Et af de mest ærede billeder af Kristus i Rusland er ikonet for den albarmhjertige frelser, som blev skabt omkring det tolvte århundrede under Andrei Bogolyubskys regeringstid i Vladimir-Suzdal fyrstedømmet. Efter sin død blev han forherliget som en helgen for sin fromhed og retfærdige liv.
from prins
Takket være de samme kvaliteter fik herskeren tilnavnet Bogolyubsky. Han var søn af den berømte grundlægger af Moskva, Yuri Dolgoruky. Under ham var fyrstedømmet Vladimir-Suzdal i en hidtil uset tilstand af velstand og velvære.
Skabelsen af ikonet for den Albarmhjertige Frelser er tæt forbundet med et andet billede, der er æret i Rusland - Guds Moders ansigt med Jesusbarnet. Legenden fortæller, at der under slaget mellem prins Andrei Bogolyubskys tropper og horderne af Volga-bulgarerne var præster i rækken af russiske soldater, som bar det mirakuløse ikon.
Bønnens triumf
En sikker sejr blev vundet over fjenden. HvornårDa prinsen vendte tilbage til lejren med sine tropper, bemærkede han, at en udstråling udgik fra billedet af den hellige jomfru. Samtidig vandt den byzantinske kejser, som var på venskabelig fod med Vladimir-Suzdal-herskeren, kampen med khazarerne.
Begge kampe blev vundet takket være inderlig bøn til Gud foran det mirakuløse billede. Efter at have vundet ud, fort alte herskerne hinanden om udstrålingen fra ikonerne i deres breve. De blev enige om at etablere en helligdag til ære for disse begivenheder, som den dag i dag fejres den første august efter den gamle stil og den fjortende efter den nye. Det faldt sammen med dagen for oprindelsen af de hellige træer på Herrens kors.
Almægtig
På ordre fra Vladimir-Suzdal-prinsen Andrei Bogolyubsky blev ikonet for den albarmhjertige frelser også malet.
Dette billede tilhører den ikonografiske type, som kaldes "Almægtig" af eksperter. Disse billeder er skabt for at forherlige Herrens gode gerninger og er designet til at vise, at der ikke er noget, som den Almægtige ikke kunne gøre af hensyn til sin kærlighed til mennesker.
På sådanne ikoner er Guds Søn sædvanligvis afbildet i fuld vækst, eller lærredet er et halvlangt billede eller et brystbillede af Jesus Kristus. I sin venstre hånd holder han den hellige skrift i form af en bog eller rulle. Den rette Frelser velsigner ortodokse kristne med en traditionel gestus.
Tutaevs billede
Under eksistensen af ikonet for den albarmhjertige frelser blev der lavet mange lister ud fra det. En af de mest kendte kopierer beliggende i byen Tutaev.
Denne bosættelse før oktoberrevolutionen blev kaldt Romanov-Borisoglebsk og blev dannet i det nittende århundrede fra to andre bosættelser, hvis navne var hans navn. I øjeblikket er byen en del af Yaroslavl-regionen. Siden oldtiden har Borisoglebsk været berømt for sine kunstneriske traditioner.
Tallige russiske ikonmalere skabte deres udødelige værker her. Så i det femtende århundrede blev et ikon af den albarmhjertige frelser malet til den lokale kirke, indviet til ære for de hellige Boris og Gleb. Dette billede af Frelseren er et kistebillede af Guds Søn, som rører ved det åbne evangelium med sin venstre hånd, og hans højre hånd løftes for en velsignende gestus.
Features of the icon
Skaberen af dette lærred er en tilhænger af den berømte russiske ikonmaler Andrei Rublev, så billedet er malet på lignende måde. Der er små skyer omkring billedets omkreds. Nogle forskere mener, at evangeliets uforholdsmæssige størrelse og Kristi venstre hånd, der velsigner det, indikerer, at kunstneren oprindeligt havde til hensigt at skabe en anden type ikon.
Maleren ændrede kun sin oprindelige plan under arbejdet og tilføjede nogle elementer. Før revolutionen var billedet dækket af en sølvfarvet riza. Frelserens hoved blev kronet med en gylden krone. Denne dekoration blev konfiskeret i begyndelsen af tyverne af forrige århundrede under en kampagne for at beslaglægge værdigenstande,opbevares i kirker. Oprindeligt var dette billede beregnet til templets kuppel, den såkaldte himmel.
History of the srin
Senere blev ikonet overført til katedralens kapel, dedikeret til to hellige prinser fra Rurik-familien - Boris og Gleb. Nogen tid senere blev ikonet for den albarmhjertige frelser placeret på katedralens hovedikonostase. I det attende århundrede beordrede metropoliten Arseniy af Rostov efter restaureringen at overføre billedet til sin bolig. Denne patriark blev snart degraderet fra sin rang for at have kritiseret kejserinde Catherine II's politik.
Efter at være blevet fjernet fra embedet blev han en simpel munk og tilbragte resten af sine dage i et kloster. Ikonet, som på hans ordre blev bragt til kontoret, var i den patriarkalske bolig i omkring et halvt århundrede. Da det blev besluttet at returnere ikonet til Borisoglebsk, var dets tilflugtssted ikke længere kirken af de hellige Boris og Gleb, men opstandelseskatedralen. Ikonet for den albarmhjertige frelser blev bragt til byen ved en specielt organiseret religiøs procession. Et par kilometer før destinationen stoppede processionen for at vaske helligdommen, som var blevet støvet på vejen.
Traditioner
Ifølge legenden opstod en mirakuløs kilde på dette sted, som eksisterer den dag i dag. Denne begivenhed afspejlede sig i den kirkelige tradition. Hvert år den tiende søndag efter påskefesten udføres et optog, hvor ikonet for den albarmhjertige frelser højtideligt båret ud af opstandelseskatedralen og går gennem byen i en procession.
Indtil slutningen af det nittende århundrede løb ruten for denne procession kun langs højre side af floden. Og under fejringen af 900-året for dåben i Rusland blev der etableret en tradition for at gå langs den anden bred.
Spor fra mange århundreder
Ikonet for den albarmhjertige Frelser i Genopstandelseskatedralen blev malet i det femtende århundrede af en berømt ikonmaler. Denne mester er kendt for sit retfærdige liv og glorificeret efter døden over for helgenerne i det russiske land. På billedet af ikonet for den albarmhjertige frelser er det bemærkelsesværdigt, at billedet fra tid til anden er blevet meget mørkere. Dette skete af den grund, at ifølge teknologien fra det femtende århundrede var alle ansigter dækket af solsikkeolie på toppen. Det samme skete med andre billeder af hovedtemplet for mændenes klostre i byen Borisoglebsk, som ikonet tilhørte på det tidspunkt.
Efter flere århundreder blev de alle renset fra solsikkeolie. Kun ikonet for den albarmhjertige frelser i Tutaev var tilbage med dens ydre beklædning. På grund af dette er billedet mærkbart blevet mørkere over flere århundreder af dets eksistens. Denne omstændighed reducerer dog ikke den effekt, som ikonet har på folk, der beder foran det.
Om pilgrimsrejsen til ikonet
Både gruppe- og individuelle pilgrimsrejser og udflugter foretaget af nogle organisationer foretages regelmæssigt til dette billede. Tutaev-ikonet for den albarmhjertige frelser gør et koloss alt indtryk på grund af dets enorme størrelse.
Den er tre meter høj. I øjeblikket er billedet placeret på en specielen metalstruktur, der giver dig mulighed for at overføre ikonet på de dage, hvor processionen afholdes. Også under ikonostasen, hvorpå det mirakuløse billede er placeret, er der et mandehul, hvorigennem alle besøgende til templet ifølge traditionen går på knæ. I den århundreder gamle eksistens af denne passage blev to striber fra de tilbedendes knæ båret i gulvet under ikonet.
Ikonet for den albarmhjertige frelser. Hvad skal man bede foran hende?
Det menes, at dette billede bidrager til inderlig bøn for sundhed, både kropslig og åndelig. Det er dog nødvendigt at huske, at det er nødvendigt at henvende sig til Herren Gud, som er afbildet, og ikke til selve ikonet som sådan. Jesu Kristi ansigt kaldes til at fremme korrekt bøn. Kun én, der sker med behørig omvendelse, ydmyghed og ærbødighed, kan kaldes sådan.
Det vil sige, det skal udtales med omtanke. En person, der vender sig til Gud, har brug for at være i en tilstand af koncentration om sit fællesskab med den Almægtige. Det skal også huskes, at selve ordet "bøn" er den samme rod som udsagnsordet "bede", det vil sige grådfuldt bede om noget. Det betyder, at dette ikke blot er en samtale med Herren Gud eller en hvilken som helst helgen, men en appel, der har karakter af en inderlig anmodning.
Pride of the city
Opstandelseskatedralen i Tutaev, som nu huser ikonet for den albarmhjertige frelser, er hovedtempelet for denne bosættelse. Det hæver sig over resten af bygningerne og fungerer som en arkitektonisk dominerende. Der er to kirker i dette tempel - øvre og nedre.
Førstrummet er ikke opvarmet. Ikonet er der kun i den varme årstid. Det mirakuløse billede overføres til det nederste tempel om vinteren.
Ikoner i Kizhi
Ikonet for den albarmhjertige Frelser er bredt æret af folket.
Bøn for dette billede kan tilbydes ikke kun i Tutaev. Mange lister fra det mirakuløse billede er også i andre byer i Rusland. Det er kendt, at nogle astronauter før deres udenjordiske ekspeditioner kom for at bede foran det hellige billede i Tutaev. Men ikonet for den albarmhjertige frelser findes ikke kun i denne version.
Der kendes et billede med samme navn, som er placeret i byen Kizhi. Det ville være mere præcist at sige, at der i denne bebyggelse oprindeligt var to billeder. I en af kirkerne i denne by før revolutionen var der et ikon af den albarmhjertige frelser, som havde en rig gylden kiot samt en kappe lavet af ædle materialer. Et kors på et bånd blev ophængt fra det hellige billede.
Beskyttelse mod fjender
I dag er der kun bevaret ét ikon af den albarmhjertige frelser i Kizhi, som er placeret i en anden kirke i byen. Dette er et billede af Frelseren, hvor flere helgener er malet i baggrunden, samt landskabsdetaljer. Alle nuancerne i billedet er stavet meget tydeligt, på en dygtig, subtil måde. Ud fra dette kan vi konkludere om malerens professionalisme.
Skrivningen af ikoner i Kizhi er dateret af eksperter omkring slutningen af det sekstende århundrede. Det var tidspunktet for litauiske og polske troppers angreb på Rusland. Ikonerne var byens forsvarere fra udenlandske angribere. Processioner med disse billeder blev jævnligt holdt rundt omkringforlig for dets indvielse.
Ikonerne for den albarmhjertige frelser både i Kizhi og i Tutaev er blandt de mest ærede billeder af Jesus Kristus blandt ortodokse mennesker rundt om i verden. Hvordan hjælper ikonet for den albarmhjertige frelser? Det bidrager til den rette holdning til bøn for sundhed.
