Bahai-religionen er et nyt og ungt fænomen i sammenligning med de største og mest udbredte verdensreligioner på Jorden, som er nået en lang vej i dannelse og udvikling. Bahaismen opstod i det 19. århundrede og er ikke bundet til nogen menneskers tro. Tilhængere anser deres tro for at være en separat, uafhængig religion, ikke en sekt eller udløber. Det samlede antal troende er relativt lille og tæller kun nogle få millioner.
Bahá'í-religionen eksisterer også i Rusland, desuden dukkede den op her selv før revolutionens begivenheder. Det menes, at dets rødder går tilbage til Persien, hvorfra det spredte sig til Indien og det russiske imperium. Baha'i-religionen blev oprindeligt betragtet som en islamisk sekt af muslimer, da dens fremkomst og postulater var alvorligt påvirket af den shiitiske gren af islam. I dag, selv i den muslimske verden, er den nye trosbekendelse blevet anerkendt som en selvstændig religion.
Bahá'í-religionen: hvor det hele begyndte
Det 19. århundrede var en tid, hvor tilhængere af kristendommen og islam troede på den forestående komme af en ny profet, og sidstnævnte havde travlt med at søge efter den nyligt dukkede Messias. En af de søgende, Mullah Hussein, mødte i 1844 ved et uheld en usædvanlig ung mand i Shiraz, som troede, at han var den nye profet. Han hed Sayyid Al Mohammed, han var 25 år gammelkort, smuk og from. Han brugte al sin tid på at meditere over Koranen og Gud. Han komponerede vers og hævdede, at de var Allahs guddommelige åbenbaring givet til ham. Den unge mand kaldte sig selv "baby", det vil sige "peger porten til Gud".
I samme år gik profeten endnu længere. Han holdt fast i ringen af Kabaens dør og udråbte sig selv til Messias foran mængden. At sige sådan noget på sådan et helligt sted var et sandt helligbrøde. På trods af at den unge mand havde tilhængere, blev han betragtet som en ballademager, der underminerede islams grundlag og blev idømt fængsel. Snart blev Sayyid overført til Maku-fæstningen.
I henhold til myndighedernes plan skulle det kurdiske samfund, der bor her, tage imod den unge mands ord med fjendtlighed. Faktisk viste det sig at være helt anderledes, kurderne var dybt gennemsyret af hans ideer. Overførslen til et mere fjerntliggende område hjalp ikke - Bab's prædikener fangede folkets sind så meget, at selv den kurdiske kommandant ikke kunne modstå dem. For at stoppe udbredelsen af undervisningen blev profeten stillet for retten. Dommen omfattede fysisk afstraffelse. Reaktionen på disse begivenheder var øjeblikkelig. Babierne organiserede et oprør, der annoncerede begyndelsen på islams tilbagegang. Problemet skulle løses, og myndighederne dømte Báb til døden. Men det var kun begyndelsen. Baha'i-religionen, hvis kilde er Bábs skrifter, udviklede sig til en selvstændig strøm takket være en anden person.
Bahá'u'lláh
Det var ham, der fortsatte Bábs arbejde. Han kom fra en velhavende, adelig familie, men efter at han troede på den nye lære, opgav han alt.din stat. Ved at udbrede ideerne fra Sayyid endte han i fængsel, hvor han modtog en åbenbaring fra Gud. Efter dette udråbte Bahá'u'lláh sig selv til den mand, hvis komme Báb t alte om. Efterfølgende, takket være ham, opstod bahai-religionen. Men disse begivenheder var stadig langt væk. Ligesom sin forgænger blev han forvist til et område med et meget dårligt klima, og derefter til et fængsel, hvor de farligste kriminelle sad fængslet. Men Bahá'u'llah overlevede.
Desuden lykkedes det ham at skrive "Den Allerhelligste Bog", som blev grundlaget for Baha'i-troen. Hans prædikener blev også hørt her, og selv lederen af de lokale præster faldt under deres indflydelse. Pilgrimme begyndte at strømme til eksilstedet. Senere begyndte Bahá'u'llah at bo i et privat palæ, hvis navn i oversættelse betød "glæde". Han døde med det samme og fik feber.
Bahá'íismens grundprincipper
Bahá'i (religion) kan kort repræsenteres ved nogle få enkle postulater. udgør dens essens. For det første tages udsagnet som et aksiom, at
der er kun én Gud, der skabte alt omkring. For det andet menes det, at Gud ikke udpegede etniske grupper og folk, da han skabte dem. Det vil sige, at alle mennesker er lige og har samme rettigheder, uanset race, nationalitet og hudfarve. For det tredje er alle religioner én. Bahá'íerne tror, at kilden til alle religioner er én, og det er Gud. Forskellen skyldes, at religioner udviklede sig under forskellige forhold i forskellige epoker. Det er det, der forårsagede ændringen og transformationen af den originale enkeltide.
Bahai (religion) siger kort, at mennesker er lige, uanset ikke kun etnicitet, men også køn. Det vil sige, at ligestilling mellem mænd og kvinder anerkendes som en selvfølge. Den grundlæggende forskel mellem bahaisme og andre religioner er tilstedeværelsen af et specifikt program, de skridt der skal tages for at opnå en ny verdensorden. For eksempel er et af disse trin ødelæggelsen af uvidenhed som fænomen. Det er svært at gøre dette på glob alt plan, men inden for samfundet er det foreskrevet at sende alle børn i skole. Hvis familien ikke har penge nok til dette, og samfundet af en eller anden grund ikke kan yde økonomisk støtte og bevilge penge til uddannelse af alle børn, så bør valget tages til fordel for piger. Denne tilgang anses for at være den mest rationelle, da pigen vil blive mor i fremtiden, og det er moderen, der er den første mentor for barnet.
Det er sådan bekymring for fremtidige generationer kommer til udtryk. Det er også en kompensation for den undertrykkelse, kvinder har været udsat for tidligere.
Features of life
Bahá'i-verdensreligionen har sin egen kalender. Året er opdelt i 19 måneder á 19 dage hver. Troens symbol er den ni-takkede stjerne. På det sted, hvor samfundet bor, er der et organ, der hedder Retfærdighedens Hus. Tre personer udvælges årligt fra fællesskabet til at styre sagerne og styre livet for kultens tilhængere. Baha'ier har en negativ holdning til alkohol og afhængighed.
Familiens institution indtager en vigtig plads i deres værdisystem, og ægteskabet som en forening af en mand og en kvinde er helligæret.
Bahai-religionen: tro, kult og organisation
I modsætning til andre religioner er kultdelen af bahá'íerne minimal. Enhver handling udført med tanken om at tjene Gud kan betragtes som tilbedelse. Det er obligatorisk kun at læse tre bønner. Ved generalforsamlinger, som afholdes den sidste dag i måneden, læser tilhængere af religionen både teksterne i Baha'i-skrifterne og tekster fra andre verdensreligioner. Der er kun én faste i løbet af året og observeres fra 2. marts til og med 20. marts. Børn, ældre, gravide og ammende kvinder samt rejsende er fritaget for det. For at tilslutte sig en religion skal en person, der er fyldt 15 år, tilkendegive sit ønske ved et åndeligt møde. Processen med at forlade fællesskabet er den samme.
Bedehuse
Dette er navnet på templerne for bahá'íernes tilhængere. De har én central kuppel som symbol på den Ene Gud og ni buede indgange. De er et symbol på den menneskelige tankes enhed og mangfoldighed i verden.
Bedehuse omfatter ikke kun et sted for bøn og samling, men også forskellige hjælpeinstitutioner. De er af pædagogisk, uddannelsesmæssig og administrativ karakter.
Gejstlige
Bahai-religionen anerkender ikke præsteskabets institution som sådan. Alle beslutninger træffes på årlige åndelige møder, og beslutninger træffes ved hemmelig afstemning blandt alle voksne medlemmer af et bestemt samfund. Præsteskabet som institution er ikke nødvendigt af bahaierne, da enhver handling for dem udføres med kærlighed til Gud og i forbindelse med tjenesteFor ham er det allerede en kult praksis, der ikke kræver mellemmænd.
Leo Tolstoy om Baha'i-religionen
På forfatterens tid var Baha'i-religionen allerede kendt i Rusland. Tolstoj og bahá'íerne var så at sige godt klar over hinanden. Forfatteren, fanget af en ny idé, er i korrespondance med tilhængere af religion rundt om i verden. Bahaismen spredte sig meget hurtigt, opsamlet af intelligentsiaen i forskellige lande. Tolstoj t alte positivt om babismen og mente, at den havde en stor fremtid i den muslimske verden som en moralsk lære om livet.
Gabriel Sacy skrev tre breve. Han redegjorde for postulaterne for den nye religion, dens betydning og dens tilhængeres situation. Som svar t alte Tolstoj til forsvar for bahaierne i et brev, der skulle offentliggøres i den arabiske verden.
Bahai Rusland
Bahá'i-religionen i Moskva har også tilhængere, på trods af at repræsentanter for det ortodokse præsteskab betragter religionen som en muslimsk sekt. Deres antal er ikke så talrigt som i de arabiske lande. På trods af dette udfører samfundet pædagogiske aktiviteter og følger troens postulater. Baha'i-religionen i Voronezh er lige begyndt at udvikle sig takket være aktiviteterne fra religionens tilhængere. De holder klasser om bahá'íernes åndelige uddannelse ikke kun i deres by, men også i Moskva. De fleste fællesskaber er ikke registreret. Det omtrentlige antal følgere i hovedbyerne i Rusland når ikke engang op på 100 personer. Bahá'í-religionen i Voronezh forkyndes af Maria Skrebtsova og Alesya Lopatina.
