Abkhasiernes religion: religion, skikke

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 06:16

Abkhasere er unikke og interessante for alle. Religion, køkken, tøj, traditioner og ritualer - en præsentation i ethvert etnografisk samfund dedikeret til det gamle kaukasiske folk vil nødvendigvis påvirke hver af disse aspekter af livet.

Abkhasien er et utroligt origin alt land. Dens indbyggere var i stand til at bevare den gamle nationale tro ved at adoptere kristendommen. Og abkhasiernes kultur og liv, såvel som deres traditionelle nationale tøj, adskiller sig i mange henseender fra skikkene hos andre folk, der bor i Kaukasus-regionen.

Hvilke religioner er der i Abkhasien?

Hvis alt er klart med spørgsmålet om navnet på de mennesker, der bor i dette solrige bjergrige land, er disse abkhasiere, hvilken religion de har, er ikke helt klart. På den ene side er Abkhasien en kristen stat, men på den anden side udgør kristne kun omkring 60 % af den samlede befolkning ifølge sociale undersøgelser udført i 2003.

Poifølge samme undersøgelse er landet hjemsted for omkring 16 % af muslimerne, af den samlede befolkning og næsten 8 % af de ikke-troende. Resten af indbyggerne i Abkhasien identificerede sig selv som hedninger, tilhængere af den traditionelle nationale religion, repræsentanter for andre religiøse trosretninger, og 6 % havde svært ved at besvare spørgsmålet.

Hvilke kristne trosretninger findes der i Abkhasien?

Tre grene af den kristne religion er repræsenteret i landet:

• Ortodoksi;
• katolicisme;
• lutherdom.

Det overvældende flertal af kristne er ortodokse. Der er dog få kirker i dette land, flere dusin, og katolske og lutherske kirker kan tælles på én hånds fingre.

Ortodoksi ledes af sit eget bispedømme, tidligere en del af det georgiske. Som et resultat af den militære konflikt mellem de to lande ophørte bispedømmet faktisk med at være underordnet den georgiske patriark. I 2009 ophørte Sukhumi-Abkhaz bispedømmet i den georgisk-ortodokse kirke også med at eksistere lovligt. I stedet for det blev der etableret to bispedømmer på landets territorium - Pitsunda og Sukhumi. Begge administreres af den abkhasiske ortodokse kirke.

Hvad angår katolicisme, ligger det nuværende sogn i Sukhumi. Her har det katolske samfund omkring 150 mennesker. Der er små samfund af katolikker i Gagra og i Pitsunda. Juridisk er katolske kirker under jurisdiktionen af den apostoliske administration i Kaukasus. Hun er til gengæld med iromersk-katolske kirke. På landets territorium er der et repræsentationskontor for katolske velgørende organisationer, for eksempel Caritas-samfundet.

Ikke langt fra den nuværende katolske kirke i Sukhumi er dørene til den lutherske kirke åbne. Dens sognebørn besøger hovedsageligt europæere og etniske tyskere. St. John's Lutheran Sogn åbnede for troende i 2002.

Hvordan er islam repræsenteret?

Islam er ikke den traditionelle religion i Abkhasien. Han rørte ved Abkhasiens folk senere end kristendommen, i den tidlige middelalder. Dette skete på et tidspunkt, hvor staten, kaldet det abkhasiske fyrstedømme i historiebøgerne, var afhængig af tyrkerne.

Der er to fungerende moskeer på landets territorium. En af dem er placeret i Sukhumi, og den anden i Gudauta. Moskeernes placering skyldes, at størstedelen af dem, der bekender sig til denne religion, bor i Gudauta- og Gagra-regionerne i landet.

Er der jødedom?

Den traditionelle jødiske religion er repræsenteret af en synagoge, der opererer i Sukhumi. De fleste af jødedommens tilhængere, der levede før starten på den militære konflikt med Georgien, er ikke abkhasiere. Troen, hvad den end måtte være, har brug for dem, der vil bekende den. Jøderne derimod forlod landet efter krigens begyndelse til andre stater.

For det meste jøder af georgisk oprindelse gik tilbage, som var flertallet i den lokale diaspora. Russisktalende tilhængere af jødedommen, som identificerer sig selv som ashkenazimer, blev i landet. De fleste af dem bor iSukhumi. Og det samlede antal af bekendende jødedom i landet er omkring to hundrede mennesker.

Hvad er navnet på den traditionelle religion?

Få lande i verden var i stand til at redde og bevare deres egen, traditionelle, oprindelige religion. Abkhasien er blandt sådanne lande. Abkhazernes religion er ikke hedenskab eller polyteisme. Den oprindelige religion i disse lande kaldes monoteisme. Som regel føjes en forklaring til ordet monoteisme - abkhasisk.

Hvordan er monoteisme forskellig fra hedenskab?

Den største forskel mellem monoteisme og hedenskab er troen på én Gud, skaberen af alle ting. Det vil sige, at monoteismen i virkeligheden ikke adskiller sig meget i sin struktur fra mange gamle former for religioner, for eksempel jødernes tro beskrevet i Bibelen. Den del, der omhandler temaet for udvandringen.

Hedenskab er karakteriseret ved tilstedeværelsen af en øverste guddom eller flere, såvel som et pantheon af supervæsener med en lavere rang. Det vil sige, at hedenske overbevisninger samtidigt kan kombinere flere kulter, der er ækvivalente eller har en anden status. For eksempel - frugtbarhed, håndværk, naturkræfter og andre. Fordelt i hedensk tro og tilstedeværelsen af to principper - mandlig og kvindelig.

Monoteisme mangler sådanne nuancer. I denne religion er der kun én gud, som skabte alt, hvad en person ser, og hvordan han lever.

Hvad er abkhasisk monoteisme?

Religionen Abkhasien, de mennesker, der oprindeligt beboer landene i dette land, er genstand for undersøgelse for mange, der er interesserede i primære religioner. For eksempel i 1994-1998en stor undersøgelse blev udført af videnskabsmænd fra Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of Sciences (RAS).

Hvad abkhazerne længe har troet på, er dette folks religion, som enhver traditionel religion, ikke kontrolleret af nogen spirituelle institutioner eller andre former for organiseret kontrol. Alle regler relateret til ritualer, tilbedelse og andre manifestationer af religion er kun kontrolleret af traditioner og skikke. Det betyder dog ikke, at der ikke findes åndelige ledere blandt troende. Disse funktioner udføres af præstedømmet.

Lokalhistorikere-abkhasiere tilskriver deres religion panteisme. Dette udtryk kombinerer filosofiske og religiøse læresætninger, der opfatter Gud og naturen, verden, som en helhed. Nogle eksperter mener, at svaret på spørgsmålet om, hvilken religion abkhasierne har, vil være definitionen - den oprindelige monoteisme, det vil sige en slags pro-religion, bevaret i en unik, næsten primær tilstand. I sit indhold adskiller den abkhasiske tro sig praktisk t alt ikke fra mange andre religioner, bortset fra den maksimale respekt for naturen, den omgivende verden og det land, som disse mennesker bor på.

Hvem beder de til i abkhasisk monoteisme?

Abkhasere, hvis religion indebærer tilstedeværelsen af en enkelt skaber for alt, der omgiver en person, tror på guden Antsea. Det er ham, ifølge den lokale religiøse lære, der er den guddom, der skabte verden og i princippet skabte alt, hvad der eksisterer, inklusive jorden selv og mennesket.

Dette ligner meget den bibelske historie om skabelsen af verden og livet. I øjeblikketlighederne stopper ikke der. Guddommen Antsea har assistenter. Disse er de højeste skabninger, der repræsenterer Gud både på jorden og i himlen og hjælper ham med at klare alt, hvad der sker. De kaldes apaimbars. Ud over himlens anliggender strejfer apaimbarer blandt mennesker på landet, hvis navn er Abkhasien. Den abkhasiske religion hævder, at disse højere væsener rapporterer til Gud om alt, hvad der sker i den verden, han skabte.

Ligheden mellem apaimbarernes funktioner og selve kendsgerningen af deres tilstedeværelse med engleskaren er ikke i tvivl, selv blandt mennesker, der er langt fra den religiøse overbevisnings finesser og er tilbøjelige til skepsis. Men de guder, der tiltales med bøn eller tjeneste, er disse skabninger ikke. Der er kun én Gud i abkhasiernes tro - Antsea, og der er mange apaimbarer. Den mest ærede blandt dem er Dydrypsh.

Hvad betyder ordet "apaimbari"?

Den litterære oversættelse af udtrykket "apaimbars" lyder som "profeter". Abkhasierne selv, dette folks religion, helligdomme og ritualer lægger en anden betydning i dette udtryk. Abkhasiere lægger to betydninger ind i dette udtryk:

• angel;
• en ældre person, der nyder de yngre menneskers respekt og lydighed.

Ældre og yngre mennesker er ikke kun et kendetegn ved alder. Disse begreber er meget bredere og tager højde for en persons fortjenester, hans gerninger til gavn for folket, livsstil og meget mere. Det vil sige, at udtrykket "apaimbari" både har en religiøs betydning og er en del af dagligdags tale. Når du bruger et ord i en samtale, karakteriserer de den, der lederen prisværdig måde at leve på, have indflydelse på andre, respekteret i samfundet.

Hvor kom dette ord fra?

Den litterære oversættelse af udtrykket "apaimbari" skyldes oprindelsen af dette ord. Sprogforskere foreslår, at det er taleformen af ordet "paygambar", oversat fra farsi, der betyder "en profet, der bærer et budskab fra Allah." Det var navnet på Mohammed.

Det vil sige, det er meningen, at det skal låne et udtryk fra en anden kultur, eller blot et ords indtrængen i det abkhasiske sprog fra farsi.

Hvad er forskellen mellem apaimbars og engle?

Hver af apaimbarerne har travlt med deres egen virksomhed. Dette gør dem relateret til mytologiens karakterer - ånder fra søer, bjerge, skove, brownies, ovne og andre repræsentanter for folklore, der findes i enhver kultur.

Junior apaimbars ser på staten:

• river;
• bjerge;
• skove;
• husstande;
• folks huse;
• kvæg;
• hav og andre ting.

Selv ildstedets tilstand overvåges af apaimbarerne. De observerer ikke kun, hvad der sker, men kan også gribe ind i det. Hold f.eks. ilden i hyrdens ildsted, hvis han falder i søvn. De kan beskytte husdyr mod angreb fra rovdyr eller pest. Selvfølgelig rapporterer Apaimbarerne til verdens skaber, Antsea, om alt, hvad der sker.

Senior apaimbars har ansvaret for alt, hvad der udgør de vigtigste øjeblikke i menneskelivet, det vil sige skæbnen. De kaldes Ashatsva. I nogle regioner af landet lyder navnet på senior apaimbarerne lidt anderledes - ashachsha.

Betydning,betydningen af dette ord er "dem, der uddeler skæbnen." Umiddelbart efter en persons fødsel samler ashatswa sig om ham og bestemmer, hvilken slags lykke den nyfødte vil få, hvor mange år hans liv vil vare, hvilke gerninger der falder i hans lod.

Ashatswa menes at ankomme i form af duer. Og ikke kun for nyfødte. De advarer også om ændringer i livets vej eller om farer, der lurer. For eksempel, hvis en due flyver op til en rejsende, der har sat sig for at hvile, så er dette et tegn for en person, der fortæller ham, at der venter noget, der ikke er helt godt.

Selvfølgelig rapporterer ashatswa'erne såvel som de yngre apaimbarer til den guddommelige skaber om alt, hvad der sker.

Hvor finder tjenester sted?

Hver nation bygger helligdomme eller templer, og abkhasiere er ingen undtagelse. Religion, hvad end den måtte være, har brug for et sted, hvor troende kan komme.

Abkhasiske helligdomme kaldes anykha. Det abkhasiske land er beskyttet af syv store helligdomme, deres helhed kaldes byzhnykha. Kun fem af dem er aktive i øjeblikket:

• Dydrypsh-nyha;
• Lashkendar-nykha;
• Lykh-nyha;
• Ldzaa-nyha;
• Ylyr-nyha.

Den sjette antikke helligdom ligger i Pskhu-dalen befolket af etniske russere. Helligdommen hedder - Inal-Kuba.

Den syvende helligdom betragtes som tabt. Nogle historikere og lokale historikere mener, at kredsen af de store helligdomme, der beskytter det valgte land, er lukket af et sted kaldet Byt-khu. Andre fremlagde versioner om, at de kunne fungere som den syvende helligdom i antikken:

• Lapyr-nyha;
• Gech-nyha;
• Napra-nyha;
• Kapba-nyha.

Det har endnu ikke været muligt at bevise, at nogen af disse steder hører til kredsen af de store helligdomme.

Helligdomme holdes i ordentlig stand af præster - anykha payu. Der er ingen måde at blive præst i Abkhasien, du skal være født som præst. Bag hver af helligdommene er der en gammel klan, som hører til, som abkhasierne officielt kunne ændre deres religion mere end én gang afhængigt af den politiske situation, men i århundreder, fra oldtiden til i dag, tog de sig af de steder, der var betroet til dem af Antsea.

Hvad er interessant ved moderne abkhasieres skikke?

De, der kalder sig kristne, overholder ikke denne religions faster og andre skikke. De, der betragter sig selv som muslimer, har ofte aldrig set Koranen i deres liv. Men hver af abkhazerne kan fortælle om, hvordan dette land blev befolket. Skaberen, det vil sige Antsea, overlod Abkhasien til sig selv på grund af dets ekstraordinære skønhed. Men det abkhasiske folks fromhed, deres loyalitet over for deres forfædres skikke og traditionelle skikke, rørte Gud så meget, at han gav dette land til dem. Og siden da har abkhazerne boet på det udvalgte land, beholdt det og brugt alle de gaver, det giver.

De, der bor her, fejrer mange højtider, både deres egne, monoteistiske og kristne og islamiske. Men hver fest kommer ned til en traditionel kaukasisk fest, med historier fort alt ved bordet om gamle historier, traditioner og legender.

I Abkhasiens indbyggeres skikke på en bizar mådeandre kulturers trend blandet med deres originale ritualer. Fremmede skikke erstattede dog ikke de oprindelige, nationale, men blev tværtimod absorberet af dem og tilpasset dem selv.