Den dominikanerorden (lat. Ordo fratrum praedicatorum) er katolsk og tilhører et af de broderskaber, der prædiker afvisningen af materiel rigdom og liv til Guds ære. Grundlagt af Domingo de Guzman, en munk af spansk oprindelse, i det 13. århundrede. Et andet navn - Order of Brothers Preachers - blev givet ham af paven.
franciskanske og dominikanske ordrer
Epoken med fremkomsten af bøllerordener kom i slutningen af det 12. - begyndelsen af det 13. århundrede. På dette tidspunkt havde den katolske kirke brug for dogmatikere, der ville føre en konstant kompromisløs kamp mod kættere og kættere.
Historien om franciskanernes og dominikanernes orden skulle begynde med, at der i denne æra var brug for præster, som ikke ville være engageret i verdslige anliggender og føre et luksuriøst liv, men tværtimod, foragtede velsignelserne og var i stand til at demonstrere deres renhed over for almindelige menneskers tro ved et eksempel. Begge ordrer blev kendt for deres strenghed og kategoriske benægtelse ogafkald på verdslige goder.
Franciskanerordenen blev grundlagt i 1209 af søn af en velhavende Assisi-købmand, Giovanni Bernardone, som, som en omrejsende prædikant, forenede sine ligesindede mennesker og tilhængere omkring sig i Italien nær byen Assisi. Han fik tilnavnet "Francis" for brugen af franske ord i sine prædikener.
Franciskanernes grundlægger modsatte sig erhvervelse af repræsentanter for den katolske kirke, salg af stillinger og aflad. På grund af dette fik han på et tidspunkt forbud mod at prædike, men i 1210 fik han lov til det. Ordenens charter var baseret på lydighed, kyskhed og en tiggerisk tilværelse, den blev godkendt af pave Innocentius III. Munkenes traditionelle påklædning var en løs brun kappe med hætte.
Franciskanernes popularitet bevises af data om den udbredte fordeling af klostre: I 1264 var der 8 tusinde af dem, og antallet af munke nåede op på 200 tusinde. Ved begyndelsen af det 18. århundrede. Ordren bestod af 1700 klostre og 25 tusinde brødre. Franciskanerne skabte et system for teologisk uddannelse, de var aktivt engageret i missionsarbejde og forskning.
Begge ordrer - franciskanerne og dominikanerne - blev af paven udstyret med funktioner som inkvisitoriske aktiviteter, som blev udført aktivt i europæiske lande i mange år, ved hjælp af henrettelser og tortur. Men grundlæggende var deres aktiviteter rettet mod missions- og forkyndelsesarbejde, udvikling af uddannelse og videnskab.
Life of St. Dominic
Grundlægger af Dominikanerbrødrenes Ordenblev spanieren Domingo de Guzman, der blev født i 1170 i den spanske by Calerega. Hans mor var en berømt filantrop, der hjalp de fattige. Fader - adelsmand Felix de Guzman, hans ældre sønner fulgte deres bror og sluttede sig også til Ordenen, senere fulgte 2 nevøer trop.
På tærsklen til Ordenens grundlæggelse havde Moder Domingo en profetisk drøm: en hund kom ud af hendes mave med en brændende fakkel i munden, som skulle "antænde" hele verden, og hun så en stjerne i sin søns pande.
Til træning blev drengen sendt til sin onkel, der fungerede som sognepræst, hvor han tilbragte 7 år. Allerede i de år viste han asketiske tilbøjeligheder, nægtede en behagelig nattesøvn i sengen og foretrak at sove på gulvet.
I en alder af 14 gik han ind på University of Palencia (Leon Kingdom). Det var de år, hvor hungersnøden rasede i Europa. Og ordenens kommende grundlægger solgte sin ejendom og bøger for at hjælpe fattige med almisse. I 6 år studerede han filosofi, kultur og kunst, musik og sang.
I 1190 blev Dominic udnævnt til skytte ved Osma, nær Callerega, hvor han fortsatte sine teologiske studier. Han blev ordineret til præst og tjente her i 9 år. Alle årene læste han meget og levede i hellighed.
I 1203 ledsagede han biskop Diego på en tur til Languedoc for at hjælpe med at organisere kongens bryllup. På denne rejse blev Dominic forarget over det store antal kættere i Frankrig og sluttede sig derfor til albigenserne i hans overbevisning, hvorblev navngivet "Bror Dominic". Cistercienserne flyttede fra by til by og prædikede beskedenhed og adel. I en by gennemførte dommere en "brandretssag" i et forsøg på at ødelægge manuskripter skrevet af Dominic og hans modstandere. Og mirakuløst nok fløj hans tekster tre gange uberørt fra flammerne. Det samme mirakel skete i Montreal.
Albigenserne holdt sig til strenge regler, men Dominic overgik dem med sit ønske om at ofre. Han spiste hovedsageligt tørret fisk, brød og suppe og fortyndede sin vin med vand. Han bar en stiv hårskjorte og en kæde om livet, sov meget lidt og kun på gulvet. Samtidig var han velvillig og udviste nedladenhed over for andre mennesker.
I 1206, efter en vision om St. Magdalene-festen i byen Pruyle, indså St. Dominic, at han skulle oprette et kloster her, som han var i stand til at samle 8 unge nonner til i den nærmeste fremtid. Det første dominikanerkloster åbnede den 27. december 1206 med Maria Magdalena som deres protektor.
I 1207, efter biskop Diegos død, samlede Dominic en lille gruppe prædikanter omkring sig, som sluttede sig til klostret i Pruille. Biskop af Toulouse Folkes og St. Dominic anmodede paven om at danne et nyt fællesskab af prædikanter.
Ordens historie
I 1214, i den sydfranske by Toulouse, samledes et samfund af ligesindede mennesker omkring munken St. Dominic, hvis mål var at forkynde evangeliet og bringe mennesker til Gud gennem personligt eksempel. Det oprindelige formål med grundlæggelsen var en kampagne mod albigenserne. Disse aktiviteter er blevet udvidetefterfølgende i 20 år og førte til ødelæggelsen af flere tusinde mennesker erklærede kættere.
I 1215 mødtes St. Dominic i Rom med Frans af Assisi, grundlæggeren af Franciskanerordenen. De fandt meget til fælles i troen og kærligheden til Gud, som franciskanerne og dominikanerne prædikede og førte et tiggeligt og asketisk liv. Brødrene fra begge ordener bar Guds ord til almindelige mennesker, bidrog til udbredelsen af den kristne tro og modsatte sig kætteri.
I løbet af Innocentius den 3.'s liv tog Dominikus, efter at have udarbejdet Dominikanerordenens charter, til Rom for pavelig bekræftelse. Ved ankomsten viste det sig dog, at Innokenty var død. Og kun den næste pave godkendte charteret for Dominikanerordenen i januar 1216 og tog det under sin beskyttelse. På det tidspunkt var der 16 brødre i den.
Dominic, han forlod oprindeligt stillingen som teologisk rådgiver i pavepaladset, som også beskæftigede sig med censur af bøger. Samme år valfartede Sankt Dominik til de store kristne helligdomme. Mens han var i Peterskirken, modtog han et syn, hvor apostlene Peter og Paulus rakte ham en bog og befalede ham at forkynde Guds ord som en udvalgt til dette arbejde.
Såning af frø af Guds ord…
Da pave Honorius III tillod Dominik at vende tilbage til Toulouse i maj 1217, blev han genforenet med sine brødre i ordenen. Dens grundlægger præsenterede Dominikanerordenen som en mulighed for at forkynde evangeliet for hele verden for at finde og slutte sig til alt nyt af deresfølgere.
Før starten på den store kampagne samledes alle medlemmer af Ordenen i Jomfrukirken, hvor St. Dominic bedøvede alle sognebørn med en ekstraordinær prædiken. Derfor er hans billede ofte malet i malerierne af den hellige jomfru Marias himmelfart.
Apostlenes profeti blev fuldt ud opfyldt: brødrene spredte sig ikke rundt i verden, men øgede deres antal. Ret hurtigt begyndte klostrene for de bøllende brødre-prædikanter at dukke op i Frankrig, Spanien og Italien og derefter i andre lande i middelalderens Europa.
For medlemmerne af hans orden har St. Dominic altid været en rollemodel. Han praktiserede stadig dødssyge og piskede sig selv blodig tre gange hver nat: én gang for sin egen frelse, den anden for syndere og den tredje for afdøde sjæle. Andre dominikanere gør også dette. I sine bønner vendte ordenens grundlægger sig altid til Gud, sørgende syndere.
Rejser i Italien
Efter Dominic's beslutning blev alle brødrene sendt til forskellige regioner i Europa for at udvide ordenens aktiviteter: 7 personer gik til universitetet i Paris, 2 - til Saint-Romain, 4 - til Spanien. I oktober 1217 tog Dominic og hans eskorte til Rom til fods: de gik barfodet, spiste almisser, overnattede i fromme beboeres huse og fort alte alle om broderskab og Gud. Efterhånden som de rykkede frem, begyndte de at få selskab af dem, der ønskede at tilslutte sig Dominikanerordenen, hvis antal tilhængere steg hurtigt.
Efter at være kommet til Rom med pavens tilladelseHonorius broderskab fik den gamle kirke St. Sixtus på Appian Way sammen med bygninger. Med donationer fra troende blev broderskabets område udvidet, så munkene kunne bo her. Klosteret i San Sisto voksede hurtigt, og i 1220 blev det ledet af Moder Blanche, og brødrene i ordenen flyttede til den gamle basilika Santa Sabina, som var blevet doneret til dem af paven. Siden er Ordenens ledelse i mange århundreder blevet udført derfra. Den første generalforsamling af Dominikanerordenen var samlet her, den anden fandt sted et år senere i Bologna. Hos dem blev det besluttet, at alle medlemmer af broderskabet skulle opgive deres ejendom og kun leve af almisse.
I de følgende år prædikede St. Dominic aktivt sine ideer og rejste gennem Italien, Frankrig og Spanien. Han var engageret i grundlæggelsen af nye klostre og besøgte allerede eksisterende, aktivt forkyndte sine synspunkter og fordømte kættere. I hver by og landsby bekendte han for alle og forklarede "Guds ord". Nætterne gik i bøn, og han sov altid på det bare gulv. Gradvist forværredes hans helbred.
Sidste leveår
På dette tidspunkt blev herligheden og indsatsen fra prædikanterne af Dominikanernes klosterorden kronet med stor succes: deres klostre dukkede op i 8 provinser i Europa. I sommeren 1221, på vej mellem Venedig og Bologna, fik Dominic en alvorlig feber på grund af varmt og fugtigt vejr og blev syg. De sidste dage var han i St. Nicholas-konventets lokaler blandt sine brødre og ligesindede.
I de sidste timer af sit liv testamenterede St. Dominicdet er helligt for hans brødre at tro på Gud, at overholde reglerne for frivillig fattigdom og give almisse til alle de fattige. Han lovede at blive nyttig for ordenen selv efter døden og at hjælpe sagen endnu mere effektivt end i livet. Dominic udtrykte sit ønske om at blive begravet "under fødderne" af sine brødre. Fredag den 6. august 1221 kl. 18.00 i en alder af 51 år døde han med hænderne strakt mod himlen med troens ord på læberne.
Siden da, på denne dag, fejrer de troende forvandlingens fest. Efter Dominics død skete en mærkelig begivenhed. I 1233 blev det besluttet at transportere hans relikvier, efter at have løftet stenlåget af kisten, spredte en delikat sød aroma i luften, hvilket blev betragtet som et mirakel. Et år efter det blev Dominic kanoniseret af kirken som en hellig, hans festdag fejres den 8. august.
Våbenskjold og charter for Prædikerordenen
Der er flere versioner af Dominikanerordenens våbenskjold: den ene er sort og hvid, hvor mottoet er placeret rundt om korset: "Pris, velsign, prædik!" (lat. Laudare, Benedicere, Praedicare). Den anden forestiller en hund, der bærer en tændt fakkel i munden, som symboliserer ordenens dobbelte formål: at bringe oplysning til verden gennem forkyndelsen af den guddommelige sandhed og at beskytte den katolske kirkes tro mod kætteri. Takket være dette dukkede det andet uofficielle navn på ordenen op: "Herrens Hunde" (lat. Domini Cane).
Paven godkendte charteret for Den Dominikanske Orden i januar 1216 og gav den det andet navn "Predikerordenen". Det blev ledet af generalmesteren valgt for livstid,dog blev der senere vedtaget en bestemt periode for den. Der blev også etableret en provinsprior og en sovesal for munke i hvert land. Der skulle afholdes en generalforsamling hvert 3. år.
Allerede i 1221 havde dominikanerne 70 klostre, og i 1256 var antallet af munke i ordenen nået op på 7.000. Rigide tiggerregler holdt 200 år, og først i 1425 afskaffede pave Martin den 5. reglerne for Prædikernes orden om afkald på ejendom.
Traditionel påklædning af dominikanske munke: en hvid tunika, et læderbælte med en hængende rosenkrans, en hvid kappe med en hætte, en sort kappe blev båret ovenpå. Efter at have tilsluttet sig ordenen, kaldes alle medlemmer brødre, der aflægger et fattigdomsløfte. Dette løfte betyder fuldstændigt afkald på enhver ejendom, hvorefter dominikaneren skulle udføre en aktiv religiøs aktivitet i verden og kun kunne eksistere på gode menneskers almisser. Brødrenes pligter omfattede forkyndelse, skriftemål og missionering.
I den dominikanske ordens velstandsæra var der omkring 150 tusinde medlemmer i 45 provinser i Europa og Asien. Brødrenes hovedopgave var missionsarbejde blandt vantro. Der blev lagt stor vægt på kirkeprædikener og teologi.
Dominikanerordenen med hensyn til pædagogik
Fra det første herberg af munke i Toulouse var Dominic meget opmærksom på uddannelsen af sine brødre. Området havde sit eget bibliotek, der hovedsageligt bestod af bøger doneret af biskoppen. Alle nye medlemmer af broderskabet begyndte at studere ved stiftetskole ledet af A. Stavensby, den fremtidige ærkebiskop af Canterbury.
Samtidig blev der lagt stor vægt på brødrenes åndelige liv: teologisk, teologisk og sproglig uddannelse, kontemplation og apostolisk virksomhed. Dominic mente, at alle brødre burde få en bachelorgrad.
Fra det 13. århundrede, da en bred missionsaktivitet blev iværksat for at skabe klostre, besluttede ordenen, at en lærer skulle være involveret i undervisningen i hvert af dem. Takket være denne regel blev brødrene betragtet som de mest uddannede blandt munkene, idet de hentede viden fra berømte professorer og blandt studerende.
Dominikanerordenen fra et pædagogisk synspunkt spillede en stor rolle, idet den gav uddannelse til alle, der ønskede at slutte sig til dette broderskab. Et omfattende netværk af skoler på flere niveauer blev skabt ved klostrene, som gjorde det muligt at forberede prædikanter fra deres egne rækker, uanset universiteter. Der var "mellemliggende" skoler for folkeskolen og "gymnasium" til afslutning af uddannelse. Vægten på læring er blevet en integreret del af den dominikanske uddannelse. Med tiden sluttede nogle professorer og videnskabsmænd sig til ordenen.
Særlige uddannelsesinstitutioner for dominikanere blev etableret i mange europæiske byer: Köln, Bologna, Oxford osv. Fra og med 1256 tillod pave Alexander 4 repræsentanter for Franciskanerordenen at undervise ved universiteterne. Denne politik fortsatte med hensyn til andre broderskaber. Med tiden blev mange dominikanere og franciskanere lærere og filosoffer i uddannelsesinstitutioner i Europa, nogle ledede afdelingerteologi ved større universiteter i Paris, Prag og Padova.
I 1232 overgav paven inkvisitionen til Dominikanerordenen netop på grund af dens medlemmers fremragende uddannelse og brede lærdom.
Berømte videnskabsmænd og offentlige personer, der har bestået alle stadier af uddannelsen i ordenen: Albert den Store og Thomas Aquinas, Girolamo Savonarola, Tauler og andre. Blandt dominikanerne var kendte kunstnere: Fra Angelico (1400-1455) og Fra Bartolomeo (1469-1517), samt den spanske inkvisitor T. Torquemada, skaberen af værket "Heksenes Hammer" J. Sprenger.
Missionæraktivitet
Den dominikanerordens hovedmål var at prædike deres ideer og øge antallet af tilhængere, grundlaget for nye klostre og klostre. Blandt de slaviske folk optrådte dominikanerne under ledelse af Hyacinth Odrovonzh, som senere stod i spidsen for ordenens polske provins. Brødrenes første klostre blev grundlagt i Kiev i 1240'erne og dukkede derefter op i Tjekkiet og Preussen.
Gradvist lancerede Dominikanerordenen missionsaktiviteter ikke kun i Europa, men også i Asien og Fjernøsten. Efter Columbus' opdagelse af den nye verden prædikede dominikanske missionærer de gode nyheder for de amerikanske indianere og beskyttede dem mod kolonialisternes handlinger. De mest berømte af dem var Bartolomeo de Las Casas og St. Louis Bertrand.
Kvindelig gren af dominikanerne
Kirkehistorisk litteratur bruger også navnet"Anden orden" for den kvindelige gren af dominikanerne. Klostre for dominikanske kvinder blev grundlagt af St. Dominic i begyndelsen af det 13. århundrede. Søstrenes tøj er traditionelt hvidt med sort kappe, hovedbeskæftigelsen er håndarbejde (syning, broderi osv.). Allerede i 1259 vedtog "Anden Orden" et strengt charter, men senere blev dets betingelser blødgjort.
Blandt dominikanerne var den mest berømte Katarina af Siena (1347-1380), som udførte aktive fredsskabende og politiske aktiviteter og var engageret i at skrive essays. Den mest berømte af dem er dialogerne om Guds forsyn.
dominikanere i 20.-21
I det 20. århundrede skete der en reorganisering i ordenens rækker: Grundloven og reglerne, den liturgiske side af livet blev revideret. Missionærarbejde og forkyndelse er fortsat deres hovedaktiviteter, deres klostre er placeret i 40 lande i verden, og den dominikanske G. Pir modtog Nobelprisen i 1958 for humanitært arbejde blandt flygtninge.
Ifølge moderne data har Dominikanerordenen omkring 6 tusind mandlige munke og 3700 nonner, samt 47 provinser og 10 vikariater. Efter 8 århundreders eksistens af broderskabet lever dets tilhængere, i efterligning af de hellige apostle, i fællesskaber og overholder løfter om fattigdom, lydighed og kyskhed.
Med henblik på at oplyse alle og undervise i kærlighed og gensidigt ansvar prædiker medlemmer af Ordenen evangeliet i verden og forsøger at modstå fejl, hvilket forbedrer evnen til at adskille sandhed og løgn.
