Optina Hermitage kan kaldes alt, hvad du kan lide: et symbol på ortodoksi, et sted for bøn, et helligt land - alt vil svare til virkeligheden. Selve dens beliggenhed: nærhed til Kozelsk, den russiske herligheds by, som holdt et 7-ugers forsvar mod tropperne fra Den Gyldne Horde til den sidste indbygger, tyder på tilstedeværelsen af en særlig ånd på dette land.
Rise of the desert
Zhizdra-floden, som indhegnet skovkanten, gjorde dette hjørne til et ideelt sted for tilhængerne af Johannes Døberen, som også blev berømt for at være den første ørkenbeboer, det vil sige en eremit. Hverken datoen eller historien for fremkomsten af Optina Pustyn er kendt. Men dens navne (den anden - Makaryinskaya) vidner til fordel for versionen af den flotte mand Opt, der jagede i det 14. århundrede ved røveri. Gemmer sig fraforfølgere, han ville bare sidde ude et stille sted, men den nåde, der faldt over ham, vendte hele hans liv som røver. Han blev den første eremit Macarius. Det kan antages, at Optina-ældstenes bøn for hver dag har sine rødder på dette tidspunkt.
I lang tid var Optina Hermitage udsat for razziaer, beslaglæggelser, ødelæggelser af styrkerne fra eksterne og interne fjender af Rusland. Og først i 1796, gennem anstrengelser fra Metropolitan Platon, blev far Avraamy abbed for klostret, hvorunder genoplivningen af sketen begyndte og fremkomsten af de første ældste, mennesker, der havde nået visse højdepunkter af åndelig perfektion.
Den blomstrende Optina-ørken
Alrussisk herlighed, ligesom klostrets virkelige blomstring, begyndte i 20'erne af det 19. århundrede, da Archimandrite Moses, en hellig mand og en vidunderlig virksomhedsleder, overtog posten som abbed. Under ham grundlagde Fader Lev i 1829 officielt ældreskabet. De ærværdige ældste slog sig ned i en lille skitse, som blev bygget i 1821. De hellige fædre Cleopas og Theodore var ledsagere til grundlæggeren af Optina Hermitage. Bønnebogen var endnu ikke kompliceret, og de Optina-ældstes bøn for hver dag var en hjælp for dem i deres arbejde. Betydningen af Optina Hermitage i Ruslands åndelige liv er meget stor. Dostoevsky og Solovyov boede i det i lang tid og fik åndelig styrke, Lev og Alexei Tolstoy besøgte det. "Fader Sergius" blev skrevet under indtryk af Optina Pustyn.
Optina Ældsters katedral er et unikt fænomen, en særlig form for hellighed, der har blomstret i 100 år i Optina Hermitage. Nogetdette finder kun sted på Athos.
Den Ærværdige Optina-ældstes katedral
De første ældste var kun 6, som dukkede op her i 1829, hieroschemamonk (titlen på en munke-skemer med en kirkelig rang) Leo bragte al-russisk ære til skitsen, som først forsvandt i 1917. I alt var der 14 ærværdige ældste, hver af dem tilføjede Optina Hermitages storhed. Alle af dem, som besad en særlig ånd, havde indsigtsgaven, profeti og vidunderarbejde. Meget af det, de forudsagde, gik i opfyldelse.
Arven fra de ældste omfatter bøger, råd, breve, bønner. Optina Elders daglige bøn er også en del af denne arv. Isaac II (der var ingen ældste efter ham) og en række af hans medarbejdere, indbyggere i Optina Hermitage, blev skudt i 1937. Skitsens abbed, Nectarios, døde i 1928 i sin celle efter at have forhindret hans arrestation med én dag.
De sværeste år med ortodoksi i Rusland
Skæbnen for hundredvis af medlemmer af præsteskabet i 30'erne af det XX århundrede var tragisk. Derfor indeholder de sidste Optina-ældstes bøn kun en bøn til Herren om ydmyghed, om en rolig og værdig accept af virkelighedens udfordringer, fortolkning af dem som en manifestation af hans vilje, en bøn om åndelig styrke, fravær af tvivl og evnen til at overvinde træthed sidst på dagen. Uden sådan en bøn (den er nu med i alle ortodokse bønnebøger) var det nok svært at bevare troen. En specialist kaldet bøn ikke-kirkelig og psykoterapeutisk. Selvfølgelig kan du gentage det hele tiden, som en magidet var på en eller anden måde at vågne op og falde i søvn under betingelserne for undertrykkelse af det 37. år. (Vi taler om de mennesker, der var dømt til denne skæbne, specifikt - om præsteskabet).
Unikke bønner fra de ældste
Optina-ældsterne rådede til at undgå ordlyd, når de henvender sig til Herren, at være kortfattede og specifikke, så deres bønner er forståelige og elskede af mange ortodokse. Så et eksempel er Optina Ældste Leos bøn. Det er kendt som den private bøn for selvmord. Kort og kortfattet er det rettet til Herren med en enkelt anmodning - at acceptere og om muligt tilgive sjælen af et selvmord, og ikke at straffe den, der beder om det. Trods alt forbød kirkens kannik at mindes i kirken og begrave selvmordere, der døde i en duel og under røveri druknede mennesker på kirkegården. De kloge ældste forstod, at utålelige livsforhold kan bringe en person til selvmord. De tillod privat, uden om den officielle kirke, at bede om fred i sjælen for en person, der lagde hænder på sig selv.
Morgenbøn som en trylleformular for lykke
Yderligere to bønner fortjener særlig opmærksomhed, en af dem er Optina Elders' morgenbøn. Efter at have stiftet bekendtskab med dem for første gang, er det umuligt ikke at bemærke deres ulighed med bønner generelt. De, både om morgenen og om aftenen, indeholder så meget udtryk og lidenskab, at de faktisk kan spille rollen som en bekræftelse (en kort sætning, med gentagne gentagelser af hvilken, i en persons underbevidsthed,påkrævet billede eller installation). Indstilling for lykke, for glæde, for livet i harmoni med alle. Denne bøn ligner snarere en salme og en besværgelse på samme tid. Gentagen kærlighedserklæring til Herren lyder som en urokkelig tro på gensidighed. Den person, der gør denne bøn, mener oprigtigt, at det er svært ikke at reagere på en sådan oprigtig anmodning om hjælp i kun lyse og gode gerninger, til en kærlighedserklæring til alt og alle. Og strømmen af brændende taknemmelighed, gentagne "amen" kan føre til en tilstand af glæde og en velvillig holdning til hele verden.
Originaliteten af Optina Elders' bønner
Optina Elders' aftenbøn er også i stand til at fremkalde både en følelse af overraskelse og et ønske om at læse den igen og igen. Effekten forstærkes af gentagne, gentagne appeller og entusiasme, understreget af udråbstegn. Der er en følelse af, at disse to bønner indebærer Herrens venlige indstilling over for den, der beder. Selvfølgelig er de passende i munden på en livsglad, glad og succesfuld person, overbevist om, at morgendagen bliver lige så vidunderlig som i dag. Om aftenen rapporterer han til Gud om en lykkelig levet dag. Takker ham med glæde for hans hjælp, tilgiver alt og alle (inklusive sig selv) for hans fejltagelser, er ikke i tvivl om, at Herren vil gøre det samme.
Gode bønner, forståelige, tætte - dette er nok de ærværdige ældsters store visdom.
Faktisk er Optina Ældres bøn for hver dag en hvilken som helst bøn taget fra bønnebogen og egnet til en bestemt lejlighed. Den daglige kans rolleat udføre både morgen, aften og akathist og tjeneste for ikonet for Guds Moder, kaldet "Brødets Erobreren."
