Billedet af Jomfruen er det mest ærede blandt kristne. Men de elsker hende især i Rusland. I det XII århundrede blev der etableret en ny kirkelig helligdag - Jomfruens forbøn. Ikonet med hendes billede er blevet hovedhelligdommen i mange kirker. Den hellige jomfru begyndte at blive betragtet som Ruslands protektor og beskytter. Novgorod-ikonet for Guds Moder "Ømhed" er en kopi af det byzantinske billede, malet i slutningen af dette århundrede.
I det 14. århundrede bliver Moskva endelig centrum for ortodoksi i Rusland, og Assumption-katedralen får på det tidspunkt navnet "Jomfruens hus".
Ikonografiens oprindelse
De første billeder af Guds Moder tilskrives af historikere begyndelsen af vores æra. I Priscilas katakomber blev der fundet scener med billeder af Jomfruen, som går tilbage til det 2. århundrede. Billeder af den hellige jomfru ved kristendommens begyndelse blev anvendt på røgelseskar. Sådanne ampuller, dekoreret med bibelske scener, blev præsenteret omkring år 600 til den langobardiske dronning Theodelinda.
Første gengivelser af den hellige jomfru
I 431 godkendte koncilet i Efesos Maria den evige ret til at blive kaldt Guds Moder. Efter denne betydningsfulde begivenhed dukkede ikoner opGuds mor i vores sædvanlige skikkelse. Flere billeder fra den periode har overlevet. På dem optræder Jomfru Maria oftest siddende på en trone med en baby i armene.
Billeder af Guds Moder findes også i tidlige mosaikker, der pryder gamle kirker. Disse omfatter:
- romersk kirke Santa Maggiore (daterer fra det 5. århundrede);
- 7. århundredes kirke Panagia Angeloktista, beliggende på Cypern.
Men malerne fra Konstantinopel var i stand til at give dette billede en særlig harmoni. Hagia Sophia-kirken er berømt for sine mosaikker fra det 9.-12. århundrede, hvor der er forskellige typer af ikonografi af Jomfruen. Byzans er fødestedet for vidunderlige billeder af den hellige jomfru. Et af disse ikoner blev bragt til Rusland. Senere fik det navnet Vladimirskaya og blev standarden for russisk-ortodoks ikonmaleri. Novgorod-ikonet for Guds Moder "Ømhed" er, som allerede nævnt, en kopi af det byzantinske ikon.
Typer of Virgin Icons
I ikonografi skelnes 4 hovedgrupper af billeder af den hellige jomfru i henhold til hovedideen:
-
"Omen" (den trunkerede version blev kaldt "Oranta"). Denne ikonografiske type anses for at være den mest rige på teologisk indhold. Hovedtemaet her er inkarnation.
- "Hodegetria", som betyder "Guide" på græsk.
- "Ømhed" - navnet fra det græske "eleus" ("barmhjertig").
- Den fjerde type kaldes betinget akathist. Hovedideen med sådanne ikoner er forherligelsen af Guds Moder. Disse billederer meget forskellige.
Ikonografisk type "Omen"
I enderne af denne gruppe er Guds Hellige Moder repræsenteret som beder. Afbildet i fuld vækst eller talje. På brystet af Kristi Moder er en medaljon med billedet af den ufødte Frelser. Ikonet for den bedende Guds Moder symboliserer den ubesmittede undfangelse af Kristus, moderens og det hellige spædbarns enhed. Denne type inkluderer Yaroslavl Oranta, Kursk Root, Novgorod "Sign". Oranta er en enklere version af ikonerne, hvor Guds Moder præsenteres uden en baby og er et symbol på kirken.
Hodegetria-ikonmaleriet
Meget almindelig type jomfrubilleder. Sådanne ikoner af Jomfru og Barn legemliggør ideen om, at Guds Moder leder os til troen, til Kristus. Guds Moder er afbildet front alt skulderlængde eller talje dybt, nogle gange i fuld vækst. Hun holder en baby i den ene hånd og peger på Jesus med den anden. Denne gestus har en dyb betydning. Guds Moder ser ud til at vise den sande vej - til Gud, til tro.
Kristus velsigner Moderen med den ene hånd og med hende alle de troende. I den anden holder han en bog, en udfoldet eller foldet rulle. Sjældnere - kugle og scepter. De mest berømte ikoner for Guds Moder af denne type er: Smolensk, Iverskaya, Tikhvinskaya, Petrovskaya, Kazanskaya.
Ikonografi af Guds Moder "Ømhed"
Sådanne billeder er de mest lyriske af dem, der skildrer Guds Moder og babyen, der krammer hendes hals. billeder af mor og barnsymboler på Kristus og Kristi Kirke.
En variant af denne type er "Jump". Her er babyen malet i en friere positur, med den ene hånd rører han ved Jomfruens ansigt.
I sådanne billeder er den salige Maria ikke kun et symbol på moderskab, men på en sjæl tæt på Gud. Den gensidige berøring af to ansigter er Kristus og Kristi Kirke, det jordiske og det himmelskes enhed.
Der er en anden variant af denne type - pattedyrsføderen. På disse ikoner ammer Guds Moder barnet. Sådan er de troendes åndelige næring symbolsk afbildet.
Volokolamsk, Vladimir, Yaroslavl Guds Moders ikoner tilhører denne type billeder af det hellige billede.
"Akathist"-ikoner for Guds Moder
Billeder af denne type har oftest funktionerne fra en af de vigtigste, men har yderligere detaljer og detaljer. I ikonografi inkluderer de sådanne ikoner som "Brændende Bush", Guds Moder - "Livgivende forår", Guds Moder - "Bjerget Uhåndteret".
Ostrabramskaya-Vilna, "Blødgører af onde hjerter" - sjældne ikoner af Guds Moder, hvor hun er afbildet uden en baby. Norm alt omtales de også som "akathist". Et af dem, Seraphim-Diveevo-ikonet "Ømhed" af den allerhelligste Theotokos, var et yndlingsbillede af Serafim af Sarov, kanoniseret efter døden. Præsten kaldte det selv "Glæde over alle Glæder" og brugte det til at helbrede dem, der kom til ham for at få hjælp. Og senere, før dette ansigt, rejste han til en anden verden.
Kanoner af ikonmaleri af Guds Moder,symbolbetydning
Ifølge den ortodokse tradition bruges følgende elementer til at skildre Jomfruens tøj: en blå tunika, en blå kasket og et kirsebærtørklæde på hendes hoved, ellers kaldet "maforium". Hver detalje har sin egen betydning. Tre gyldne stjerner på maphoria er et tredobbelt symbol på den ubesmittede undfangelse, fødsel og død, grænsen på den er et tegn på glorifikation. Selve tavlen personificerer moderskab, at tilhøre Gud, tøjets blå farve - mødom.
Der er kendte tilfælde af overtrædelse af traditioner. Dette bruges af ikonmalere til at understrege visse funktioner. For eksempel, for at understrege renheden, Jomfrudommen af Guds Moder, skildrer de hende i en blå kappe. Vor Frue af Akhtyrskaya er netop sådan en mulighed.
At skrive den hellige jomfru uden maforia betragtes også som en krænkelse af kirkens kanoner.
Ifølge ortodokse regler er selv en krone, et tegn på riget, norm alt afbildet på toppen af tavlen. Sådan er Novodvorskaya- og Kholmovskaya-ikonerne malet. Kronen på Jomfruens hoved kom til det østkristne ikonmaleri fra Vesteuropa, i de tidlige billeder var Guds Moders hoved kun dækket af maforium.
russiske traditioner i Guds Moders ikonografi
Billedet af den hellige jomfru på tronen er mere almindeligt blandt de italiensk-græske billeder. Himmeldronningens skrift, siddende på en trone eller i fuld vækst, blev i Rusland hovedsagelig brugt i kompositioner i stor skala: i fresker eller på ikonostaser.
Ikonmalere kunne derimod mere lide det halvlange eller skulderlange billede af Himlens Dronning. På denne måde blev der skabt gengivelser, der var mere forståelige og tæt på hjertet. IPå mange måder kan dette forklares med ikonets særlige rolle i Rusland: det var både en livspartner, en helligdom, et bønnebillede og en familieværdi, der blev overført fra generation til generation. Ikke underligt, at folket opfattede Guds Moder som en forbeder, der er i stand til at mildne den frygtelige dommers vrede. Desuden, jo ældre billedet er og jo mere "bedefuldt", jo mere kraft har det.
Et stort antal ikoner i troendes og kirkers huse er et karakteristisk træk ved det russiske land. Mange af Guds Moder-billeder betragtes her som mirakuløse, hvilket bekræftes af adskillige vidnesbyrd.
Guds Moder er et vidne og deltager i russisk historie
Ruslands historie har været ledsaget af ikoner af Guds Moder i mange århundreder, hvis betydning ikke kan overvurderes. Et lille eksempel er Feodorovskaya-ikonet:
- I 1239 velsignede prins Yaroslav på denne måde sin søn Alexander til at gifte sig med prinsesse Paraskevna. Dette ikon ledsagede Alexander i alle hans militære kampagner. Senere var det foran Guds Moders ansigt, at Sankt Alexander aflagde munkeløfter.
- I 1613, før dette billede, accepterede Mikhail Romanov, kaldet til riget af Zemsky Sobor, den russiske trone. Theodorovskaya Guds Moder blev et vidne til løfterne om troskab til Rusland, dets folk og den ortodokse kirke.
- I det 18. århundrede kom alle medlemmer af den kongelige familie altid til Kostroma for at hylde den mirakuløse gengivelse, hvorfra historien om det kongelige Romanov-dynasti begyndte.
Særlig omtale bør nævnes Vladimir-ikonet for Guds Moder, doneret til Rusland af patriarkenfra Konstantinopel af Luke Chrysoverg i det 12. århundrede. Ifølge legenden reddede bønner foran dette ikon Moskva fra erobrere mere end én gang.
Den mirakuløse kraft af Guds Moder-ikoner
Mange billeder af den hellige jomfru Maria betragtes som mirakuløse. De er uadskillelige fra de kristnes liv. De lever sammen med folket og hjælper i sorger.
Nogle mirakuløse ikoner for Guds Moder i Moskva:
- Vladimirskaya, opbevaret i St. Nicholas-kirken. Det menes, at hun forsvarede Rusland fra fjender tre gange. Derfor ærer de ortodokse dette ikon 3 gange om året: i juni, juli og september.
- Den Hellige Jomfrus Tikhvin-ikon "Ømhed" dekorerer kirken af samme navn i Moskva. I 1941 kredsede et fly med dette billede om hovedstaden tre gange, hvorefter den nazistiske offensiv mod byen blev stoppet. Det er mærkeligt, at denne kirke ikke lukkede selv i sovjettiden.
- Det nådige ikon for Guds Moder, en helligdom i Zachatievsky-klosteret, som gav mange kvinder moderskabets lykke.
"Search for the Lost", Mother of God of Iver, "Assuage My Sorrows" - kun en del af de mirakuløse Moskva-billeder af Himmelens Dronning. Det er umuligt overhovedet at tælle, hvor mange af dem der er i Ruslands store område.
Mirakler af Kazan-ikonet for Guds Moder
Dette billede fortjener særlig opmærksomhed. Kazan-ikonet af Guds Moder viste et mirakel allerede med dets udseende i 1579 efter en stor brand i byen, da det blev fundet blandt askenabsolut upåvirket af branden.
Talrige helbredelser af de syge, hjælp i erhvervslivet gav denne pine til de troende. Men de mest betydningsfulde mirakler ved dette ikon forbindes af russiske kristne med forsvaret af fædrelandet fra fremmede angribere.
Allerede i midten af det 17. århundrede beordrede zar Alexei Mikhailovich at etablere en national helligdag til hendes ære. Dette skete efter den vellykkede fødsel af arvingen til den russiske trone under hele nattens tjeneste til ære for Kazan Guds Moder. Dette ikon blev betragtet som protektor for det kongelige dynasti.
Kommandant Kutuzov, der gik til slagmarkerne under den patriotiske krig i 1812, knælede foran denne helligdom og bad om hendes forbøn. Efter sejren over Napoleon overrakte han alt sølvet fra franskmændene som gave til Kazan-katedralen.
Myrra-streamende bønbilleder af Guds Moder
Dette er et af de største mirakler forbundet med ikoner. Indtil nu er der ikke fundet nogen forklaring på, hvorfor ikoner strømmer myrra. Men dette sker altid på tærsklen til tragiske begivenheder som en påmindelse om menneskelig syndighed og behovet for omvendelse. Hvad er dette fænomen? En duftende væske, der ligner myrra, vises på billederne. Dens konsistens og farve kan være forskellig - fra gennemsigtig dug til tyktflydende mørk harpiks. Det er mærkeligt, at ikke kun billederne skrevet på træet strømmer myrra. Dette sker med fresker, fotografier, metalikoner og endda fotokopier.
Og sådanne mirakler sker i øjeblikket. Flere dusin Tiraspol-ikoner begyndte at streame myrra i perioden fra 2004 til 2008. Det var en advarselHerre om de blodige begivenheder i Beslan, Georgia, den orange revolution i Ukraine.
Et af disse billeder, ikonet for Guds Moder "Seven-shooter" (et andet navn er "Softener of Evil Hearts"), begyndte at streame myrra i maj 1998. Dette mirakel fortsætter den dag i dag.
Om husets beskyttelse - Guds Hellige Moder
Ikonet for Guds Moder skal være i en troendes hus, der bekymrer sig om sikkerheden i sit hjem.
Det menes, at bønner foran hendes ansigt beskytter alle, der bor i huset, fysisk og åndeligt. Siden oldtiden har det været kutyme at placere et ikon af Guds Moder over indgangsdørene til hytten og bede hende om beskyttelse og støtte. Den mest elskede af Guds Moder-versioner: Iverskaya, Seven-strelnaya, "Indestructible Wall", "Burning Bush" og nogle andre. I alt er der mere end 860 navne på Guds Moders ikoner. Det er umuligt at huske dem alle, og det er ikke nødvendigt. Når du vælger et bønnebillede, er det vigtigt at lytte til din sjæl og følge dens råd.
Ikke kun almindelige troende, men også kongelige mennesker ærede jomfruens ikoner. Et billede taget i soveværelset af zar Alexander bekræfter dette.
Jomfruens og barnets ikoner giver trøst i sorg, befrielse fra sygdomme, åndelig indsigt kun til dem, hvis bønner er oprigtige og troen er urokkelig. Det vigtigste er, at appellen til den hellige jomfru kommer fra et rent hjerte, og intentionerne er gode.
Glorification of Our Lady
De ortodokse universelle kærlighed til dette hellige billede afspejles i et stort antal kirkelige helligdage til hendes ære. Praktisk taget iHver måned om året er der sådan en dag, og nogle gange flere. Omkring 260 mirakuløse billeder af Theotokos er nævnt i den russisk-ortodokse kalender.
En betydningsfuld ortodoks helligdag - Jomfruens beskyttelse - blev temaet for ikonerne af samme navn. På disse gengivelser er den hellige jomfru afbildet i fuld vækst. I hænderne foran sig holder hun et slør med eller uden Kristusbillede. Fundet i slutningen af det 20. århundrede er Port Arthur-ikonet "The Triumph of the Allerhelligste Theotokos" blevet et symbol på genoplivningen af russisk spiritualitet og en påmindelse om betydningen af dette billede i landets historie. Hun rangeres i stigende grad blandt de mest ærede russiske ikoner.
