i Vyritsa er tæt forbundet med navnet på en af de store politiske skikkelser fra den førrevolutionære periode - prins Peter Fedorovich Wittgenstein. Det er kendt, at han i 1910 grundlagde en dacha-boplads nær Sankt Petersborg, tidligere kaldet Prinsens Dal, og da dens indbyggere ikke kunne undvære åndelig vejledning, rejste spørgsmålet sig straks om at tildele område til opførelse af en kirke.
Det er værd at hylde prinsens fromhed - han afstod det sted, der blev valgt til byggeri til medlemmerne af det, der blev oprettet til denne lejlighedreligiøst broderskab for kun 50 % af dets sande værdi og ydede derudover endnu en stor pengedonation. Resten af de nødvendige midler blev indsamlet gennem et abonnement annonceret blandt fremtidige sognemedlemmer.
Projekt af Petersborg-arkitekter
Efter at det økonomiske spørgsmål var løst, annoncerede ledelsen af det nyoprettede broderskab en konkurrence om at skabe et projekt for en trækirke af Kazan Guds Moder i Vyritsa, hvis konstruktion blev besluttet at være dedikeret til 300-året for Romanov-dynastiet fejret på det tidspunkt. Af de fem indsendte værker foretrak medlemmerne af kommissionen projektet, hvis forfattere var de unge St. Petersburg-arkitekter M. V. Krasovsky og hans kollega V. P. Alyshkov.
Til historikernes rådighed var et dokument, ifølge hvilket prins P. F. Wittgenstein fortsatte med at yde al mulig støtte til opførelsen af templet. De donerede en stor mængde materialer og bidrog med yderligere pengebeløb, hvilket i høj grad fremskyndede arbejdet.
Under de himmelske og jordiske herskeres protektion
Ud over at løse organisatoriske og økonomiske problemer sørgede skaberne af Church of the Kazan Icon i Vyritsa for at give deres forehavende betydning i øjnene af repræsentanter for det høje samfund. Til dette formål sendte de i marts 1913 et brev til et medlem af den kejserlige familie - prins Ivan Konstantinovich Romanov, hvori de bad ham om at blive æresoverhoved for broderskabet, hvortil der hurtigt blev modtaget samtykke.
Således afholdt biskop Alexy (Molchanov) af Tobolsk og Sibirien under protektion af de himmelske og jordiske herskere i juli 1913 den højtidelige lægning af kirken i Kazan-ikonet for Guds Moder i Vyritsa. Arbejdet begyndte derefter, blev udført i et hurtigt tempo, og i begyndelsen af vinteren var deres hovedbind færdigt.
I foråret samme år begyndte man at arbejde med den udvendige og indvendige udsmykning af den færdige bygning, desuden satte man kors og klokker, som i overværelse af kommende sognebørn højtideligt blev indviet af Ærkebiskop Nikon (Rozhdestvensky). Som aviserne i Sankt Petersborg senere skrev, blev den generelle glæde kun overskygget af fraværet af broderskabets æresformand - prins I. K. Romanov, som forlod på grund af krigsudbruddet i hæren.
De første post-revolutionære år
Da templet til Kazan-ikonet for Guds Moder, bygget i Vyritsa, ikke var opvarmet, blev gudstjenester kun holdt der i den varme årstid. Efter bolsjevikkernes magtovertagelse blev en del af kirkeredskaberne fra sogne lukket i distriktet bragt ind i den. Især en enestående egetræsikonostase, som tidligere prydede Brusnitsynernes børnehjemskirke, blev templets ejendom. I modsætning til de fleste andre religiøse centre, der fungerede i Vyritsa, lukkede kirken i Kazan-ikonet først i 1938, da en bølge af undertrykkelse mod præsteskabet og de mest aktive sognemedlemmer nåede dens mure.
Lukningen af templet og dets videre skæbne
Den sidste periode med klar aktivitet var præget af to vigtige begivenheder. Enen af dem var deltagelse i den såkaldte Josephite-bevægelse, hvis medlemmer nægtede at anerkende myndighedernes beslutning om at fjerne Metropolitan Joseph (Petrov), som dengang regerede stiftet, fra stiftets ledelse som legitim. På det tidspunkt var dette et meget risikabelt træk. Efter afskaffelsen af Alexander Nevsky Lavra blev hendes tidligere skriftefader, Hieroschemamonk Seraphim (Myrer), desuden medlem af præsteskabet i kirken i Kazan-ikonet for Guds Moder i Vyritsa. I løbet af de næste fem år udførte han utrætteligt arbejde med den åndelige næring af landsbyens indbyggere og alle, der deltog i de gudstjenester, han holdt.
Efter lukningen af Guds Moder Kirke i Vyritsa og afskaffelsen af dens samfund, modtog OSOAVIAKHIM den tomme bygning til sin rådighed. Fra nu af, hvor der tidligere blev bedt, begyndte foredragsholdernes stemmer at lyde, hvilket oplyste befolkningen i spørgsmål vedrørende forsvaret af landet, såvel som udviklingen af luftfarten og den kemiske industri. Det forhindrede heldigvis ikke de tidligere sognebørn i at udtage og bevare indtil bedre tider en væsentlig del af ikonerne og forskellige kirkeredskaber.
Krigsårene og efterkrigstiden
To måneder efter begyndelsen af den store patriotiske krig, i august 1941, gik tyske tropper ind i Vyritsa, og kirken i Kazan-ikonet for Guds Moder blev genåbnet. Denne beslutning fra besættelsesmyndighederne skyldtes primært, at en stor enhed midlertidigt blev indsat på landsbyens område, bestående af ortodokse rumænere, der kæmpede på Hitlers side. Ikke desto mindre tillod dette mange af vores landsmænddeltage i gudstjenester og bede til Gud om gaven til sejr over fjenden og sikker hjemkomst for deres kære.
Efter krigens afslutning blev Kirken af Kazan Icon of the Mother of God i Vyritsa ikke længere lukket, selvom myndighederne i 1959 gjorde et sådant forsøg. Til dette formål nægtede de formelt at registrere de præster, der tjente i den. Men takket være den aktive holdning indtaget af beboerne i landsbyen, som sendte en klage til Præsidiet for USSR's Øverste Sovjet, blev templet forsvaret, og de nødvendige dokumenter blev udarbejdet. Siden februar 1966 optrådte en officielt godkendt stab af gejstlige i den.
Ortodokse pilgrimsrejsesteder
I 2002, på bredden af Oredezh-floden nær Kazan-kirken (Vyritsa), blev der bygget et kapel til minde om Skt. Serafim af Vyritsky, som engang boede disse steder. Det blev installeret på begravelsesstedet for relikvier fra Guds helgen og skema-nunn Seraphim (Muravieva), som han var gift med, før han aflagde klosterløfter. Da Seraphim Vyritsky er en af de mest ærede ortodokse helgener, tørrer strømmen af pilgrimme, der kommer her hele året rundt, ikke op til kapellet.
Mange pilgrimme tiltrækkes af Kirken i Kazan-ikonet (Vyritsa) af de prædikener, der regelmæssigt rettes til sognebørn af dens rektor, ærkepræst Fader Georgy (Preobrazhensky), som i 2005 erstattede den afdøde ærkepræst Alexy (Korovin) i dette indlæg. I dem, baseret på den hellige skrifts tekster, forklarer han folk mange åndelige og moralskespørgsmål. Takket være fader Georges evne til i enkle og klare ord at formidle dybden af bibelske sandheder til lytterne, er hans publikum altid talrigt. I høj grad takket være denne mand, Kazan-kirken i Vyritsa og kapellet St. Serafer af Vyritsky var blandt de objekter i Leningrad-regionen, der blev mest besøgt af pilgrimme.
Et eksempel på tempelarkitekturen i det nordlige Rusland
Og i slutningen af artiklen, lad os dvæle ved funktionerne i templets arkitektur og udsmykning. Det blev bygget i stil med hoftede trækirker, som engang var udbredt i det nordlige Rusland, især i Vologda- og Olonets-landene. Designet er baseret på det klassiske skema for sådanne strukturer - "en ottekant på en firkant", hvor det øverste volumen er ottesidet, og hovedbygningen har et rektangel i plan.
Kirken er omgivet af en gennemgående terrasse - "forlystelse", og nedenunder har den en kælder - et rum placeret i kælderen. Foran indgangen til vestibulen - den første af templets indre lokaler - blev der bygget en høj veranda, som også er en meget karakteristisk detalje for strukturer af denne arkitektoniske type. Kirkens indre rumfang er relativt lille og er designet til tilstedeværelsen af omkring syv hundrede mennesker i den.
Tempelhelligdomme
Templet har tre gange, hvoraf den vigtigste er indviet til ære for Guds Moders Kazan-ikon. Dens slående attraktion er den udskårne eg-ikonostase, lavet på én gang i henhold til tegningerne af templets hoveddesigner - M. V. Krasovsky. Blandt templets helligdomme, som flokkes tiltalrige skare af pilgrimme, kan man nævne epitrachelion, der engang tilhørte munken Serafim af Vyritsky, samt partikler af hans relikvier. Derudover har besøgende til templet mulighed for at ære relikvier fra Guds hellige hellige: Sankt Simeon af Pskov, Hieromartyr Antipas, Nikanor Gorodnoyezersky og andre helgener.
