For nylig er mange, der er blevet revet med af studiet af russisk kultur, forskellige måder til åndelig og fysisk udvikling, blevet interesseret i de gamle troende. Sandelig, de gamle troende - hvem er de? Der er mange meninger og synspunkter om denne sag. Nogle mener, at der er tale om ortodokse kristne, som bekender sig til den tro, der eksisterede før kirkeskismaet under Nikons reform. Andre mener, at der er tale om mennesker, som selv har valgt en tro, som ortodokse præster kalder hedensk. Den gamle tro, som blev spredt før dåben i Rusland efter ordre fra prins Vladimir.
Gamle troende - hvem er de
De første associationer, der kommer til at tænke på, er folk, der bor i taigaen, som har afvist alle fordelene ved civilisationen, følger den gamle livsstil, gør alt selv uden at bruge noget udstyr. Medicin er heller ikke almindeligt, alle sygdomme helbredes ved de gammeltroendes bønner og faste.
Hvor sandt er dette? Det er svært at sige, for de gamle troende taler ikke om deres liv, sidder ikke i sociale netværk, skriver ikke om det i blogs. De gammeltroendes liv er hemmelighedsfuldt, fortsætter indlukkede fællesskaber, forsøger de ikke at kontakte folk igen. Man får følelsen af, at de kun kan ses ved et uheld at fare vild i taigaen og vandre i mere end én dag.
Hvor de gamle troende bor
For eksempel bor de gamle troende i Sibirien. I et barskt og koldt klima var det takket være dem, at nye uudforskede og svært tilgængelige afkroge af landet blev mestret. Der er landsbyer med gamle troende i Altai, der er flere af dem - Øvre Uimon, Maralnik, Multa, Zamulta. Det var sådanne steder, de gemte sig for forfølgelse fra staten og den officielle kirke.
I landsbyen Upper Uimon kan du besøge Museum of Old Believers og lære mere om deres levevis og tro. På trods af at holdningen til dem har ændret sig til det bedre med historiens gang, foretrækker de gammeltroende at vælge afsides afkroge af landet for livet.
For at afklare de spørgsmål, der uforvarende opstår, når man studerer dem, er det værd først at forstå, hvor de kom fra, og hvad der er forskellen mellem dem. Gamle troende og gamle troende - hvem er de?
Hvor kom de fra
For at finde ud af svaret på spørgsmålet om, hvem de er, de gamle troende, skal du først kaste dig ud i historien.
En af de betydningsfulde og tragiske begivenheder i Rusland var splittelsen af den russiske kirke. Han delte de troende i to lejre: tilhængere af den "gamle tro", som ikke ønskede at acceptere nogen nyskabelser, og dem, der ydmygt accepterede de nyskabelser, der opstod på grund af Nikons reformer. Dette er patriarken udpeget af zar Alexei, som ønskede at ændre den russiske kirke. I øvrigt dukkede begrebet "Ortodoksi" op sammen med Nikons reform. Derforsætningen "ortodokse gamle troende" er noget forkert. Men i moderne tid er dette udtryk ret relevant. For i øjeblikket eksisterer den russisk-ortodokse old-troende kirke officielt, med andre ord, kirken for de gamle troende.
Så der fandt ændringer i religion sted og førte til mange begivenheder. Det kan siges, at på det tidspunkt i det 17. århundrede dukkede de første gamle troende op i Rusland, hvis tilhængere eksisterer den dag i dag. De protesterede mod Nikon-reformerne, som efter deres mening ændrede ikke kun træk ved nogle ritualer, men også selve troen. Disse innovationer blev udført med det formål at gøre ortodokse ritualer i Rusland så lig de græske og globale ritualer som muligt. De blev begrundet med det faktum, at kirkebøger, som blev kopieret i hånden, siden dåbens tid i Rusland havde nogle forvrængninger og tastefejl, ifølge tilhængere af nyskabelser.
Hvorfor modsatte folk sig Nikons reformer
Hvorfor protesterede folk mod de nye reformer? Måske spillede patriark Nikons personlighed en rolle her. Tsar Alexei udnævnte ham til den vigtige post som patriark, gav ham mulighed for radik alt at ændre reglerne og ritualerne i den russiske kirke. Men dette valg var lidt mærkeligt og ikke særlig berettiget. Patriark Nikon havde ikke tilstrækkelig erfaring med at skabe og implementere reformer. Han voksede op i en simpel bondefamilie, blev til sidst præst i sin landsby. Snart flyttede han til Novospassky-klosteret i Moskva, hvor han mødte den russiske zar.
Deres syn på religion faldt stort set sammen, og snart blev Nikon detpatriark. Sidstnævnte havde ikke kun ikke tilstrækkelig erfaring til denne rolle, men ifølge mange historikere var han kejserlig og grusom. Han ønskede magt, der ikke havde nogen grænser, og misundte patriark Filaret i denne henseende. Han forsøgte på alle mulige måder at vise sin betydning, han var aktiv over alt og ikke kun som en religiøs figur. For eksempel deltog han personligt i undertrykkelsen af opstanden i 1650, det var ham, der ønskede en brutal repressalier mod oprørerne.
Hvad har ændret sig
Nikons reform medførte betydelige ændringer i den russiske kristne tro. Derfor optrådte modstandere af disse nyskabelser og tilhængere af den gamle tro, som senere begyndte at blive kaldt gamle troende. De blev forfulgt i mange år, blev forbandet af kirken, og først under Katarina II ændrede holdningen til dem sig til det bedre.
I samme periode dukkede to koncepter op: "Old Believer" og "Old Believer". Hvad er forskellen, og hvem de står for, i dag ved mange ikke længere. Faktisk er begge disse begreber grundlæggende det samme.
På trods af det faktum, at Nikons reformer kun bragte landet splittelse og opstande, er der af en eller anden grund meninger om, at de næsten intet har ændret sig. Oftest er der kun angivet to eller tre ændringer i historiebøgerne, faktisk er der flere. Så hvad har ændret sig, og hvilke innovationer er der sket? Du skal vide dette for at forstå, hvordan de gammeltroende adskiller sig fra ortodokse troende, der tilhører den officielle kirke.
Korsets Tegn
Kristne efter innovationen krydsede sig ved at tilføje trefinger (eller finger) - tommelfinger, pegefinger og midterste. Tre fingre eller "knib" betyder den hellige treenighed - Faderen, Sønnen og Helligånden. Selvom der tidligere, før reformen, kun blev brugt to fingre til dette. Det vil sige to fingre - pege- og langfingeren blev efterladt lige eller let buede, og resten blev foldet sammen.
Den skal skildre de to vigtigste trosbekendelser - korsfæstelsen og Kristi opstandelse. Det var den tofingrede, der var afbildet på mange ikoner og kom fra græske kilder. Gamle troende eller gamle troende bruger stadig to-fingre, og overskygger sig selv med korsets tegn.
bukker under gudstjenester
Før reformerne blev der lavet flere typer buer i tjenesten, der var fire i alt. Den første - til fingrene eller til navlen, blev kaldt almindelig. Den anden - i bæltet, blev betragtet som gennemsnitlig. Den tredje blev kaldt "kastning" og blev lavet næsten til jorden (lille udmattelse). Nå, den fjerde - til selve jorden (stor udmattelse eller proskineza). Hele dette buesystem er stadig i kraft under Old Believer gudstjenester.
Efter Nikon-reformen var det tilladt kun at bøje sig til taljen.
Ændringer i bøger og ikoner
I den nye og den gamle tro blev Kristi navn skrevet anderledes. De plejede at skrive Jesus, som i græske kilder. Efter reformerne var det nødvendigt at strække hans navn - Jesus. Faktisk er det svært at sige, hvilken stavemåde der er tættere på originalen, da der på græsk er et særligt symbol for at strække bogstavet "og", på russisk er det ikke.
Derfor blev bogstavet "og" tilføjet til Guds navn, for at stavningen skulle matche lyden. Den gamle stavemåde af Kristi navn er blevet bevaret i de gammeltroendes bønner, og ikke kun blandt dem, men også på bulgarsk, serbisk, makedonsk, kroatisk, hviderussisk og ukrainsk.
Cross
Korset mellem de gamle troende og tilhængere af innovationer er væsentligt anderledes. Tilhængerne af oldtidens ortodoksi genkendte kun den otte-takkede version. Det gamle troende symbol på korsfæstelsen er repræsenteret af et otte-takkede kors placeret inde i et større fire-takkede. På de ældste kors er der heller ingen billeder af den korsfæstede Jesus. For dens skabere var selve formen vigtigere end billedet. Den gammeltroendes brystkors har også det samme udseende uden billedet af krucifikset.
Blandt Nikons nyskabelser vedrørende korset, kan Pilatovs inskription også skelnes. Det er de bogstaver, der er synlige på den øverste lille tværstang på et almindeligt kors, som nu sælges i kirkebutikker - I N Ц I. Dette er en inskription efterladt af Pontius Pilatus, den romerske prokurator, der beordrede henrettelsen af Jesus. Det betyder "Jesus af Nazareth, Judas konge." Hun optrådte på nye Nikon-ikoner og -kors, de gamle versioner blev ødelagt.
I begyndelsen af splittelsen begyndte voldsomme stridigheder om, hvorvidt det er tilladt at afbilde denne inskription. Ærkediakon Ignatius fra Solovetsky-klosteret skrev en underskriftsindsamling til zar Aleksej ved denne lejlighed og afviste den nye inskription i den og krævede tilbagelevering af den gamle I X C C, der betegner "Jesus Kristus, herlighedens Konge." Ifølge ham er den gamle indskrifttaler om Kristus som Gud og Skaber, der tog sin plads i himlen efter himmelfarten. Og den nye taler om ham som om en almindelig person, der er på jorden. Men Theodosius Vasiliev, diakon for Kirken i Den Røde Pit, og hans tilhængere i lang tid, forsvarede tværtimod "Pilatus-indskriften." De blev kaldt Fedoseevtsy - en speciel udløber af de gamle troende. Alle andre gammeltroende bruger stadig den ældre inskription til at lave deres kors.
Dåb og procession
De gamle troende kan kun nedsænkes fuldstændigt i vand, udført tre gange. Men efter Nikons reformer blev enten delvis nedsænkning under dåben eller bare nedsænkning mulig.
Den religiøse procession plejede at blive lavet efter solen, med uret eller s altning. Efter reformen, under ritualerne, udføres den mod uret. Dette forårsagede stærk utilfredshed på et tidspunkt, folk begyndte at betragte den nye tro som en mørkets religion.
Kritik af de gamle troende
Gamle troende bliver ofte kritiseret for deres uundværlige overholdelse af alle dogmer og ritualer. Da symbolikken og nogle træk ved de gamle ritualer blev ændret, medførte det stærk utilfredshed, optøjer og opstande. Tilhængerne af den gamle tro kunne endda have foretrukket martyrdøden frem for at acceptere de nye regler. Hvem er de gamle troende? Fanatikere eller uselviske mennesker, der forsvarer deres tro? Det er svært for et moderne menneske at forstå.
Hvordan kan man dømme sig selv til døden på grund af ét bogstav, der er blevet ændret eller smidt ud eller tværtimod tilføjet? Mange forfattere af artikler skriver, at symbolikken og alle disse mindre, efter deres mening, ændrer sigefter Nikon-reformen er de kun af ekstern karakter. Men er det rigtigt at mene det? Selvfølgelig er det vigtigste tro, og ikke blot blind overholdelse af alle regler og skikke. Men hvor går grænsen for disse acceptable ændringer?
Hvis du følger denne logik, hvorfor har du så overhovedet brug for disse symboler, hvorfor kalder du dig selv ortodoks, hvorfor har du brug for dåb og andre ritualer, hvis de let kan ændres bare ved at få magt, dræbe hundredvis af mennesker som ikke er enige. Hvorfor er en sådan ortodoks tro nødvendig, hvis den slet ikke adskiller sig fra protestantisk eller katolsk? Når alt kommer til alt, eksisterer alle disse skikke og ritualer af en grund, af hensyn til deres blinde henrettelse. Det var ikke forgæves, at folk bevarede kendskabet til disse ritualer i så mange år, gik fra mund til mund, omskrev bøger i hånden, fordi dette er et stort værk. Måske så de noget mere bag disse ritualer, noget som det moderne menneske ikke er i stand til at forstå og ser i dette unødvendige ydre udstyr.
