Rejsen til det hellige Tibet er for mange en vigtig og meningsfuld rejse i livet. I lang tid, skjult for civilisationen, formåede landet at bevare sine traditioner og kultur. Mange mennesker, der træder på tibetansk land for første gang i deres liv, føler, hvor meget mystisk det er fyldt med. Det var her, de store vismænd testamenterede for at lære deres indre verden gennem yoga og meditation. Det er her, mange stiller spørgsmålet, hvem der bevogtede de tibetanske klostre, og hvordan lykkedes det dig at redde alle deres helligdomme den dag i dag?
Tibets klostre
I Tibet var der et ordsprog: "På himlen finder du solen, månen og stjernerne, på jorden finder du Ganden, Drepung og Sera." Klosteruniversiteterne i Ganden, Drepung og Sera var de største uddannelsescentre i den tibetanske buddhismes Gelug-tradition. De blev grundlagt i begyndelsen af det 15. århundrede på initiativ af den store tibetanske reformator Je Tsongkhapa og blev berømte i hele Tibet, ikke kun for deres størrelse. I alle tre tibetanske klostre studerede mange tusinde munke. Takket være det sofistikerede system for undervisning i buddhistisk filosofi, der eksisterede i dem, kom munke hertil fra alle regioner i Tibet såvel som fra Mongoliet for at få en uddannelse. Alle ved, at templerne i tibetanske klostre ikke kun er steder for tilbedelse og pilgrimsrejser, men også et opbevaringssted for mange helligdomme.
Fly i eksil
I 1959 blev forholdet mellem tibetanerne og kineserne, som forsøgte at erobre Tibet, særligt forværret. Hans Hellighed Dalai Lama blev tvunget til at flygte til Indien, og 90.000 af hans stammefæller fulgte ham i eksil. Under flugten blev mange munke fra de tibetanske klostre dræbt af kineserne eller døde af sult, kulde og sygdom. De, der blev tilbage, måtte overvære den omfattende ødelæggelse af de fleste af deres klostre, som legemliggjorde det mest værdifulde for alle tibetanere - den buddhistiske religion.
Munkene, der fandt sikkerhed, da de nåede Indien, led en anden skæbne. Men i 1971 foreslog Hans Hellighed Dalai Lama, at klostrene-universiteterne i Ganden, Drepung og Sera skulle genskabes på land, der gavmildt blev givet tibetanerne af den indiske regering i den sydlige del af landet. I de 14 år siden restaureringen af klostrene måtte munkene udstå mange strabadser. Men på et tidligt tidspunkt indså de, at deres hovedopgave var at bevare den tibetanske kulturelle og religiøse arv. Derfor blev mange nye munke optaget i klostrene. Trods vanskelighederne med at skaffe, blev alle munkene forsynet med ordentlig mad ogtøj, hvert år blev levevilkårene forbedret. Prioriteten var at videregive til den yngre generation al praksis og filosofier forbundet med den dyrebare Buddha Dharma.
Hidtil er de fleste af de munke, der har modtaget deres fulde uddannelse i Tibet, stadig i live. Hvem bevogtede skattene i de tibetanske klostre, hvoraf mange gik tabt? Der er hele legender om dette. Det menes, at der var en særlig slags katte, der i mange århundreder stod vagt over tibetanske klostre og deres helligdomme.
Ganden
Ganden-klosteret, der ligger i bjergene nordøst for Lhasa, blev grundlagt af den første Je Tsongkhapa selv i 1409. Det spillede faktisk rollen som et moderkloster og fik sit navn til ære for det rene land Maitreya - fremtidens Buddha. Den valgte leder af Gelugpa-traditionen var kendt som indehaveren af Ganden-tronen. Klosteret ligger i 4500 meters højde. Der er en stupa til ære for Je Tsongkhapa selv. Under den tibetanske uro i 1959 og under den lange kulturelle uro led Ganden Kloster betydelig skade. Siden begyndelsen af 80'erne begyndte staten at finansiere sin restaurering.
Drepung
Drepung blev grundlagt i 1416 af en af Je Tsongkhapas mest fremtrædende disciple, Jamyang Choyje, også kendt som Tashi Palden. Dette tibetanske kloster, hvis foto er placeret nedenfor, ligger i den vestlige udkant af Lhasa. Det voksede til enorme proportioner og blev i 1959 betragtet som det største kloster i verden. Det trænede omkring 10.000 munke.
Svovl
Endnu en af Jaes eleverTsongkhapa - Jamshen-choyje eller Sakya Yeshi - grundlagde Sera Kloster i 1419, året for hans mentors død. Sera og Ganden havde henholdsvis 7.000 og 5.000 munke, som blev trænet i et tibetansk kloster. Det er blevet en tradition for Dalai Lamaerne at studere i disse klostre. Abbederne i de tre klostre har altid været en del af den tibetanske regering, og derfor har disse store institutioner fået navnet "Statens tre søjler."
Samie
Det allerførste kloster i Tibet. Samye blev grundlagt af tre fremtrædende personligheder på den tid. For 1200 år siden begyndte herskeren over sneens land, Tritson Desen, at vise stor interesse for Buddhas lære. Da han ønskede at sprede viden over alt, inviterede han den berømte indiske abbed Shantarakshita til Tibet. Shantarakshita gjorde meget for at sprede ædel viden i dette land. Men da Bon-religionen var dominerende i Tibet på det tidspunkt, var mange utilfredse med abbedens indsats.
Shantarakshita rådede kongen som følger: "Hvis du ønsker at overvinde alle forhindringer og sprede Buddhas lære over alt, skal du invitere Guru Padmasambhava. Dette er en stor guru med stor åndelig kraft. Hvis han ankommer til sneens land, vil vanskelighederne helt sikkert aftage." Således blev den største guru inviteret. Padmasambhava havde mystiske kræfter.
Oprindeligt bestod Samye's arkitektoniske ensemble af 108 bygninger. Det centrale tempel, der ligger i midten, symboliserer Mount Meru. Og templer bygget omkring to koncentriske cirkler,repræsenterer oceanerne og kontinenterne omkring bjerget ifølge fysisk kosmologi. Så takket være grundlæggernes indsats blev Buddhas lære med succes konsolideret og spredt over hele Tibet.
Jokang
Lhasa's vigtigste helligdom. Jokhang-klosteret blev bygget i centrum af byen. Nogle siger, at Jokhang er det mest hellige sted i Tibet. Dette tibetanske kloster er halvandet tusind år gammelt. Komplekset blev bygget til statuen af Buddha Shakyamuni, hentet fra Kina. Dette er en enestående statue. Det menes, at det blev skabt under Shakyamuni Buddhas liv og blev indviet af ham.
Statuen er lavet i naturlig størrelse af en legering af ædle metaller med tilføjelse af ædelsten. Nu ser den mere fyldig ud, for den er meget ofte dækket af nye lag guld. Ifølge legenden blev den skabt af den guddommelige arkitekt Vishvakarma og efterfølgende præsenteret for den kinesiske kejser. Under Songtsen Gampos regeringstid bragte den kinesiske prinsesse Wen-Chen statuen til Tibet som en medgift.
Som regel kommer turister nemt til templet til fods. Pilgrimme foretager en hellig omkreds af Jokhang-komplekset, som kaldes Kora. På pladsen foran Jokhang udfører lokalbefolkningen udmattelser fra tidlig morgen til sent om aftenen, en gammel praksis, der ofte i sutraerne omtales som at røre jorden med de fem dele af kroppen. De fleste tibetanere tror, at efter dette liv vil der helt sikkert være et andet, så dette skal leves så godt som muligt.
Drak Yerpa
Et af de stærkeste åndelige steder i det centraleTibet er Drak-Yerpa - dette er et helt hulekompleks. Det ligger to timers kørsel fra byen Lhasa. Dette tibetanske kloster ligger i bjergene. På disse steder øvede mange store yogier og nåede højderne af deres selvrealisering, munke og eneboere gik i afsondrethed.
På trods af at hulekomplekset blev beskadiget under den kulturelle omvæltning, fortsætter restaureringen af det. Og vigtigst af alt, energien af ro og stilhed hersker stadig. Mange pilgrimme og turister bemærker, hvor særligt rolige og fredelige de føler sig her. Drak Yerpa har over 70 meditationshuler.
Pelkor Chede
Et unikt kloster fra det 9. århundrede. Pelkor Chede ligger i udkanten af landsbyen Gyangdze. Templet huser mange majestætiske statuer af Bondhisattvaer og Idamer. Bondhisattvaer er vindsmedede sjæle, der tjener andre fra liv til liv i enormt lang tid.
For at kunne evaluere Bondhisattvaernes gerninger korrekt, skal man være på samme udviklingsniveau som de er. I buddhistiske lande er Bondhisattvaer æret med dyb respekt, idet de genkender sand visdom i dem, utilgængelig for snæversynet forståelse.
Tashilunpo
Det berømte kloster i Shigatse-distriktet. Tashilhunpo, grundlagt i det 15. århundrede, blev det største centrum for filosofi i Tibet. Faktisk er dette en hel by, hvor dens majestætiske bygninger var dekoreret med hele statuer og vægmalerier. Her er den mest berømte 26 meter gyldne statue af Maitreya Buddha. Ifølge legenden bor Buddha Maitreya i himlenTushita før hendes ankomst til denne verden. Når du udfører Kora omkring denne statue, føler du en stærk, men samtidig blød energi af medfølelse, der udgår fra den. Livet i et tibetansk kloster er meget afmålt. En munk, der sidder i nærheden og reciterer sutraer, duften af tændt røgelse, mange brændende lamper, statuer af Bndhisattvaer - alt dette skaber en usædvanlig atmosfære af noget for længst glemt og meget velkendt.
Labrang
Et af de største buddhistiske klostre, som ligger i landsbyen af samme navn. Der bor omkring 10.000 mennesker i landsbyen, og næsten alle er beskæftiget med at servicere talrige turister og pilgrimme. Der er 18 bedesale og omkring 500 kapeller og celler på klosterets område. En pilgrimssti løber langs omkredsen. Bønnetrommer er installeret på hele stien. I Labrang er der mange statuer i forskellige størrelser dækket med guld og prydet med ædelsten. Spørgsmålet opstår, hvem der vogter over skattene i de tibetanske klostre, og hvorfor ingen trænger ind på helligdommene. Måske er pointen disse steders hellighed.
Mystery of Buddhism
Tibet er et gammelt land. Tiden ser ud til at være stoppet her. Klostrene i Tibet ser ud til at være afskåret fra virkeligheden og lever deres liv næsten det samme som for 20, 100 eller 500 år siden. Man kan vandre rundt i klostrene i timevis, deltage i bønner, spise med munkene, men efterhånden begynder man at forstå, at på trods af åbenheden er klostrets indre liv stadig utilgængeligt. Det skal siges, at buddhistiske munke ikke er knyttet tilét kloster. Efter fri vilje kan de forlade et kloster og, efter at have modtaget abbedens velsignelse, gå for at udføre lydighed mod et andet kloster. De rituelle aspekter af klosterlivet er baseret på en stærk tro, der kommer fra dybtgående studier af buddhistisk filosofi.
Sacred Mandala
Hvem bevogtede templerne i tibetanske klostre? Et retorisk spørgsmål, for buddhistiske munke har mere travlt med deres egen selverkendelse og selvforbedring. Hele deres liv er fokuseret på visse handlinger, der er af større værdi for dem end materielle goder. En hellig handling for en buddhist er skabelsen af en sandmandala. Det symboliserer det skematiske kort over universets liv i buddhistisk kosmologi. Mandala er et af de vigtigste hellige billeder for en buddhist.
Den rituelle kunst for dets skabelse går tilbage til det 6. århundrede f. Kr. Skabelsens teknik forbliver uændret i århundreder. Farver opnås ved farvning med pulver fra knust fedtsten. I hænderne på lamakunstnere, metalrør. Gennem den udvidede ende af røret opsamles sand fra specielle kopper. Og fra hullet i den tynde ende hælder sandet i en dryp ud på en forudtegnet plan. Der bruges også små farvede sten.
Mandala er et middel til at opnå harmoni. Både omkring og indeni dig selv. Det er bemærkelsesværdigt, at det efter afslutningen af arbejdet med oprettelsen af helligdommen straks bliver ødelagt. Denne handling vidner om skrøbeligheden af alt jordisk, om verdens skrøbelighed. Efter ødelæggelsen af Mandalaen begynder de at skabe på ny, og denne procesuendelig.
