Historien kender flere kultpersonligheder, som er navnebrødre ved navn, beskæftiget inden for samme aktivitetsområde, og som ikke desto mindre radik alt ændrede historiens gang på forskellige måder.
Patriark Filaret, hvis leveår faldt sammen med en periode med store sociale omvæltninger, er en af de mest kontroversielle personer i russisk historie, hvis handlinger og historiske betydning for hele Rusland er svære at vurdere upartisk. Ikke desto mindre ændrede denne mand markant forløbet af politiske og sociale begivenheder, primært ved at handle i sin families interesse og sikre, at Romanov-dynastiet havde en fast position på tronen.
Igennem hele sit liv oplevede patriark Filaret Romanov - Fjodor Nikitovich i verden - konstante karriere- og statusop- og nedture efter dem. Da han var en ikke-religiøs person, men som ved en tilfældighed overtog posten som storby, opretholdt han kontinuerligt kontakt med det højeste Moskva-gejstlige og skabte for sig selv et retfærdigt og ærværdigt billede svarende til status som den tredje patriark af Moskva og hele Rusland. Denne talentfulde, magtfulde, ambitiøse mand kunne ikke lade være med at forblive i historiens annaler.
Hans navnebror ved klosternavn, selvudråbt som følge af splittelsen af den russisk-ortodokse kirkes patriarkKyiv Filaret, i verden Mikhail Denisenko, er kendt af uindviede som en ivrig tilhænger af ukrainsk selvidentifikation. Hovedresultatet af patriark Filarets aktiviteter er oprettelsen af en uafhængig ukrainsk-ortodoks kirke og offentlig støtte til militære operationer i den sydøstlige del af Ukraine. Han gav offentligt udtryk for sin negative holdning til Putin efter annekteringen af Krim. Patriark Filaret fra Ukraine, som mener, at Ukraine bør være uafhængigt og selvstændigt, er også kendt for sine hårde bemærkninger om andre embedsmænd.
Hvad det end måtte være, men taler for Ukraines uafhængighed forsvarer Filaret først og fremmest interesserne for flertallet af borgerne i dette land, derfor er der i denne tekst ingen søgen efter hellig sandheder, men der er et sæt fakta, der giver dig mulighed for at stifte bekendtskab med de rige i denne åndelige leders liv.
patriark Filaret Romanov: genealogi og familie
Livet som præst var ikke let. Biografien om patriarken Filaret er bemærkelsesværdig for det faktum, at han var nevø til Anastasia Zakharyina-Yuryeva, den første kone til zar Ivan den Forfærdelige. Således sluttede Romanov-klanen sig til dynastiet af russiske zarer. Familien til Anastasia Zakharyina (de er Yurievs, Koshkins) var i tjeneste for Moskvas suveræner fra det 14. århundrede. Betydningen af denne familie i at regere landet steg efter 1584, da Ivan den Forfærdelige forlod bojaren Nikita Romanovich, bror til den afdøde Anastasia, hvis gode berømmelse blev grundlaget for Romanov-familiens popularitet, under hans unge søn Theodore, som værge.
RelationerGodunovs og Romanovs var ikke fjendtlige. Tværtimod, da han blev kronet til konge, gav Boris Romanovs mange privilegier, men dette kunne ikke mildne den intensiverede kamp om den kongelige trone.
Ungdom og ungdom
Fyodor Nikitovich Romanov blev født i 1553. Med en sekulær, praktisk tankegang havde Fjodor Nikitovich aldrig stræbt efter at tage nogen præstelig rang. I sin ungdom var han en af de mest berømte Moskva-dandies.
Efter at have modtaget en fremragende uddannelse, der perfekt kombinerede kærligheden til bøger og kærligheden til sekulært tøj, lærte Fjodor Nikitovich endda det latinske sprog ved at ty til hjælpen fra latinske bøger, der var specielt skrevet til ham. Ifølge hans samtidiges erindringer var han en nysgerrig, smuk, behændig og venlig ung mand.
Metropolitan of Rostov
Som en af Boris Godunovs vigtigste rivaler blev Fjodor Nikitovich sammen med resten af Romanovs og mange andre bojarfamilier udsat for kongelig skændsel i 1600. Denne proces blev startet af en falsk fordømmelse. Fedor blev tvangstanseret en munk og forvist nord for fyrstedømmet, til Antoniev-Siysky-klosteret, der ligger 90 kilometer fra Kholmogor. I tidligere tider var klostertonsure et af midlerne til at fratage en person politisk magt. Ud over at modtage et nyt navn modtog Filaret Romanov også sympati og støtte fra sine landsmænd som en forvist kongelig efterkommer og den retmæssige tsar i Rusland.
I klostret var den fremtidige storby under det strengeste tilsyn - fogeder forhindrede enhver af hans uafhængige handlinger,samtidig konstant klager til Moskva over hans hårde temperament. Men mest af alt savnede Filaret Romanov sin familie.
Den 30. juni 1605, efter statskuppet, blev Filaret returneret til Moskva med hæder som slægtning til den imaginære zar falske Dmitry, og i 1606 blev han metropolit i Rostov. Efter vælten af bedrageren i 1606 blev Filaret, mens han var i Moskva, sendt til Uglich for liget af Tsarevich Dmitry Ioannovich under ledelse af den nye zar Vasily Ivanovich. Mens Filaret var i Uglich, ophøjede Shuisky Moskva Kazan Metropolitan Hermogenes til posten som patriark, og Fjodor Ivanovich gik til den afdeling, der var tildelt under hans protektorat i Rostov den Store, hvor han opholdt sig indtil 1608.
Tushino-begivenheder
På grund af befolkningens modvilje mod Shiusky og fremkomsten af en ny bedrager på den politiske arena, nærmede oprørernes militærstyrker sig selve Moskva. Patriarken af Moskva sendte omgående breve rundt i staten, hvori han beordrede ærkepræsterne til at bede for zar Vasily og beskrev hændelsesforløbet. Patriarken Filaret, hvis korte biografi allerede var fuld af skæbnesvangre fakta, t alte om globale statsomvæltninger, Bolotnikovs opstand, "Tushino-tyvens" bander, som han, forblev tro mod zaren, efterfølgende led selv. I 1608 indtog tropperne fra False Dmitry II Rostov, hærgede byen, og patriark Filaret blev taget til fange og ført til Tushino-lejren med hån.
I Tushino begyndte bedrageren og hans folk at give Fedor den passende hæder og gav titlen "Filaret, patriark af Moskva". Der er ingen tvivl om, at Fjodor Nikitovich selv slet ikke værdsatte denne stilling - i Tushino blev han bevogtet og holdt med magt. Breve, der er kommet ned til os fra 1608 - 1610, giver ikke ret til at hævde, at Filaret (Moskvapatriark) havde noget at gøre med kirkelige og politiske anliggender - tværtimod anså Hermogenes - den legitime Moskva-patriark - ham som et offer af den aktuelle situation.
I marts 1610, efter Tushino-lejrens sammenbrud, blev Filaret taget til fange af polakkerne og ført til Joseph Volokolamsk-klosteret, men flygtede hurtigt derfra med støtte fra Grigory Voluevs afdeling, og vendte tilbage til Moskva, befandt sig i den tidligere ære for Moskva stift.
Dual power
I september 1610 flyttede Filaret, såvel som prins Golitsyn, som en del af den "store ambassade" fra Moskva nær Smolensk for at mødes med kong Sigismund, hvorefter han sendte ambassadører til Polen som fanger. Filaret tilbragte hele otte år i fangenskab og blev udskiftet i 1619 og derefter straks ført til Moskva, hvor hans egen valgte søn Mikhail Fedorovich allerede sad på tronen for at indtage Moskva-patriarkens tomme plads. I 1619, den 24. juni, i Assumption Cathedral, blev han udnævnt til værdigheden - "Filaret, patriark af Moskva og hele Rusland." Nu begyndte Filaret, kaldet med den kongelige titel "Store suveræn", at regere ligeligt over kirken og staten.
Således blev der etableret dobbeltmagt i Moskva i en periode på 14 år, hvor kun zaren og zemstvo havde den højeste regeringsautoritetkatedralen, og fader-patriarkens breve til søn-suverænen afslører den fulde magt af patriarkens indflydelse på udførelsen af offentlige anliggender og beskriver fuldt ud patriarken Filarets aktiviteter.
Historikere kender den forsonlige dom fra 1619 om "hvordan jorden skal arrangeres", som blev skabt af patriarkens rapport "artikler". Den vurderede korrekt den ujævne materielle og ejendomsmæssige situation for befolkningen i forskellige dele af riget, så sådanne foranst altninger blev truffet som:
- korrekt arrangement af service fra godserne;
- udarbejdelse af nøjagtige matrikulære opgørelser over jord og på grundlag heraf opnåelse af korrekt beskatning;
- informere både statskassens kontanter og fremtidige ressourcer for at bestemme indtægter og udgifter;
- tage effektive foranst altninger til at udrydde administrative lovovertrædelser, der hindrer etableringen af staten og social orden i landet.
Alle disse introduktioner forfulgte et enkelt mål - at øge offentlige midler på den nemmeste og mest korrekte måde for befolkningen.
Fyodor Nikitovich støttede også bogtrykning og redigerede også gamle russiske tekster for fejl.
Kirkeregeringsreformer
Begivenhederne i patriarkens liv polerede ham som en politisk forretningsmand og subtil diplomat. Interesser i at styrke dynastisk magt stimulerede ham til at rette alle sine kræfter til at styre statens anliggender, hvor han var dygtig og taktfuld.leder. Men da han blev frataget en teologisk uddannelse, var han særlig tilbageholden og forsigtig i kirkelige anliggender. I dette område tog Filaret sig af ortodoksiens beskyttelse og så ud for den største fare ud over den polsk-litauiske grænse. Ellers fulgte han kirkens umiddelbare behov og tog aldrig skridt fremad. Filarets politiske virksomhed var således mere frugtbar og aktiv end den kirkelige. Fra 1619 til 1633 blev statsmagten styrket under ham, og Romanov-dynastiet fik støtte blandt den brede befolkning, og det er Fjodor Nikitovichs historiske fortjeneste.
Med hensyn til alle spørgsmål relateret til religion og kirkelig dispensation foretrak han at rådføre sig med Moskva-gejstligheden, hvilket gav ham betydelig berømmelse blandt dem.
Familie og børn
Fyodor Nikitovich giftede sig med datteren af en fattig adelsmand fra Kostroma, Xenia Ivanovna Shestova. De fik seks børn. Efter Boris Godunovs skændsel til Fjodor Nikitovichs familie, blev Ksenia Ivanovna tvangstanseret til en nonne under navnet Martha og sendt til Zaonezhsky Tolvuysky kirkegård. Sønnen Mikhail og datteren Tatyana blev sammen med tanter Nastasya og Martha Nikitichny ført til landsbyen Kliny, der ligger i Yuryevsky-distriktet.
Filaret, hele Ruslands patriark, blev umiddelbart efter at være vendt hjem fra polsk fangenskab og kampagne for at indsætte sin søn Michael på tronen til en forsigtig og vanæret regent.
Patriark Filarets død den 1. oktober 1633 satte en stopper for den dobbelte magt i staten og indsatte endelig Romanov-familien på tronen, der regerede indtil1917.
Filarets historiske betydning
Som regent for den spæde zar Michael og faktisk landets hersker, underskrev patriark Filaret statsbreve på egne vegne og havde også titlen som stor suveræn.
Apropos patriark Filaret, de fleste historikere taler om hans protektion af trykning. Siden 1621 har embedsmændene fra Posolsky Prikaz, især for tsaren, været engageret i produktionen af den første russiske avis "Vestovye Pistachi".
Patriarken forstod værdien og favoriserede udviklingen af våben- og metallurgiske industrier. Derfor modtog Andrei Vinius i 1632 tilladelse fra zar Mikhail Fedorovich til at etablere de første jernsmelte-, jernbearbejdnings- og våbenfabrikker i Rusland nær Tula.
patriark Filaret fra Kiev: fødsel og familie
Denne præst kommer fra Ukraine. Philaret Patriark af Kiev, i verden Mikhail Antonovich Denisenko, blev født i en minefamilie den 1. januar 1929. Fødselsstedet er landsbyen Blagodatnoe, der ligger i Amvrosievsky-distriktet i Donetsk-regionen.
På trods af de obligatoriske krav om et cølibatløfte, boede Filaret ifølge medierne offentligt åbent med sin familie - hans kone Evgenia Petrovna Rodionova, som døde i 1998, og tre børn - også døtrene Vera og Lyubov som søn Andrei er nævnt.
Studie, kloster og klostervæsen
Denisenko dimitterede fra gymnasiet i 1946 og i 1948 fra Odessa Theological Seminary og blev optaget tilMoskvas teologiske akademi. I januar 1950, da han var på sit andet år, aflagde han klosterløfterne og tog navnet Filaret. I foråret fik han rang af hierodeacon, og i 1952 blev han ordineret til hieromonk.
Positioner og titler
I 1952 modtog Denisenko en ph.d.-grad i teologi og opholdt sig på Moscow Theological Seminary for at undervise i Det Nye Testamentes Hellige Skrifter. På samme tid var Filaret fungerende dekan for Trinity-Sergius Lavra. Han modtog titlen som lektor i marts 1954.
I august 1956 blev Filaret, som abbed, inspektør for Saratov Theological Seminary, dengang - Kyiv Theological Seminary. Han begyndte at styre det ukrainske eksarkats anliggender i 1960, idet han var i rang af arkimandrit.
I 1961 blev Denisenko udnævnt til rektor for den russisk-ortodokse kirkes metochion i Alexandria under patriarkatet i Alexandria.
I 1962 modtog Filaret rang som biskop af Luga, præst i Leningrad bispedømme. Samtidig blev han udnævnt til leder af Riga stift; i sommeren 1962 - vikar for det centraleuropæiske eksarkat; i november samme år blev han biskop af Wien og Østrig.
I 1964 modtog Filaret en vikarstilling i Moskva stift og blev allerede som biskop af Dmitrovsky rektor for Moskvas teologiske akademi og seminar.
Medlem af den hellige synode ophøjede ham til rang som ærkebiskop af Kiev og Galicien i 1966. I december samme år blev Filaret leder af Kyiv-afdelingen for eksterne kirkerelationer i Moskva-patriarkatet. På dette tidspunkt var han en del af delegationerne fra Moskva-patriarkatet, den russiskeDen ortodokse kirke og det ukrainske eksarkat har gentagne gange rejst til udlandet og har deltaget i kongresser, konferencer og forsamlinger. I 1979 modtog Filaret en pris i form af Folkeordenens Venskabsorden, og i 1988 - Ordenen for Arbejdets Røde Banner for aktiv fredsbevarelse.
Efter Pimens død - patriark af Moskva og hele Rusland - i foråret 1990, blev Filaret lokum tenens på den patriarkalske trone og en af de mest sandsynlige kandidater til patriarker, for hvis valg et lokalråd var indkaldt. I juni 1990 valgte rådet en ny leder af den russisk-ortodokse kirke - Metropoliten Alexy II. Traditionelt var det dog Filaret, patriark af Kiev og hele Ukraine, der blev betragtet som den næstvigtigste biskop i den russiske kirke og det mest indflydelsesrige permanente medlem af den hellige synode.
Filaret som en åndelig figur af UOC
I denne periode begynder Filaret med støtte fra Leonid Kravchuk aktivt arbejde med det formål at autonomisere den ukrainske kirke. Medierne taler om begyndelsen af deres "venlige" forbindelser tilbage i perioden med Denisenkos arbejde i Centralkomiteen for Ukraines Kommunistiske Parti. Med proklamationen af Ukraines uafhængighed i 1991 stimulerede Kravchuk på alle mulige måder processen med at skabe en autonom kirke, som har grundlaget for den kanoniske UOC - den ukrainske autocephalous ortodokse kirke (UAOC) og Uniates havde ikke de nødvendige støtte fra befolkningen for at sikre deres autonomi. Det var underforstået, at den kanoniske autokefali, som en uafhængig sammenslutning af UOC, ville absorbere alle de ortodokse kirker i Ukraine og reducere niveauet afsekteriske konflikter.
I januar 1992 samlede Filaret biskopperne til et møde og udarbejdede med støtte fra den nu ukrainske præsident Kravchuk en appel til patriarken, alle biskopperne og den hellige synode, hvori han anklagede ROC for at bevidst forsinkelse af processen med en positiv beslutning om spørgsmålet om autocefali af UOC. Biskoprådet for den russisk-ortodokse kirke rejste allerede dette spørgsmål i foråret 1992 i fravær af Filaret. Som svar på en appel fra Moskva-patriarkatet blev Filaret anklaget for at bruge den tildelte autonomi som et værktøj til at øge sin magt i ledelsen af den ukrainske kirke, med pres på lokale præster for at tvinge dem til at støtte autokefali. I løbet af denne strid blev den ukrainske patriark Filaret anklaget for umoralsk opførsel og hans grove fejlberegninger i administrationen og var forpligtet til frivilligt at træde tilbage som leder af den ukrainske ortodokse kirke. Filaret gav selv frivilligt biskoppens ord om, at han ikke ville blande sig i den ukrainske kirkes frie valg i processen med at vælge en ny første hierark, men efter et stykke tid nægtede han at skille sig af med posten som primat i UOC. Dette blev efterfulgt af hans afkald på biskoppens ed. Således opstod et religiøst skisma, kendt i ortodoksiens historie som "Filarets". Filaret underbygger selv sit første løfte med pres fra den russisk-ortodokse kirke og anser det derfor for tvunget.
I 1992 var UOC's Biskopråd stadig i stand til at fjerne Filaret fra posten som den første hierark i UOC og Kyiv-katedralen. Han blev i staten, men havde ikke ret til detafholdelse af gudstjenester og i juni samme år ved en retsakt fra bisperådet for menneskelige laster, afpresning, diktat, mened og offentlig bagtalelse på bisperådet, der forårsagede et kirkeligt skisma, og også for afholdelse af gudstjenester i en tilstand af forbud blev Filaret afsat fra rangen og frataget alle grader af præstedømme og rettigheder relateret til at være i præsteskabet.
I juni 1992 samlede tilhængerne af Filaret Unification Cathedral i Kiev. Dette markerede begyndelsen på oprettelsen af den ukrainske ortodokse kirke i Kyiv-patriarkatet (UOC-KP) som et resultat af foreningen af nogle repræsentanter for UOC, der tilhører Moskva-patriarkatet, og UAOC. I 1995 overtog Filaret posten som patriark i den.
Den 19. februar 1997 ekskommunikerede den russisk-ortodokse kirkes bisperåd Filaret fra kirken for at have udført skismatiske aktiviteter i perioden mellem rådene.
Forholdet til Rusland
Filaret overtog pladsen som den mest sandsynlige kandidat til posten som primat i den russisk-ortodokse kirke, men ikke alle var tilfredse med hans kandidatur. Hans mangelfulde moralske karakter, magtbegær, opførsel, uhøflighed og verdslige livsstil blev især irettesat og indigneret.
Under valget af en ny patriark blev UOC's kamp for dets autonomi intensiveret. Og selv efter vedtagelsen i 1990 af Biskoppernes Råd i ROC af en ny bestemmelse og tildeling af det ukrainske eksarkat flere rettigheder i selvstyre og manifestationen af nationale traditioner i kirkens sfære, hvilket giver uafhængighed og autonomi i forv altningen af UOC, ogPhilaret - titlen "His Saligprisning Metropolitan of Kiev and All Ukraine" - han holdt ikke op med at kæmpe for den ukrainske religiøse ideologis uafhængighed, nu - inden for det offentlige og sekulære liv.
Patriark Filaret betragter Rusland som den vigtigste aggressor i konflikten i den sydøstlige del af Ukraine og hævder, at Rusland, som en fjende af det ukrainske folk, er dømt til nederlag.
De gensidige appeller fra patriark Kirill af hele Rusland og patriark Filaret af hele Ukraine er bredt kendte. I et brev til den ukrainske biskop opfordrede Moskva-patriarken til en afbalanceret og metodisk tilgang til spørgsmålet om fortsat at støtte konflikten i den sydøstlige del af Ukraine og opfordrede hele den russiske kirke til at forene sig mod den mørke side af menneskelig person i denne vanskelige, ængstelige tid, der udfører universelle kristne bønner. Men i sit svar til Moskva-patriarken t alte Filaret ekstremt negativt om den russisk-ortodokse kirkes stilling, idet han skarpt t alte om umuligheden af at forene disse kirker, og Moskva-patriarkens arrogante holdning i forhold til Kiev-patriarkatet.
For nylig, på grund af patriarken af hele Rusland Kirills hyppige rejser til kirkesale i Ukraine, holder patriark Filaret en forsigtig afstand i forholdet til den russisk-ortodokse kirke, idet han med rette tror på, at han kan blive fjernet fra den politiske arena.
