Magi og det okkulte har altid interesseret folk. Nogen gør dette ret overfladisk, nogen forsøger at tjene penge på det. Og nogen stræber på dette område for at opnå et sådant resultat for at hæve sig over verden.
Og blot en af disse mennesker var Samuel Mathers, grundlæggeren af den berømte Golden Dawn-bevægelse.
Rise
The Order of the Golden Dawn blev officielt dannet i 1887. Men 7 år før det fandt de vigtigste begivenheder for dets udseende sted.
I 1880 A. F. Woodward (en engelsk frimurerpræst) opdagede gamle manuskripter i et rosenkreuzerbibliotek. De bar efter hans mening store hemmeligheder. Efter 7 år var de i hænderne på London Rosicruiner William Westcott.
Han dechiffrerede med succes disse optegnelser og indså, at han blev ejer af læren om rosenkreuzernes rituelle ceremonier.
Han fandt også en seddel fra Anna Sprengel i denne bog. Den havde hendes adresse på. Westcott kontaktede denne kvinde. Hun gav ham ideen om at skabe en organisation i England"Golden Dawn".
Westcott stod over for opgaven med at udvikle de hemmelige ritualer i detaljer. Denne opgave betroede han en jødisk bekendt fra Skotland. Navnet på denne jøde er Samuel Little Mathers (der er en anden fortolkning af hans efternavn - Liddle Mathers). Han brugte meget tid på studiet af hemmelig viden. Og først gav han indtryk af en harmløs og mærkelig dreng.
Men efter 3 år fra begyndelsen af "Golden Dawn" var præget af konfrontationen mellem Mathers og Westcott. Og Samuel tog føringen mere og mere.
Koncept
The Hermetic Order of the Golden Dawn modtog denne status af en grund. Dette er et samfund, hvor begreberne om det okkulte og Hermes magiske lære er forstået. Det udviklede magiske traditioner, der blev dannet i Europa mange århundreder før grundlæggelsen af ordenen.
Rosicruciernes viden spillede en stor rolle i dens dannelse. Dens magiske struktur dækkede alle områder af okkulte teorier og praksisser.
Det Gyldne Daggry havde en enorm indflydelse på de esoteriske strømninger, der dannede sig i det 20. århundrede. Hun skabte grundlaget for rituel magi.
Ledere og prioriteter
The Order of the "Golden Dawn" har sat sådanne prioriteter for sig selv: magiske hemmelige ceremonier, indvielsesritualer i frimurerloger, opnåelse af hemmelig viden og potentiale.
Udover Mathers var de første ledere her to Williams: Westcott og Woodman.
Et foto af Westcott under dannelsen af ordenen er placeret nedenfor.
Vi introducerer ogsåtil din opmærksomhed et billede af Woodman i samme periode.
Takket være dem blev der etableret kontakt med tilhængerne af Steiners antroposofiske afhandlinger og med mange indflydelsesrige mennesker før nazismens regeringstid. Efter at Woodman døde, og Wescott forlod Golden Dawn, blev kun Mathers dens fulde herre.
Det næste hoved her var William Butler Yeats.
Nogle kendte personer var medlemmer af samfundet, for eksempel:
- Sachs Romer er forfatter.
- Florence Farr er teaterinstruktør.
- Alan Bennet – ingeniør.
- Aleister Crowley er arkitekt.
Om Mathers selv
Mathers var en ret mystisk person. På et tidspunkt var han et aktivt medlem af det keltiske samfund, der kæmpede for genoplivningen af Stuart-klanen. Engang kaldte han sig selv Jakob den Femte og en udødelig adept. Fra de mennesker, der var en del af "Det Gyldne Daggry", krævede han total underkastelse. For at gøre dette brugte han sin astrale forbindelse med ordenens mystiske flagskibe. Han beskyttede hende meget nidkært mod andre medlemmer af samfundet og hævdede, at ikke alle kan modstå en sådan belastning. Og de hemmelige ledere gav ham hellig viden og ritualer. Og så delte han dem med Ordenen. I 1892, i Paris, etablerede han en filial, placeret i hans system over hovedgrenen. Således fik Ordenen af Det Gyldne Daggry status som et eksternt fællesskab. Sådan blev den interne organisation dannet.
Rituals of the Order"Den gyldne daggry", udviklet af Mathers, var baseret på legenden om graven for grundlæggeren af rosenkreuzerne - Christian Rosenkreuzer.
I denne proces gik kandidaten ind i graven, som havde syv vægge, et alter og en grav. Mathers lagde sig selv i kisten. Han portrætterede den samme grundlægger der. Væggene her var alle dækket af symboler. Ved afslutningen af ceremonien måtte den indviede sværge på at vogte hemmeligheden og hellige sig den store lære.
Mathers advarede om, at hvis hemmeligheden blev brudt, ville adepten blive lammet. Sådan vil de hemmelige ledere straffe ham.
Som leder af Paris-afdelingen viste Mathers karaktertræk af en diktator. Han udt alte engang, at han var den eneste, der blev valgt til at overføre til "Tredje Orden", hvor du kan kommunikere med usynlige herrer.
Paris filial med navnet "Ruby Rose and Golden Cross".
Teachings
The Golden Dawn-træningskursus præsenteres som en procentdel, hvor:
- 50 % er kabbala.
- 20 % dedikeret til enokiansk magi.
- 15 % - Tarotkortværdier.
- 10 % - astrologi.
- 5 % - geomancy.
Dette er den såkaldte syntetiske undervisning. Her blev dybden prioriteret. Forskellige komponenter er konsolideret i henhold til deres interne fælles betydning. Der dannes et harmonisk system. I den er hvert element relateret til andre ved loven om forhold.
Orden of the "Golden Dawn" var i stand til at forbinde en række forskellige læresætninger til en enkelt helhed. Og forbindelsesmetoden var visionen om perfektverdens love. Ifølge dette koncept er der en naturlig sammenhæng mellem alle objekter og fænomener.
Eleven skulle forstå og konsolidere betydningen af Sefirot. For at gøre dette undersøgte han planeternes potentiale ved hjælp af astrologi.
For at lære at læse tarotkort korrekt, var det nødvendigt at mestre det grundlæggende i kabbalah og astrologisk videnskab.
Symbolerne i geomancy var forbundet med horoskopet og det hebraiske alfabet.
For at forstå enokiansk magi skulle man være fremragende til al anden viden.
Kabbalahs rolle
Lederne af denne orden baserede i vid udstrækning deres lære på kabbalah.
Selve ordren opstod på rosenkreuzernes ideer. I dens symbolik er der en rose og et kors. Dette er ikke i konflikt med kabbalistiske grundlag. Rosenkreuzerne udviklede jo selv kabbalisme.
Og kabbala så ud til at være udviklingen af den okkulte strøm i det gamle Egypten. Dens Golden Dawn-ledere så det som et universelt værktøj. Og ved design forstod adepten sproget og begreberne i kabbalah. Og adoptionen af den jødiske religion var en valgfri handling.
I ordenens lære blev der givet meget plads til egyptiske guddomme og symboler. Selv templerne i denne organisation blev navngivet som hyldest til disse guder.
Og mange tilhængere af "Det Gyldne Daggry" holdt sig til positionen for kabbalaens egyptiske rødder.
Hierarki
Siden ordenen "Det Gyldne Daggry" var meget opmærksom på kabbalah, studerede han dens grundlæggende principper. Disse er 10 Sefirot. De blev set som niveauer af menneskets opstigning til det store mysterium. Dette er vejenfra indtrængen i materien til den højeste åndeliggørelse.
Og graderne i Ordenen for Det Gyldne Daggry blev dannet efter princippet om disse niveauer. Der var også 10 af dem.
De er anført nedenfor:
| Sefira | Astrologisk position | Ordenen og planerne om at være | Grad i rækkefølge |
| Først: Keter | Vigtigste drivkraft |
Tredje ordre. Ment alt design |
10 - Ipsissimus |
| Anden: Hochma | Zodiac | 9. Tryllekunstner | |
| Tredje: Binah | Korrespondance til Saturn | 8. Mester i templet | |
| Fjerde: Chesed | Korrespondance til Jupiter | Paris filial. Astral hensigt | 7. Gratis Adept |
| Femte: Gevura | Korrespondance til Mars | 6. Senior Adept | |
| Sixth: Tiphereth | Sol-analogi | 5. Adept med juniorstatus. | |
| Seventh: Netzach | Analogi med Venus og ild. | 4. Filosof | |
| ottende: år | Analogi med kviksølv og vand | Orden of the Golden Dawn. Fysisk design. | 3. Dygtig med praktisk viden |
| Niende: Yesod | Parallel med månen og luften | 2. Adept med en teoretisk base | |
| Tiende: Malchut | Jordanalogi | 1. Zelator (nybegynder) |
Denne tabel inkluderer ikke sefira Daath. Dens betegnelse er afgrunden. Det har bare ikke en tilsvarende grad af organisation. I dette hierarki blev Sephiraerne, der steg op over Daath, betinget kaldt den tredje orden. Dette er niveauet af usynlige adepter, mennesker uden en materiel skal. Og Mathers hævdede, at det var med dem, han etablerede en forbindelse.
En persons erhvervelse af en eller anden grad blev realiseret ved et særligt ritual.
De første 5 ritualer blev desuden lånt fra fundne manuskripter. Resten er designet af ordenens ledere.
De vigtigste egenskaber ved templer
Orden of the "Golden Dawn" havde 5 templer. De var indrettet efter princippet om frimurerloger. Følgende egenskaber skilte sig ud i templerne:
- Par symbolske søjler. Den højre er hvid med sorte billeder. Venstre - sort med hvid. Deres betydning er en afspejling af verdens dualisme.
- Alter. I sin form lignede den en dobbeltterning. Ifølge ordensbegrebet er det et foldet sefirotisk kors. Det er dannet af 10 firkanter. Hver svarer til én sefira.
På alteret var symboler for alle elementerne. De fokuserede på kardinalpunkterne. Mellem dem var ordenens emblem.
Alterets udstyr blev ændret til et bestemt ritual:
- Enochian Tablets.
- Tarotkort,afbildet stort på væggene.
Indgangen til templet blev arrangeret fra den vestlige side. En novice blev hentet herfra - en indviet.
Features of rituals
Deltagere i hvert ritual var:
- Den indviede selv.
- Hierofanten er overpræsten.
- Præst - gav kandidater prøver.
- Hegemon er en guide.
- Torchman - stiens lettere.
- Preparer - Rensning af kandidater med vand.
- Opkalder - annoncerede begyndelsen og slutningen af ritualet.
- Vagt - beskyttelse mod uautoriserede personer.
Standard ceremonialgoritmen er som følger:
- Alle udenforstående forlader rummet. Bønnen fra Det Gyldne Daggrys Orden lyder og lovpriser universets Herre.
- Kandidaten bringes ind i lokalet. Hans øjne er dækket af en bandage. Selv er han bundet med et reb tre gange. Dette er åndelig blindhed og materiens lænker. Inden den gik ind i den hellige zone, blev den renset med vand. Den indviede svor troskab til ordenen. I dette dannede 6 ministre et hexagram omkring kandidaten.
Her adskiller bønord sig fra almindelige kirketekster. De følger sjælens uopvågnede mysterier. For eksempel lød følgende tekst af bønnen fra Det Gyldne Daggrys Orden (uddrag nedenfor):
“Min evige sjæls stemme sagde til mig: Tillad mig at være på Mørkets vej. Måske vil jeg finde Lyset der. Jeg er den eneste i mørket….
Disse ord blev sagt af hierofanten efter den indviedes ed.
Den indviede, ledet af hegemonen, gik rundt i lokalet flere gange. Til gengæld satte præsten og hierofanten forhindringer op for ham. På hver cirkeludført proceduren for rensning med vand og ild. Og i det øjeblik var han nødsaget til at kalde på den foran ham. Og fra denne minister blev han instrueret.
Hierofanten forklarede begynderen begreberne balance og udskiftelighed af modsætninger.
- Neofytten knælede foran alteret og lyttede til de sidste sætninger fra de tre hovedministre.
- Banden blev fjernet fra hans øjne. Han så lyset, tjenernes ansigter. Modtaget korte forklaringer af nøglesymboler, samt adgangskoder og speci altegn. Han fik tildelt sine opgaver og handlinger for at opnå den næste grad.
- Afslutning af ceremonien. Mystisk måltid.
Konklusion
The Order of the Golden Dawn er en ret mystisk organisation. Dens ledere forfulgte de højeste åndelige mål. Til dette blev mange læresætninger korrekt assimileret. Som et resultat blev deres egen religion dannet her. Selvom det havde analogier med kabbalah, egyptisk tro og jødedom, fik det en unik status.
