Japan er kendt for at være et af verdens førende lande inden for videnskab og teknologi, international politik og handel. Men på trods af det økonomiske mirakel, der fandt sted i denne stat efter Anden Verdenskrig, beholdt dens folk stadig deres unikke identitet. Det er hende, der markant adskiller japanerne fra resten af verden. Ja, deres kultur lånte meget fra andre nationer. Men det lykkedes dem at tilpasse alle innovationerne til deres traditioner. Japanernes oprindelige religion forbliver dog stadig det uændrede kulturelle grundlag for den opgående sols land.
Folketro
På trods af den høje udvikling af informationsteknologi er japansk kultur stadig et mysterium for vesterlændinge. Dette gælder især for gamle trosretninger. Spørger man hvilken religion japanerne bekender sig til, vil mange svare på den buddhisme. Men dette udsagn er ikke helt korrekt, da dette dogme først trængte ind på øerne fra Kina i det 6. århundrede. Det var da, de første buddhistiske munke begyndte at komme til disse lande. De tog med sighellige bøger skrevet på deres eget sprog. Følgende spørgsmål opstår: hvilken religion havde japanerne før buddhismens fremkomst?
Forskere har bevist, at alle nationer oprindeligt havde sine egne overbevisninger, hvilket indebar en bestemt religiøs praksis, der ikke havde noget at gøre med kirkens hierarki. Det var en hel række af handlinger og ideer, der var baseret på overtro, fordomme osv.
Gamle kulter
Japan har længe tilbedt forskellige levende væsener. En af de mest udbredte var dyrkelsen af ræven. Guddommen i form af dette dyr med en menneskelig krop og sind var dedikeret til specielle templer, der har overlevet til denne dag. Der samles stadig mennesker med den såkaldte rævenatur. Da de falder i trance til lyden af trommer og hjerteskærende hyl fra præster, tror de, at en hellig ånd er indfundet i dem, som sender dem gave fra seere, der kan forudsige fremtiden.
Udover ræven tilbeder japanerne også andre levende væsner, såsom slanger, skildpadder, guldsmede og endda bløddyr. Indtil for nylig blev ulven betragtet som det dominerende dyr. Han blev kaldt bjergenes ånd Okami. Bønder bad ham norm alt om at beskytte deres afgrøder og sig selv mod forskellige problemer og ulykker, fiskere - for at sende en god vind osv. Men uanset hvilket dyr de gamle og moderne øboere tilbeder, er disse bare overbevisninger. Om hvad den japanske religion egentlig hedder, og hvad den er, lad os prøve at finde ud af det i denne artikel.
Shinto er gudernes vej
Ifølge videnskabsmænds universelle anerkendelse udviklede den gamle religion på øerne i Japan sig adskilt fra kineserne, og pålidelige kilder til dens oprindelse er endnu ikke fundet. Det kaldes Shinto, eller gudernes vej. For de fleste japanere er oprindelsen og essensen af denne religion i sandhed ikke så vigtig, for dem er det både tradition, historie og selve livet.
Shinto kan sammenlignes med gammel mytologi, og selve betydningen og formålet med Shinto er at hævde originaliteten af Japans kultur og dets folks guddommelige oprindelse. Ifølge denne religion kom først kejseren (mikado), som er en efterkommer af himmelske ånder, og derefter hver af japanerne - hans afkom (kami). I dette tilfælde betragtes forfædrene, mere præcist, sjælene fra de afdøde mæcener af familier, som genstand for tilbedelse.
Skriftlige kilder
Shintoismens vigtigste religiøse dokumenter er to samlinger af myter - Nihongi og Kojiki, skrevet af kejserens hoffolk efter 712, samt detaljerede instruktioner med gamle bønner og ritualer - Engishiki. Historikere mener, at da disse skriftlige kilder dukkede op meget senere end de pågældende begivenheder, kan der være en vis forvrængning af Shintos oprindelige spirituelle praksis og tro. Men uanset hvad, så viser de, at de gamle japanere, hvis religion og traditioner hovedsageligt var centreret omkring deres familie og klan, samt landbrugsferier, idoliserede livet.
Shamans, der udførte præsternes pligter ogde t alte med troende på vegne af deres forfædre (kami), blev betragtet som krigere, der kæmpede mod onde ånder. De påkaldte guderne ved hjælp af Kagura, hellige danse, der er traditionelle for denne religion, udført af unge piger. Det er sikkert at sige, at meget af traditionel japansk kunst, musik og litteratur har sine rødder i de gamle shamanistiske ritualer i Shinto.
Grundlæggende religiøse begreber
Meget interessant er det syn på verden, som de troende japanere har formået at danne. Shinto-religionen er baseret på fem hovedbegreber, og det første af dem lyder sådan her: verden er ikke skabt af Gud - den er opstået af sig selv, og den er ikke bare god, men perfekt.
Det andet koncept hylder livets kraft. Ifølge japansk mytologi fandt det første sex sted mellem guddomme. Derfor er moral og fysisk intimitet mellem en mand og en kvinde i japanernes sind på ingen måde forbundet. Heraf følger, at alt naturligt skal respekteres, og alt "ikke rent" skal fordømmes, men samtidig kan alt renses. På grund af sådanne overbevisninger har japanerne en tendens til at tilpasse næsten enhver modernisering, rense og justere den i overensstemmelse med deres traditioner.
Det tredje begreb i Shinto er historiens og naturens enhed. Denne japanske religion opdeler ikke verden i levende og ikke-levende ting, det vil sige, at en kami bor i en person, et dyr eller nogen ting. Denne guddom lever ikke i den anden verden, men bor sammen med mennesker, så troende behøver ikke at søge frelse et andet sted - den er konstant i nærheden, ihverdag.
Det fjerde koncept er polyteisme. Da Shinto er tæt forbundet med stammeguder, fremgik det af kulter, der sang naturen af et bestemt område. Forskellige magiske og shamaniske ritualer begyndte først i det 5. eller 6. århundrede gradvist at føre til en vis ensartethed, og først da kejseren besluttede at tage kontrol over aktiviteterne i alle Shinto-helligdomme. Samtidig udarbejdede en specielt oprettet afdeling en liste over alle shinto-guder, som viste sig at være hverken flere eller færre, men 3132! Med tiden steg deres antal kun.
Japanernes nationalreligion
Det sidste shintobegreb har et nation alt psykologisk grundlag. Ifølge hende skabte kami-guderne ikke alle mennesker, men kun japanerne, så næsten fra vuggen ved enhver indbygger i Land of the Rising Sun, at han tilhører denne religion. Denne undervisning har dannet to modeller for adfærd. På den ene side er kami kun forbundet med den japanske nation, så det ville se latterligt og latterligt ud, hvis en udlænding begynder at praktisere shinto. På den anden side kan enhver troende shintoist blive tilhænger af enhver anden religiøs doktrin på samme tid.
Religiøs praksis
Det skal siges med det samme, at shintoisternes liv er ret forskelligartet, selvom det hovedsageligt drejer sig om helligdomme. Betegnelserne for det hellige land er torii, som er store porte, der ligner det græske bogstav "P" i form med to vandrette skinner. Videre på vej til hovedhusetbygningen af helligdommen, vil der helt sikkert være særligt forberedte steder beregnet til afvaskning af troende.
Japanerne, hvis religion, som det viste sig, adskiller sig væsentligt fra andre religioner, opdeler deres rituelle strukturer, opdeler dem i flere zoner. Shintai (inkarnationen af kami) er altid placeret på et æressted. Det kan være et sværd, en slags smykke eller et spejl. Det er værd at bemærke, at selve shintaien ikke er et objekt for tilbedelse: troende beder til den guddom, der bor i denne genstand.
Rengøringsritual
Japanerne tager det måske mest seriøst. Shinto-religionen kræver traditionelt særlig renhed. For eksempel skal en kvinde, der går for at tilbede, før hun når hovedhelligdommen, stoppe for at tage et rituelt bad. Derefter brænder hun røgelse eller giver et offer ved at smide en mønt i en særlig donationsboks.
Når hun nærmer sig helligdommen, skal en kvinde vende sig mod alteret og bøje hovedet, klappe to gange i hænderne og derefter lægge hænderne foran ansigtet med håndfladerne sammen. Dette ritual er beregnet til at tilkalde kami, men det kan også udføres derhjemme. Faktum er, at der i mange japanske hjem er kami-dana - små familie altre, hvor de udfører et ritual for at ære forfædre.
Religiøse festligheder
Shintoismens vigtigste ferie er den årlige matsuri, som i nogle templer kan fejres to gange om året. Dette ord indeholder begrebet allerituelt system, som ikke kun omfatter japanernes religion, men også deres levevis. Norm alt er disse festligheder forbundet med høst eller begyndelsen af landbrugsarbejde, såvel som med enhver mindeværdig dato forbundet med selve helligdommens eller den lokale guddoms historie.
Jeg må sige, at japanerne, hvis religion er så demokratisk, er meget glade for at arrangere storslåede festligheder. Templernes tjenere informerer alle på forhånd om dem, uden undtagelse, derfor samler matsuri-ferier altid store skarer af mennesker, der er glade for at deltage både i ceremonier og i adskillige underholdninger. Nogle helligdomme holder endda festligheder, der ligner farverige karnevaler.
