Efter at den russiske stat blev genfødt i en ny egenskab i 90'erne, indtog religion en betydelig plads i den. Gradvist begyndte denne institution at udvikle sig og forbedre sig.
Ikke-statslige religiøse uddannelsesinstitutioner er blevet mere og mere almindelige i mange fag i Den Russiske Føderation. Hvad bringer de til folk? Hvad er deres formål?
Religiøse institutioner. Hvad er det her?
Udtrykket "religiøse organisationer" refererer til frivillige sammenslutninger af russiske borgere eller andre personer, som permanent lovligt opholder sig i Rusland for at bekende og udbrede troen gennem fælles indsats. De skal dog være registreret som juridiske enheder.
Sådanne organisationer kan være lokale eller centraliserede.
Lokal religiøs organisation skal bestå af ti eller flere personer, der allerede er 18 år. De skal være indbyggere i den samme by- eller landbebyggelse.
Tre eller flere lokale organisationer danner en centraliseret religiøs forening, som ifølge sin charter kanoprette en spirituel religiøs uddannelsesinstitution til at uddanne studerende og religiøst personale.
Religionsundervisning
Religionsundervisning er processen med uddannelse og opdragelse. Samtidig lægges et vist religiøst dogme til grund.
En sådan proces gør det muligt at lære essensen af et bestemt religiøst dogme, at studere religiøs praksis, kultur og liv.
Under denne proces dannes visse personlige egenskaber og en livsstil i overensstemmelse med det tilsvarende religiøse dogme med dets iboende moralske værdier.
Religionsundervisning forstås som en af de former for ikke-sekulær undervisning, som religiøse institutioner udfører for at uddanne højt professionelle kultministre, samt for mere aktivt at involvere elever i det religiøse liv.
Den største forskel mellem religiøs undervisning og andre metoder til at opnå religiøs viden er det faktum, at denne proces nødvendigvis involverer studiet og direkte anvendelse af religiøs praksis - religiøs tilbedelse, tilbedelse og andre ceremonier og ritualer af religiøs karakter.
Dette, såvel som fokus på aktiv involvering af studerende i en religiøs forenings rækker, bestemmer den ikke-sekulære form for denne undervisningsmetode. Samtidig er offentlige religiøse institutioner forpligtet til strengt at overholde princippet om frivillighed.
specifik religionsundervisning
Følgende komponenter kan skelnesdele af religionsundervisningen:
- deltagelse af forældre, såvel som personer, der afløser dem, i religiøs undervisning og opdragelse af børn;
- indhentning af religiøs viden og uddannelse i uddannelsesstrukturer, der organiserer religiøse institutioner som søndagsskoler;
- få en professionel religiøs uddannelse til en kommende præst i en åndelig uddannelsesinstitution.
Søndagsskolen sørger ikke for afsluttende eksamener og udstedelse af et eksamensbevis fra denne uddannelsesinstitution.
I henhold til gældende lovgivning har enhver religiøs forening lov til at organisere studier af voksne sognemedlemmer eller deres børn af det grundlæggende i Guds lov, kirkehistorie og andre lignende emner uden at opnå nogen statslicens til at udføre uddannelsesaktiviteter.
Lovgiveren forbød kun religiøs undervisning af børn mod samtykke og vilje fra de voksne, som de bor sammen med.
Om søndagsskolen
Søndagsskolen bruger en tilgængelig, norm alt legende form for undervisning for små børn, når de taler om bibelske historier og kristendommens grundlag.
For navnet på denne uddannelse blev brugt dagen, hvor der holdes undervisning - søndag. For klasser vælges et tidspunkt, hvor barnet har helt fri.
Søndagsskolesystemets hovedfokus er på direkte læring med børn.
Hovedfokus er på at indprente kristne traditioner hos børn.
Alle institutioner af denne type kan opdeles i to kategorier baseret på de mål, der forfølges med at organisere en bestemt søndagsskole:
- Søndagsskole, der overvejende er religiøs af natur, hvis formål er at styrke børn i religion.
- En skole med en overvægt af pædagogisk karakter. Designet til fri adgang til viden om verden fra et religiøst synspunkt.
Til afholdelse af klasser i denne form for religiøse undervisningsinstitutioner bruges norm alt lokaler til en kirke eller en bygning, der er specielt designet til dette formål.
Forskere mener, at Pavlov Platon Vasilievich var den første, der åbnede en søndagsskole.
Af alle de former for uddannelse, der eksisterede i Rusland, var dette den mest demokratiske. Hun tillod aktivt uddannelse af voksne analfabeter og semi-litterate land- og bybefolkninger.
Religiøs institution – kloster
Det er i klostret, at der skabes en unik atmosfære, der gør det muligt at uddanne en person holistisk. I denne institution foregår dannelsen af videnskab, som uløseligt forbinder spirituel teori og praksis.
Et kloster (afledt af det græske "et") betyder et religiøst klostersamfund, forenet af et charter, der ejer et enkelt kompleks af religiøse, bolig- og udhuse.
Fra klostrenes historie
I det tredje århundredeKristendommen begyndte at sprede sig hurtigt, hvilket bidrog til at svække strengheden af de troendes liv. Dette fik nogle asketer til at tage til bjergene, til ørkenen, for at komme væk fra verden og dens fristelser.
De blev kaldt eneboere eller eneboere. Det var dem, der lagde grundlaget for klosterlivet. Monastikkens fødested er i Egypten, hvor mange ørkenfædre boede i det fjerde århundrede.
En af dem, munken Pachomius den Store, var den første til at etablere en cenobitisk klosterform.
Han forbandt de forskellige boliger, som Anthony den Stores tilhængere boede i, til ét samfund. Der var en mur rundt omkring. Han udarbejdede et sæt regler for disciplin og daglig rutine, der sørgede for en ensartet veksling af klasser med arbejde og bønner.
Datoen for det første klosterbrev, skrevet af Pachomius den Store, henviser til året 318.
Derefter begyndte klostre at brede sig fra Palæstina til Konstantinopel.
Klostre kom til Vesten, efter Athanasius den Store besøgte Rom i 340
På det russiske land dukkede munkene op med vedtagelsen af kristendommen. Klosterlivet i Rusland blev grundlagt af St. Anthony og Theodosius af Hulerne, som skabte Kiev Caves Monastery.
Eksisterende typer kristne klostre
Der er klostre i katolicismen. Det er klostre, der ledes af en abbed eller abbedisse, som er underordnet biskoppen eller paven.
Kenovia er et kloster, der har et fælles charter.
Lavroyde største mandlige ortodokse klostre kaldes.
Stedet, hvor munkene fra klostret bor i byen, kaldes gården.
Ørkenen er et navn givet til klosterbosættelser i russisk ortodoksi, ofte beliggende langt fra klostret.
Eremitten bor i en uafhængig eller strukturelt isoleret klosterbolig, kaldet en skete.
